首句點春江水月，藏夜。這條河和大海相連，我們不在乎河在哪裏，海在哪裏。江潮連接江海，分不清江與海，分不清海與天。春江與海相連，可見氣象之大。潮起潮落，明月出潮湧。這壹幕是不為世人所見的。張飛上天空了嗎？人們不禁會想起張九齡後來寫的《望月思遠方》中的“月亮，現在長滿了大海”，這很好，但沒有潮汐的支撐，皎潔的月亮自然會少壹些動感和意境。
我隨波逐流千裏，江邊無月。
意義何在？《應用漢語詞典》解釋得很好——“水的淺色。”③”所以蘇軾說，“水明而晴。". "隨波逐流千裏”，什麽意思？當然是明月。讓我們看看在江浪之上流動的色彩。誰能說清它們是水波還是光波？這不是天堂的境界，到底有什麽？且看這壹望無際的月色，隨波飄蕩，所有的山川都籠罩在春日的月光下，又何嘗不是張九齡的“此時天涯* * *”。這兩句話再次鋪開了春江花月夜的風景。
如果說張九齡裏的明月是人間的景象，那麽張裏的明月就是天空的景象，對人間來說更是妙不可言。
河水繞著方甸流，月光像霰壹樣照在花林上。
文章的題目是《春江花月夜》。前四句只說春江花月夜的好處，沒有花是看不到花的。河水掉頭，繞過汀州，明月照花林。這些花是什麽樣的？花像冰珠，晶瑩剔透。這朵花不是普通的花。這個比喻可謂奇思妙想，妙不可言。
霜在空中流動，妳飛不起來，但妳看不到汀上的白沙。
徐增說:“春天的夜晚有霜嗎？⑤“我問:妳怎麽知道春夜無霜？其實從壹開始到這裏，詩人都在創造壹種寬廣、大、清、冷、靜、幻的境界。古語有雲“春寒料峭”，有霜不足為奇，無需想象。霜是白的，沙是白的，為什麽是白的？有人說霜沙告白。我說:沒有月亮，妳能看見霜和沙的潔白嗎？所以詩雖霜白，其實是寫在月亮上的。這兩句是在偷偷寫月亮。
江面上的天空沒有塵埃，天上有壹輪孤月。
這兩句寫在月亮上。在上面的十個句子中，“月”這個詞出現了四次，但實際上每個句子都包含壹個月。“我隨波逐流千裏”、“河水繞芳甸流”、“霜流空中卻感覺不到它在飛”、“汀上看不到白沙，江天上沒有塵埃”等等。句子中沒有“明亮的”月亮，但有壹個隱藏的月亮。“江上天無塵”，只看得見月亮，可見月亮是詩的精華。但是，詩人說——這個月是寂寞的月，說月亮寂寞，說人寂寞的道理。所以我覺得詩人花那麽多時間談月亮，其實是為了談人，下面就來談人。
以上是詩歌的第壹大部分。從蒼茫的天空、清冷的春夜、夢幻的江花來寫天上的月亮，以此來表現浩瀚宇宙中的月亮，其實是在為下面寫人做鋪墊。
誰第壹次看到河邊的月亮？江悅年初什麽時候拍的照片？
誰第壹次看到了月亮？年初的時候？詩人不確定是人見月還是月見人。月亮？人？人，月亮。這就是人月合壹。詩歌也從天上轉到人間，進入人間。
人生代代不息，江月年年相似。
生命綿延代代，千年不息。然而江月是永恒的，人和江月相比是多麽渺小和短暫啊！但從人類繁衍的角度來看，是長的。
不知道蔣月照是誰？但見長江送水。
比起永恒的月亮，短暫的生命在月光下發光就更難得了。那麽從江月永恒的角度來看，誰能被拍到呢？只見河水滾滾，水不過是湯。
以上六句應該說是詩的第二大部分。詩人把目光從浩瀚的宇宙轉到人間，感嘆人生苦短，“不知江月照誰”，但也看到了人類的不斷發展——“人生代代不息，江月年年相似。”生命和江月仿佛是永恒的，這種哲學思考閃爍著人類樂觀、自信、主動的光輝。這種對人生的理性思考，看似偏離了下面“相思與悲傷”的主題，其實是統壹的。人的偉大是因為情感，應該說對人生的過度感嘆到“相思之苦，悲從中來”是很自然的。
白雲已去，青楓不知所措。
畫出白雲有什麽用？白雲悠悠，卻悠悠。想到愛情，壹定有悲傷的字眼。真的有“青楓難憂。”但是為什麽會令人擔憂呢？
至此，詩有了另壹層含義，結尾是詩的第三部分，意思是“情感”
今晚誰去劃船？哪裏懷念明月樓？
我想，河水在上漲，月色如霜，地平線在徘徊，壹只小船在停泊。能不孤獨憂郁嗎？這個“誰的家”和“哪裏”是個好問題，這個問題從壹個孤獨的江上泛舟變成了明月樓上的女人。樓上的那個女人呢？
可憐人徘徊樓上月，應留人補鏡。
在月球上遊蕩？它在遊蕩什麽？妳為什麽徘徊？月球是去世界末日的旅程嗎？世界末日變成壹個月了嗎？不然樓上徘徊算什麽？月亮照在梳妝臺上，鏡子裏不是多了壹月嗎？呵呵，天上的月亮入鏡了。我不禁想起了《紅樓夢》裏的“風月寶鏡”。當我拍照時，美麗的西峰向我招手。
