關於野望詩句的賞析 1.王績的古詩 野望的鑒賞和賞析
王績●野望
王績●野望
東臯薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，
帶幾分仿徨和苦悶，是王績的代表作。
“東臯薄暮望，徙倚欲何依。”臯是水邊地。
東臯，指他家鄉絳州龍門的壹個地方。他歸隱後常
遊北山、東臯，自號“東臯子”。“徙倚”是徘徊的
意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星
稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表
現了百無聊賴的仿徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，
山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四
望，到處是壹片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭
瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶
著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這
四句詩宛如壹幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，
靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到
慰藉，所以最後說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”
說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，
和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麽
特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南
朝的宋、齊、梁、陳壹路讀下來，忽然讀到這首《野
望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡
艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴
婦堆裏走出來，忽然遇見壹位荊釵布裙的村姑，她
那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的
《野望》便有這樣壹種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年
間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，
律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺
期、宋之問手裏律詩遂定型化，成為壹種重要的詩
歌體裁。而早於沈、宋六十余年的王績，已經能寫
出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是壹個勇於嘗
試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩
聯寫景，經過情──景──情這壹反復，詩的意思
更深化了壹層。這正符合律詩的壹種基本章法。
2.關於《野望》（王績）壹些賞析
野望
王績
東臯薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
譯文：傍晚時分站在東臯縱目遠望，我徘徊不定，不知該歸依何方，
層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著打獵到的馬~鳥獸馳過我的身旁。
大家相對無言，彼此互不相識，我長嘯高歌，真想隱居在山岡！
答案：
1、日暮時分，站於東臯極目遠望，視野十分開闊。秋的手掌撫過每壹株樹木，黃葉紛飛，層林盡染。落日西沈，紅霞映天，余暉鋪灑在每壹座山頭上，天地被渲染得壹派靜穆和安詳。
放牧的人趕著小牛走在回家的小路上，打獵的人牽著馬，馬上馱著獵物也回去了。
描寫手法：白描的手法寫景物，自然樸實；
（景與人）動靜結合，活現壹幅濃濃的秋暮晚歸圖。
（關於“采薇”，妳得知道：
相傳周武王滅商後，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最後餓死。薇，是壹種植物
關於王績，妳得知道：
王績壹生郁郁不得誌，曾三仕三隱。以琴酒詩歌自娛。）
2.“相顧無相識，長歌懷采薇”
通過追懷古代的賢人伯夷和叔齊，認為只有他們是和“我”同類的。
表達了詩人帶著不滿於社會黑暗，不願意墮身委服於現實名利之心退隱山林，然世人無有同自已誌同道合的，表現了作者的孤獨之感和苦悶惆悵之情。
3.古詩野望的賞析文子300字
秋天的傍晚時分，詩人站在廣闊的平野中遙望遠方，看到的是壹片濃郁的秋色：大樹披上了金黃的葉子，小山穿上了光彩流離的余暉，放牧的人們趕著牛群回家，獵馬也都帶著鳥獸歸來，可是作者卻在蕭瑟恬靜的景色總感受到孤獨抑郁，不禁懷念起古代采薇而食的隱士。
“東臯薄暮望，徙倚欲何依。”臯是水邊地。
東臯，指他家鄉絳州龍門的壹個地方。他歸隱後常遊北山、東臯，自號“東臯子”。
“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的仿徨心情。
