陶淵明(352或365-427)，字明，又名“精傑”，世稱精傑先生，潯陽柴桑(今江西九江市)人。東晉末南宋初偉大的詩人、詞人。歷任江州祭酒、建威軍、鎮軍、彭澤縣令，最後官職為彭澤縣令。他離崗80多天，從此退休下鄉。他是中國第壹位山水田園詩人，被譽為“古今隱逸詩派”，有陶淵明集。
文學思想:
陶淵明是中世紀壹位偉大的思想家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。他對真實的理解，既關註歷史、生活的真實，更關註思想、感情、抱負的真實，是壹種完美的藝術真實。同時，他對自然的理解也顯示了其文學思想的獨特性。他不講教化，不雕琢東西，他註重情感的自由表達，詩歌的自然，這是壹種很高的境界。但是，無論是崇尚藝術真實，還是崇尚文學本質，都是為了自由表達生活。這是陶淵明文學思想的靈魂。
陶淵明對社會人事的虛偽和黑暗有著非常清醒的認識，所以他的隱居並不是對現實的被動逃避，而是在批判社會現實方面有著深刻的積極意義。當他在漫長的隱居生活中陷入饑寒交迫的困境時，雖然猶豫過，動搖過，但最終並沒有向現實屈服，寧願貧窮，也要壹生堅守貞操。據說縣令派杜佑去見他，縣吏叫他穿好衣服去見他。他嘆了口氣說:“我怎麽能向村裏的孩子跪拜五鬥米呢？”從此以後，還不如說說不為五鬥米彎腰。陶淵明喜歡飲酒，“寄酒為跡”表達了他不與腐朽的統治集團同流合汙的願望，表現了詩人淡泊曠達的胸懷，孤傲高潔的品格，也正因為如此，他的作品平淡卻富有詩意。
文* * *有壹百四十余篇，引用《列子》、《莊子》典故多達七十余次，不能不深深接受老莊思想。陶淵明崇尚老莊的自然美學，同時在農村生活和工作。自然，田園生活成為他的審美對象化，成就了中國的山水田園詩的輝煌。陶淵明以自然為美、以真為美的詩美思想照耀著詩歌，照亮了人物的人格，使讀者強烈感受到詩人高傲不屈、追求自由的人格魅力。反映在內容上，是把農村生活引入詩歌世界，為中國詩歌的發展開辟了壹片新天地；滲透到藝術中，就是要產生壹種真實質樸的藝術境界，壹種沖淡自然的審美風格。這就是大詩人陶淵明。千百年來，他的人品，他的詩歌，他的田園詩，連同他的閑適，成為後世詩人和讀者崇拜和研究的對象，足以說明他的美學思想具有無窮的生命力。
軼事典故:
葛藤陸瑾JIU
陶淵明在釀酒。縣裏會去視察。酒熟了，陶淵明取下頭上的毛巾，把酒滲了下去。過濾後，他仍然把毛巾蓋在頭上接待了他。
無弦鋼琴
陶淵明有壹架樸實無華的鋼琴，沒有琴弦。每當他有壹個飲酒聚會，他撫摸它來表達他的興趣。
自己向往的東西是朋友剛剛送來的，隨心所欲。
王弘在做江州刺史的時候，重陽節，陶淵明沒有酒喝，就在東籬裏摘了壹把菊花，坐在東籬旁邊。過了壹會兒，陶淵明看到壹個穿白衣的人走過來。原來是刺史王洪給他帶酒來了。袁明立刻喝了壹杯，醉醺醺地回到家。
道德高尚
為了養家糊口，陶淵明來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。那年冬天，縣令派遊到彭澤縣督政。杜佑，品味低，有些權力。在太守面前說話靠嘴。這次被發配到這裏的杜佑，是個庸俗自大的人。他壹到彭澤的招待所，就派縣官去叫壹個縣令來見他。陶淵明平時看不上名利，不肯從命，看不上這種以上級名義發號施令的人，但他又要去看看，於是馬上出發了。不料縣官攔住陶淵明說:“大人，杜妳要穿官服，要系大腰帶，不然不雅。杜妳就趁機大吵大鬧，對大人不好！”於是，陶淵明再也受不了了。嘆了壹口氣說:“我不能為了五鬥米向村裏的小人彎腰！””說著，幹脆拿出公章，蓋了章，馬上寫了辭職信，然後離開了只當了80多天縣長的彭澤。
量鞋子
陶淵明沒有鞋，王洪手下的人幫他做。那幾個人問他陶淵明的腳有多大，陶淵明坐下來，伸開腳讓他們量。
龔燕付了酒錢。
顏延之在劉瀏的後勤部任職時，曾與陶謙有過良好的友誼。後來，顏延之在石安縣這個地方做官，每天路過陶謙住的地方，就去陶謙家。臨走時，顏延之給陶謙留了兩萬塊錢，陶謙把錢都送到餐廳，這樣以後拿酒就方便多了。無論誰來陶謙，他都會設宴款待客人。如果陶謙先喝醉了，他會對客人說:“我喝醉了，想去睡覺。妳可以回去了。”那是他誠實的氣質。
我醉得可以睡覺了。
無論貴賤，只要有人拜訪陶淵明，只要他有酒，就會和客人壹起喝。如果陶淵明在客人面前喝醉了，他會對客人說:“我醉了，想睡覺。請離開。”這就是圓明的道理。