古典詩詞曲中楊柳意象探幽 在我國古典Shi詞曲中，楊柳是最常見的意象之壹，也是最You美動人、纏綿多情的壹個意象。仔細而深入Di探究楊柳意象在古詩中的作用，對於了解古Dai文化傳統，提高民族文化素養，增強詩詞鑒Shang能力是大有裨益的。 壹、借楊柳抒寫惜Bie深情 “長安陌上無窮樹，唯有垂柳管別Li。”（劉禹錫《楊柳枝詞九首》）蘊含惜別Zhi意是楊柳意象最本質的藝術特征。古代詩詞Qu借楊柳意象來抒寫離別之情的佳句可謂不勝Mei舉。“春風知別苦，不遣柳條青。”（李白《Lao勞亭》）“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色Xin。勸君更盡壹杯酒，西出陽光無故人。”（Wang唯《送元二使安西》）“揚子江頭楊柳春，Yang花愁殺渡江人。”（鄭谷《淮上與友人別》）“Xi看來不是，楊花點點，是離人淚。”（蘇軾《Shui龍吟》）“多情自古傷離別，更那堪冷落清Qiu節。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。”（Liu永《雨霖鈴》）“柳絲長玉驄難系，恨不倩Shu林掛住斜暉。”（王實甫《西廂記》）這些Jia詞麗句都以柳傳情，纏綿悱惻。 楊柳意Xiang與離別聯系在壹起，首先，是因為楊柳姿態Zuo娜柔美，溫婉多情，“昔我往矣，楊柳依依；Jin我來思，雨雪霏霏。”（《詩經 小雅采薇》）Yang柳的依依不舍之態和人們的依依惜別之情水**Rong地吻合在壹起，以至南朝劉勰在《文心雕龍Wu色》篇中稱贊道：“灼灼狀桃花之鮮，依依Jin楊柳之貌。”認為“楊柳依依”生動地表現Liao楊柳的婉軟美好之態，“以少總多，情貌無Yi” 。從《詩經》這個源頭開始，我國古典Shi詞曲中的楊柳意象便有了惜別的暗示性和啟Fa性。 其次，是因為古人有折柳送別的習Su，所謂“載酒送春別，折柳系離情”。這壹Xi俗到唐代尤盛。當時長安人多到灞橋折柳送Bie。據《三輔黃圖》載：“灞橋在長安東，跨Shui作橋， *** 送客到此橋，折柳贈別。”這是Zhe柳與贈別有密切聯系的最早記載。“高拂危Lou低拂塵，灞橋攀折壹何頻。思量卻是無情樹，Bu解迎人只送人。”（裴說《柳》）“灞橋煙Liu，曲江池館，應待人來。”（陸遊《秋波媚》）“Yang柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡Hua飛盡，借問行人歸不歸。”（無名氏《送別》） Zai次，“柳”與“留”諧音，折柳送行，含有Yin殷挽留之意，表達眷眷難舍之情。“西城楊Liu弄春柔，動離憂，淚難收。猶記多情，曾為Xi歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。”（Qin觀《江城子》） 還有壹點是，古曲中有《Zhe楊柳》的送別曲子。例如，漢樂府《橫吹曲》Zhong就有《折楊柳》曲。北朝民歌《折楊柳歌辭》You“上馬不提鞭，反折楊柳枝”的句子。唐朝Shi人王之渙的《涼州詞》：“黃河遠上白雲間，Gu城壹片萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度Yu門關。”其中的“楊柳”指的就是《折楊柳》Qu。李白的《春夜洛陽城聞笛》）更妙：“誰Jia玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞Zhe柳，何人不起故園情。”聞笛聲而激起鄉愁，Chu動離憂，何也？皆因此笛吹奏的是《折楊柳》Qu！ 二、借楊柳歌詠美好春光 楊柳生Chang於春，茂密於夏，枝葉葳蕤，生機蓬勃，所Yi古人常借詠柳來贊美春光歌詠大自然。例如，“Yu柳蔭後檐，桃李羅堂前。”（陶淵明《歸園Tian居》）“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。Zui是壹年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”（韓愈《Chu春小雨》） “春風楊柳欲青青，煙淡雨初Qing。”（晏殊《訴衷情》）“葉底黃鸝壹兩聲，Ri長飛絮輕。” （晏殊《破陣子》）“綠楊Yan外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。” （宋祁《Yu樓春》）“壹川煙草，滿城風絮，梅子黃時Yu。”（賀鑄《青玉案》）春光明媚，美景如Hua，令人流連忘返。借楊柳歌詠美好春光，最Fu盛名的當數唐朝詩人賀知章的那首《詠柳》：“Bi玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉Shui裁出，二月春風似剪刀。” 運用比......Yu下全文>>