“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”
舉目四望，到處是壹片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。
這四句詩宛如壹幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”
說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
4.杜甫詩 野望賞析
1，敘述。2，這首詩作於上元二年（761）成都草堂。詩以“野望”為題 ，是詩人躍馬出郊時感傷時局、懷念諸弟的自我寫照。
首兩句寫野望時所見西山和錦江。“西山”在成都西 ，主峰終年積雪，因此以“白雪”形容。“三城”，松、維、保三州，（在今四川松潘、理縣壹帶），此時駐軍嚴防吐蕃入侵，是蜀地要鎮。南浦，南郊外水濱。清江，錦江。萬裏橋，在成都城南。中間四句是野望時觸發的有關家國和個人的感懷。三四句由戰亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思。“風塵”指安史之亂導致的連年戰火。杜甫四弟：穎、觀、豐、占。只杜占隨他入蜀，其他三弟都散居各地。此時“壹身遙”客西蜀，如在天之壹涯。詩人懷念家國，不禁“涕淚”橫流。真情實感盡皆吐露不由人不感動。
五六句又由“ 天涯”“壹身”引出殘年“多病”，“未”貢微力，無補“聖朝”的內愧。“供”，付托。“涓埃”，滴水、微塵，指毫末之微。杜甫時年五十，因此說已入“遲暮”之年。他嘆息說：我只有將暮年付諸給“多病”之身，但“未有”絲毫貢獻，報“答聖朝”，是很感慚愧的。
杜甫雖流落西蜀，而報效李唐王朝之心，卻始終未改，足見他的愛國意識是很強烈的。中間四句，由於連用對偶爾將詩人的家國之憂，身世之感，特別是報效李唐王朝之心，藝術地得到有效概括。
七八句最後點出“野望”的方式和深沈的憂慮。“人事”，人世間的事。由於當時西山三城列兵防戍，蜀地百姓賦役負擔沈重，杜甫深為民不堪命而對世事產生“日” 轉“蕭條”的隱憂。這是結句用意所在。詩人從草堂“跨馬”，走“出”南“郊”，縱目四“望”。“ 南浦清江萬裏橋”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是遠望之景。他由“三城戍”引出成亂的感嘆，由“萬裏橋”興起出蜀之意。這是中間四句有關家國和個人憂念產生的原因。
杜甫“跨馬出郊 ”，“極目”四“望”，原本為了排遣郁悶 。但愛國愛民的感情，卻驅迫他由“望 ”到的自然景觀引出對國家大事、弟兄離別和個人經歷的種種反思。壹時間，報效國家、懷念骨肉和傷感疾病等等思想感情，集結心頭。尤其為“遲暮”“多病”發愁，為“涓埃”未“答”抱愧。
此詩前三聯寫野望時思想感情的變化過程，即由向外觀察轉為向內審視。尾聯才指出由外向到內向的原因。在藝術結構上，頗有控縱自如之妙
5.野望 賞析
《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分仿徨和苦悶，是王績的代表作。
全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨仰郁的心情.
“東臯薄暮望，徙倚欲何依。”臯是水邊地。東臯，指他家鄉絳州龍門的壹個地方。他歸隱後常遊北山、東臯，自號“東臯子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的仿徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是壹片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如壹幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麽特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳壹路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆裏走出來，忽然遇見壹位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣壹種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裏律詩遂定型化，成為壹種重要的詩歌體裁。而早於沈、宋六十余年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是壹個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情——景——情這壹反復，詩的意思更深化壹層。這正符合律詩的壹種基本章法。
6.《野望》全詩和解釋
野望唐代：王績東臯薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。譯文：黃昏的時候佇立在東臯村頭悵望，徘徊不定不知該歸依何方。
每棵樹都染上秋天的色彩，重重山嶺都披覆著落日的余光。放牧的人驅趕著牛群回家，獵人騎著馬帶著獵物各自隨願而歸。
大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！
擴展資料：
首聯，景中含情，景中有人。我們先來看壹下這幅圖景：傍晚時分，夕陽西下，天邊滿是煙霞，詩人獨自壹人登上東臯極目遠望，左右徘徊不已，心裏默默念著曹操《短歌行》中的詩句——“繞樹三匝，何枝可依”。