玉壺的簾子卷不起來，卻被刷回鐵砧上。
這個月，真的很有意思，“卷不起來”和“我會還的。”是壹個月嗎？還是旅行者的靈魂？如此依賴和相愛。
此時，我不認識對方，我希望中國逐月照耀妳。
我們可以看到“香”字終於出現了。詩人雖然不說“情”字，但壹直在說愛情。“滾不走”又“刷回來”的月亮不是充滿了愛嗎？對月亮的愛，也就是對人的愛。人的愛情是不能壹個人的。我覺得這兩情相悅就是愛情的“相”字，遲早會出現。再來看“相視”和“相聽”。樓上明月上的女人和船上的男人相隔天涯。自然就看不到對方，聽不到對方。為什麽詩裏說“相視不相識”？為什麽？關鍵是這個月。這個月不是另壹個月，這個月不是那個月。月是旅途，旅途是月，月是人，人是月。月亮在天上，已經入了鏡。我們不能看著對方嗎？它面對面。但月亮無言，猶太人的靈魂無言，所以說“隔岸不聞”。
“此時不相識”像是男人的語言，下面是女人的鏡頭。男人想象自己在河裏的船上，天空中的明月進入女人的舞臺。男人望月是看人，望月是做夢。他在夢與非夢之間想象著明月樓上的壹個女人。女人呢？當然，女人也是這樣，兩情相悅真好。於是，女人說:“願中國逐月照耀妳”。
鴻雁在天上飛，魚龍潛在水裏跳。
但是，月華似乎不遵從女人的意願，不見愛人。女人擡頭看了看天空，恰好有壹只鴻雁在獨自飛翔。自然，她想讓鴻雁帶給她對男人深深的愛，但恐怕鴻雁飛不了多久。女人再次低頭看著水中的魚龍。恐怕魚龍千絕跳進了水底，只給女人留下壹條河的漣漪。女人癡癡地看著水波紋。她的心似乎隨著水波蕩漾。她的心去了哪裏？
昨夜夢見閑池落花，窮春未歸。
她也在做夢。我不是天天做夢吧？我在夢裏遇到了壹個男人。可是，昨晚她夢裏的花已經落了，女人想，我是不是老了？他為什麽不回來，或者根本不想回來？但詩人並不直接說落花，而是說夢，夢，先說“閑”字。閑夢落花，把女人對衰老的恐懼暴露在看似虛無的東西上，就像南唐馮的《鴛鴦香徑閑夢》。花落了，春天已經過了壹半。妳，妳，妳為什麽不回家？又到了訂花的時候了。讓我們來看看詩人是如何壹步壹步地將夜中的春、河、花、月聚集在壹起的。
春天河水流走，月落河池。
春天過半，可恨的河水不停奔流，春天不會枯竭。所以南唐皇後李重光說“落花流水春去春來。”。註意，上面兩次指出“春”字。先是說春天已經過了壹半，然後又說春天即將耗盡，可見離春之心。然而流水無情，春光留不住。花沒了，春沒了，再看月亮，也是西斜的。會離設定很遠嗎？這個時候，女人，扶著欄桿，看著月亮，月亮就要落下來了。她正在看月亮嗎？真是看人啊！遺憾的是，包含著旅途靈魂的月亮，也將離去。唉，唉！就算妳把欄桿拍的滿身都是，又能怎麽樣！上面分了兩次給江。
斜月藏海霧，碣石瀟湘路無限。
女人再怎麽向往月亮，也是壹點壹點沈入大海，隨波逐流。此時，女人的心還沒有碎。月亮被數了兩次。月亮沈入海底，花、春、月都不見了。此時，隨著女性寄托精神寄托的月份的起伏，女性自然會想:相逢的路是什麽？從海之濱到瀟湘之水，“路漫漫其修遠兮，乃修遠也。”。沒有月亮，卻沒有路。月亮，月亮！妳們都走，走！女人們不禁在心裏吶喊。
我想知道有多少人會按月返回？墜落的月亮搖動著河邊的樹木。
月落人未歸。但心裏的感受卻隨著花落、春去、月沈而凸顯。河上，沒有花，沒有春，沒有月，只有深情——蕩漾...
最後壹句又指出兩個月。月亮沒了，化作深情。所以春、河、花、月、夜這幾個詞是最明顯的詞。月亮不是月亮，月亮是人的靈魂，月亮是人的愛。最後壹句，說的是“月落搖心情”不是隨便壹筆，而是蘊含著深意。花先落，春去又來，月重。月亮的下沈不是結束，但是月亮的下沈是明顯的。這是大意，這是要旨。
程的《張春江花月夜註集》列舉了19位前輩的評論，都很精彩，唯獨壹人得之，並指出詩的本質是“情”字。他說:“這會把春江上的花和月壹起消滅，卻產生壹個個情字，說明月可以落，春可以竭，花可以不在，沒有它得不到愛情。”⑦"
和譚兩次提到愛情，但他們只是把愛情作為壹種常見的方式來解釋這首詩，而沒有用“愛情”來指出這首詩的主題。蓋先生胡應麟、唐如訓、鐘惺、譚、、周鈞、王夫之、、吳昌祺、、關世明、陳兆魁、、、汪道昆、姜異魁、王世茂、黃家鼎都是大詩人。這就是我開頭提到的“缺點”，說明這首詩很難解決。