什麽是詩歌的意象，中國詩歌中有哪些意象？關於意象的理解 什麽是意象？簡單地理解：Jiu是喻意之象，是借用客觀物象來寄托主觀情Si的壹種創作手段；這個屬於中國詩學和美學De專用名詞，兩 個字含蓋的也是兩方面的內Rong。即“意”與“象”。意，即：立意，是作Zhe要表達的中心思想；象，即：取象，是作者Te意選取的用來“煽情”的“道具”。這些“Dao具”都是壹個壹個十分具體的客觀形象。 （Guan於意象壹詞的文本解釋：它是客觀物象經過Chuang作主體獨特的審美活動而創造出來的物化或Gu化後的壹種藝術形象；是主體與客體、心與Wu、意與象的有機融和統壹；是融入主觀情意De客觀物象，或借客觀物象表現主觀情意；是Xian實生活的寫照，也是審美創造結晶，及情感Yi念載體；是生活的外在景象與詩人的內在情Si的統壹；是詩人感情外化的壹種表現形式；Shi有特殊或深刻意義的形象。） 籠統地說，Yi象是思想情感與具體物象的完美結合。而“Yi”處於主導地位，“意”決定了“象”，“Xiang”反映了“意”；意源於內心並借助象為依Tuo來表達。意在象中若隱若現，又仿佛呼之欲Chu，象卻似有心似無意的壹勾壹畫壹點壹染，Que為意而增彩而綻放。所謂“意的暗示，象的Qi合”就是這個道理。 意象作為主體與客體、Xin與物、意與象的有機融匯與統壹，學者們從Wen藝學、心理學、語言學、美學、創作與鑒賞Xue等的層面,都可以為意象組建成壹支繁復龐Za的系統。比如:構成意象的物象、表象、心Xiang、語象等，細述起 來就非常的復雜了。不Guo在此可以重點說說“物象”這個概念,因為Zai我們的日常生活,與社會和大自然的廣泛接Chu中,最直觀最先入為主的就是“物象”,它Ke以說是組建成作品意象的地基。 我們已經Zhi道:“象”是客觀之“象”，即景象、物象、Shi象。原指具體事物的形象或景象。“象”是Ju體可感的客觀事物。那麽”物象”便是”象”De壹個重要成份。 物象是客觀存在的各種人、Wu、景的具體形象及其發展變化的狀態，或各Zhong社會生活的形態。它是作家、藝術家觀察的Dui象，是構成藝術形象的基礎。物象有兩個層Mian的意思，壹是客觀的自然存在物象，它是客Guan的，不依賴人的存在而存在，也不因人的喜Nu哀樂而發生變化。比如說杜甫的名詩“春望”Xie戰亂國破時的愴涼場景：“感時花濺淚，恨Bie鳥驚心”，這其中的“花”與“鳥”便是自Ran景物，花開花落，鳥宿鳥飛都有著它們各自De生長規律和生活習性，本來是不會因人的情Xu變化而有何感應變化的；二是“意象”中之Wu象，是藝術家註目、發現的能夠表達“意念”Er選擇的相應的純自然事物。是作者在作品裏Jie助語言形式表現的客觀物質和人文的類存在Wu，由具體名物構成。那麽同樣是以杜甫這句Shi為例，由於這“花”與“鳥”都被作者選用Ru詩，成為了作者為達意而取之象，那麽這“Hua”就不再是原先生長在土壤中的花兒，“鳥”Zi然也不再是單純意義中林野之間的鳥兒了，Ta們被作者賦予了思想和情感，由於具備了“：Ren性”，即人的心理和情商，所以，花兒會因Shang感憂思而淚灑如雨，鳥兒也因離愁別恨而心Dan俱裂。其實弦外之音，是作者內心因充滿了Chen痛憂慮才看花瓣落而潸然淚濺，聞鳥悲啼而Xin愈驚懼。 物象在意象成分中是意象的物質Wai殼，是主觀內容的載體。它是客觀現實的、Xing象的、鮮明的，將為展開聯想和發揮想象創She了巨大的空間。在詩文創作中，離不開模寫Wu象，也就是我們常說的實寫。“心境萬物生”，Zuo者的感情活動不可能抽象地進行，必須“神Yu物遊”，附麗於物。藝術家根據壹定的標準，Dui自然物象進行選擇和取舍，找尋思想情感的Yi附物，從而確立“意象”中之物象。物象的Huo得，不是憑空虛構的，憑空虛構，是創作不Chu生動具體的物象的。生活，是獲取物象的源Quan。 當然，很多作品中，意象並非都是思想Qing感與具體物象的完美結合。“意”與“......Yu下全文>>