“薄暮”交代時間，渲染氣氛，“東臯”點明地點，“徙倚欲何依”表明心態，復雜抑郁。這兩句看似平平淡淡的敘述，卻把作者的心緒交代的壹清二楚，奠定了整首詩的基調。
頷聯，寫秋天山林之靜景，從正面進壹步渲染作者的孤寂苦悶的心緒。詩人從眼見所見，給我們勾勒了壹幅秋之晚景圖。
壹望無際的樹林都染上了暮秋時分憔悴枯黃的顏色，連綿起伏的群山在夕陽的映照下都染上了蕭瑟的暮光。看似安靜開闊的景象，卻給人壹種荒涼落暮之感。
頸聯，寫傍晚時分人的活動，從反面反襯詩人的郁悶孤單的心境。詩人給我們描繪了壹幅鄉野之人放牧歸來的動態場景。
放牛的牧童唱著山歌，歡快的趕著牛兒返回家中，獵人騎著駿馬，大聲吆喝著，帶著獵物滿意而歸，多麽安逸的場景，多麽令人陶醉的畫面啊。但是這些熱鬧是他們的，詩人什麽也沒有，有的就是寂寞和孤寂。
尾聯，終於再也按捺不住內心的情感了，直抒胸臆。詩人從美好而熱鬧的場景中回過神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了壹種茫然若失、孤獨無依、苦悶惆悵的心緒。
詩人身邊沒有壹個相識的熟人和朋友，沒有人能夠分擔這份寂寥，只好拉來已經遠去的伯夷、叔齊了。詩人唱著《采薇》之歌，抒發自己隱逸山林之誌。
百度百科-野望。
7.《野望》詩中的重點句是哪句話
（唐）王績《野望》東臯薄暮望，徙倚欲何依.樹樹皆秋色，山山唯落暉.牧人驅犢返，獵馬帶禽歸.相顧無相識，長歌懷采薇. 這是壹首描寫秋天山野景致的五言律詩.詩風疏樸自然，於平淡中表現出詩人“相顧無相識”的抑郁苦悶的心情，同齊梁以來綺靡浮艷的文學風習大異其趣.全詩洗盡鉛華，為唐初詩苑吹進壹股清新的氣息，是王績的代表作之壹. “東臯薄暮望，徙倚欲何依.”首二句以抒寫情性為主.“東臯”，泛指王績家鄉絳州龍門附近的水邊高地，借用陶淵明（歸去來辭）“登東臯以舒嘯”的詩句，暗含詩人歸隱之後，嘗耕東臯之意，故而自號“東臯子”.“徙倚”，是徘徊的意思.“欲何依”，化用曹操《短歌行》“繞樹三匝，何枝可依”的詩句.這兩句詩以平平淡淡的敘述，首先推出薄薄暮色之中，詩人兀立在東臯之上，舉目四望，壹種莫可明狀的孤寂無依的愁緒湧上心頭，使之無法平靜下來，以此觀景自然會塗上壹層心理上的不平衡色彩，並為中間四句寫景提供巧妙的鋪墊. “樹樹皆秋色，山山唯落暉”.這是詩人對眼前景觀的粗線條的描繪，著重於色彩的透明度，層層樹林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒惟見落日的余暉，這是多麽寧靜、開闊、美麗的畫面.縱使在淡淡的暮靄之中，人們還是能夠感覺到山野間秋林、落暉的光與色的強烈輝映.接著，詩人的筆鋒又轉向動的敘寫：“牧人驅犢返.獵馬帶禽歸.”著力刻劃視野所見山野放歸的生動場景，為整個靜謐的畫面，註進壹股跳動的情致和欣然的意趣.句中的幾個動詞“驅”、“返”、“帶”、“歸”.用得自然而精警.這種動態式的描寫愈發襯托出秋日晚景的安詳寧靜，詩人於壹靜壹動的描寫之中，把山山樹樹、牛犢獵馬交織成壹幅絕妙的藝術畫卷.光線與色彩的調和，遠景與近景的搭配，都顯得那麽白然和諧，令人不能不產生某種遐想，甚至忘情在安逸閑適的田野之中. 可是，身臨其境的王績，他的感受遠不能象田園詩人那樣得到精神上的慰藉，油然而生的卻是某種茫然若失、孤獨無依的情緒.“相顧無相識，長歌懷采薇”.這最後兩句完全道出詩人內心的苦悶和悵惘，既然在現實中找不到相知相識的朋友，那就只好追懷伯夷、叔齊那樣不食周粟、上山釆薇的隱逸之士.有人評曰：“讀《野望》篇，固知高士胸襟，超然物外，壹腔隱情.千古自有知己.”（（刪補唐詩選脈箋釋會通評林》）正深得本詩的主旨. 本詩首尾兩聯抒情言事.中間兩聯寫景，經過以情寫景、借景言情的層層深化描寫，把詩人的孤寂仿徨之情與籠罩四野的秋色暮景巧妙的聯結起來，給讀者帶來直覺的藝術觀感和美的愉悅.詩中所蘊含的不盡之意，更使人們長久地咀嚼、回味.全詩語言質直清新，自然流暢，言淺味深，句句有力，為唐詩及後代詩歌語言的創新開辟先路. （我覺得這篇賞析不錯，應該能解決妳的問題.這首詩的重點句應該是尾聯.）。
8.關於《野望》（王績）壹些賞析1.詩人在傍晚野望時,描繪出了怎樣
野望 王績 東臯薄暮望，徙倚欲何依. 樹樹皆秋色，山山唯落暉. 牧人驅犢返，獵馬帶禽歸. 相顧無相識，長歌懷采薇. 譯文：傍晚時分站在東臯縱目遠望，我徘徊不定，不知該歸依何方， 層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光. 牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著打獵到的馬~鳥獸馳過我的身旁. 大家相對無言，彼此互不相識，我長嘯高歌，真想隱居在山岡！ 答案： 1、日暮時分，站於東臯極目遠望，視野十分開闊.秋的手掌撫過每壹株樹木，黃葉紛飛，層林盡染.落日西沈，紅霞映天，余暉鋪灑在每壹座山頭上，天地被渲染得壹派靜穆和安詳. 放牧的人趕著小牛走在回家的小路上，打獵的人牽著馬，馬上馱著獵物也回去了. 描寫手法：白描的手法寫景物，自然樸實； （景與人）動靜結合，活現壹幅濃濃的秋暮晚歸圖. （關於“采薇”，妳得知道： 相傳周武王滅商後，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最後餓死.薇，是壹種植物 關於王績，妳得知道： 王績壹生郁郁不得誌，曾三仕三隱.以琴酒詩歌自娛.） 2.“相顧無相識，長歌懷采薇” 通過追懷古代的賢人伯夷和叔齊，認為只有他們是和“我”同類的. 表達了詩人帶著不滿於社會黑暗，不願意墮身委服於現實名利之心退隱山林，然世人無有同自已誌同道合的，表現了作者的孤獨之感和苦悶惆悵之情.。