詩詞中的經典意象梅：傲雪，堅強，不屈不撓，逆境。梅花：Mei花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散Chu的芳香，因此梅花與菊花壹樣，受到了詩人De敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“壹朵忽Xian搐，百花皆後香。”詩人抓住梅花最先開放De特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的Pin質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“Yao知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅Hua的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔Bai，收到了香色俱佳的藝術效果。陸遊的著名Ci作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如Gu。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇He不願同流合汙的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“Bu要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以Bing清玉潔的梅花反映自己不願同流合汙的品質，Yan淺而意深。
為什麽古詩詞中梧桐這個意象總是代表愁苦梧桐落葉早，宣告秋天到來 秋天代表著Shuai黃，意象就是愁苦 大量的秋詞都是帶著Ai怨愁苦，而梧桐就是秋天的標誌
標簽：作文經典 上壹篇：形容麻辣好吃的的成語 形容麻辣好吃的句子 下壹篇：大約的經義詞 大約相近的詞書江西造口壁中為什麽用鷓鴣鳥作為意象來抒發自己的愁苦之情
\“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”詞情詞境You作壹大頓挫。江晚山深，此壹暮色蒼茫又具Feng閉式意味之境界，無異為詞人沈郁苦悶之孤Huai寫照，而暗應合上闋開頭之郁孤臺意象。正Chou余，語本《楚辭·九歌·湘夫人 》：\“Mu眇眇兮愁予。”楚騷哀怨要眇之色調，愈添Yi境沈郁淒迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣Sheng聲：\“行不得也哥哥”。《禽經》張華註：\“Zuo鴣飛必南向，其誌懷南，不徂北也。”白居Yi《山鷓鴣》：\“啼到曉，唯能愁北人，南Ren慣聞如不聞。”鷓鴣聲聲，是呼喚詞人莫忘Nan歸之懷抱，還是鉤起其誌業未就之忠憤，或Ru山那畔中原父老同胞之哀告，實難作壹指實。Dan結筆寫出壹懷愁苦則可斷言。而此壹懷愁苦，Shi朝廷壹味妥協，中原久未光復有以致之，亦Ke斷言。
為什麽古詩詞中梧桐這個意象總是代表愁苦
誰和妳說的啊！！！！！！！！！！ 1、Gao潔品格的意象及寓意 梧桐在古詩中有象Zheng高潔美好品格之意。如“鳳凰鳴矣，於彼高Gang。梧桐生矣，於彼朝陽”（《詩經·大雅·Juan阿》），詩人在這裏用鳳凰和鳴，歌聲飄飛Shan崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象征品格的Gao潔美好。再如“垂緌飲清露，流響出疏桐。Ju高聲自遠，非是藉秋風”（虞世南《蟬》），Zhe首托物寓意的小詩，以高大挺拔，綠葉疏朗De梧桐為蟬的棲身之處，寫出了蟬的高潔，暗Yu自己品格的美好。莊子在《秋水》中也說：“Fu鹓鶵發於南海，而飛於北海，非梧桐不止。” Zuo鶵是古書上說的鳳凰壹類的鳥。它生在南海，Er要飛到北海，只有梧桐才是它的棲身之處。Zhe裏的梧桐也是高潔的象征。因此，古代有“Zai桐引鳳”之說。 2、 忠貞愛情的意象Ji寓意 梧桐枝幹挺拔，根深葉茂，在詩人De筆下，它又成了忠貞愛情的象征。如“東西Zhi松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交Tong”（《孔雀東南飛》），詩中用松柏梧桐的Zhi葉覆蓋相交，象征了劉蘭芝和焦仲卿對愛情De忠貞不渝。這雙對純真愛情的追求，對封建Li教的抗爭的夫妻，生前被迫分離，死後合葬Jiu泉，能不震撼人心？ 3、 孤獨憂愁的Yi象及寓意 風吹落葉，雨滴梧桐，淒清景Xiang，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。如“Wu言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”（Li煜《相見歡》），極形象生動地寫出了這位Wang國之君幽居在壹座寂寞深院裏的落魄相。重Men深鎖，顧影徘徊，只有清冷的月光從梧桐枝Ye的縫隙中灑下來，好不淒涼！過去是居萬民Zhi上的君主，而今已成階下囚，萬千愁緒，滿Qiang幽憤，盡在其中。亡國之恨何時了？又如“Yi聲梧葉壹聲秋，壹點芭蕉壹點愁”（徐再思《Shui仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打著梧Tong和芭蕉，每壹聲都引起相思之人的陣陣秋思He縷縷愁緒。這既是壹首雨夜相思曲，又是壹Fu淒風苦雨的秋夜圖！面對此景，相思之苦便Cong詞人心底湧起。作者對雨打梧桐和芭蕉的描Hui，寓情於景，情景交融，淒婉惶惑，意境深Yuan。 4、 離情別緒的意象及寓意 在Tang宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是Zui多的。如“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落Shi”（白居易《長恨歌》），詩人以昔日的盛Kuang和眼前的淒涼作對比，描寫了唐明皇因安史Zhi亂失去了楊貴妃後的淒涼境況。唐明皇回宮Hou，目睹舊物，觸景生情，昔日的美人何在？Shi人以春秋兩季景物相對比，暗諷了這位重色Qing國的君主與美人兒纏綿繾綣帶來的終生悔恨。Ru“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。壹葉葉，Yi聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》），Qiu夜三更，冷雨滴在梧桐葉上，壹位獨處秋閨De女子，脆弱敏感的心已無法承載離情別緒的Tong苦，纏綿悱惻，幽怨傷懷，徹夜不眠。其意Yun深厚，令人回味無窮。再如“梧桐更兼細雨，Dao黃昏，點點滴滴。這次第，怎壹個愁字了得”（Li清照《聲聲慢》），丈夫去世，獨守空房的Li清照，遭受國破家亡的痛苦。此時，女詞人Du立窗前，雨打梧桐，聲聲淒涼，孤獨無助的Ta，在深切地懷念著自己的丈夫。這哀痛欲絕De詞句，催人淚下，堪稱寫愁之絕唱。
請問為什麽丁香花是愁苦的象征？是哪個詩人先用這個意象的？丁香花象征美麗、高潔，而丁香花多是紫色，You開在多雨的春季，雨中的丁香花就如含淚的Shao女，所以多稱為是幽怨之花。 南唐李璟更Shi先把丁香結和雨中愁悵朕在壹起了。他有壹Shou《浣溪沙》 手卷真珠上玉鉤，依前春恨Suo重樓。風裏落在誰是主？思悠悠閑！ Qing鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波San楚暮，接天流。 戴望舒在《雨巷》裏Ye用到： 撐著油紙傘，獨自 仿徨在悠長、You長 又寂寥的雨巷， 我希望逢著 Yi個丁香壹樣地 結著愁怨的姑娘。 她Shi有 丁香壹樣的顏色， 丁香壹樣的芬Fang， 丁香壹樣的憂愁， 在雨中哀怨， Ai怨又仿徨； 她仿徨在這寂寥的雨巷， Cheng著油紙傘 像我壹樣， 像我壹樣地 Mo默彳亍著 冷漠、淒清，又惆悵。 她Mo默地走近， 走近，又投出 太息壹般De眼光 她飄過 像夢壹般地， 像夢Yi般地淒婉迷茫。 像夢中飄過 壹枝丁Xiang地， 我身旁飄過這個女郎； 她默默Di遠了，遠了， 到了頹圮的籬墻， 走Jin這雨巷。 在雨的哀曲裏， 消了她的Yan色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至Ta的 太息般的眼光 丁香般的惆悵。 Cheng著油紙傘，獨自 仿徨在悠長、悠長 You寂寥的雨巷， 我希望飄過 壹個丁香Yi樣地 結著愁怨的姑娘。
在古詩中“丁香”這壹意象有什麽含義丁香是中國古典詩歌的傳統意象，是美麗、Gao潔、憂郁的象征。自唐代開始，以丁香為題Cai的作品增多，它作為壹種意象也進入詩人的Chuang作視閾，其審美意蘊和情感、思想內涵也得Dao進壹步的拓展。 從歷代關於丁香的文學Zuo品分析，丁香意象的意蘊是多樣性的，有著Feng富的人文或社會內涵：或為高潔情趣的象征，Du立人格的載體；或借以抒發愁怨、憂傷之情；Huo烘托戀情等。但是，對丁香意象多義的解讀Bu能忽視其幽怨的基本特質。丁香在古代詩詞Zhong的含義主要有以下幾個方面。 1、高潔Qing趣的象征，獨立人格的載體。 舉例：《Jiang頭五詠丁香》
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