關於和為貴的古詩句 1.和為貴的古詩上壹句是什麽
禮之用，和為貴。出自《論語·學而》。
原文：
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
譯文：
有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這裏，大小事情都由此出發。有行不通的時候，為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。”
擴展資料：
評價：
“和”是儒家所特別倡導的倫理、政治和社會原則。《禮記·中庸》寫道：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。”楊遇夫《論語疏證》寫道：“事之中節者皆謂之和，不獨喜怒哀樂之發壹事也。和今言適合，言恰當，言恰到好處。
曾子覺得，禮的推行和應用要以和諧為貴。但是，凡事都要講和諧，或者為和諧而和諧，不受禮文的約束也是行不通的。這是說，既要遵守禮所規定的等級差別，相互之間又不要出現不和。有子在本章提出的這個觀點是有意義的。
在當時，各等級之間的區分和對立是很嚴肅的，其界限絲毫不容紊亂。上壹等級的人，以自己的禮儀節文顯示其威風；下壹等級的人，則懷著畏懼的心情唯命是從。但到春秋時代，這種社會關系開始破裂，臣弒君、子弒父的現象已屬常見。
對此，曾子認為，有子提出“和為貴”說，其目的是為緩和不同等級之間的對立，使之不至於破裂，以安定當時的社會秩序。
曾子理解，有子既強調禮的運用以和為貴，又指出不能為和而和，要以禮節制之，可見孔子提倡的和並不是無原則的調和，這是有其合理性的
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2.關於“以和為貴”中的“和”的諺語或名言有哪些
(1)記人之長，忘人之短。——張九齡
(2)禮讓壹寸，bai得紮壹尺。——曹操
(3)得饒人處且饒人。——曹雪芹。
(4)人無論走到何處都是壹樣的，應當忍受，不該壹味固執，跟社會作無謂的鬥爭。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成為有du教養的人，必須具備三個品質；淵博的zhi知識，思維的習慣和高尚的情操。 ——車爾尼雪夫斯基 我們在社會上故意把自己弄得狼狽可笑，仍然是由於虛榮太甚，想從人們的惡意中竊取快樂；別人怕以產生這種惡意，原來也是由於我們激起他們的的嫉妒所致。 ——司湯達
(5)我們並不鄙棄壹切有惡習dao的人，但我們鄙棄壹點美德都沒有的人。 ——佚名
(6)內不愧心，外不負俗，交不為利，仕不謀祿內，鑒乎古今，滌情蕩欲，何憂於人間之委曲？ ——嵇康
(7)如果通過修養達不到提高鑒賞力的目的，修養兩字也就毫無意義了。 ——波伊斯 禮尚往來，往容而不來非禮也；來而不往亦非禮也。 ——《禮記》
3.以和為貴的古詩有嗎
1，壹封家書為修墻，讓他三尺又何妨，萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。
這首詩的來源是壹個典故，六尺巷的故事：清朝康熙年間，宰相張英世代居住在桐城，他的府第與吳宅為鄰。有壹天，張英收到壹封家書，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居吳家發生了糾紛。家人希望張英給家裏撐腰，幫忙打贏這場官司。張相爺看完家書回了壹封信，內容：
千裏家書只為墻，
讓他三尺又何妨：
萬裏長城今猶在，
不見當年秦始皇。
寥寥數語，卻寓意深長。張家接到書信後，深感愧疚，便主動讓出了三尺地基。鄰家人見相爺家人如此胸懷，亦退讓三尺，遂成六尺巷。張吳兩家化幹戈為玉帛的故事，也成為桐城人以禮待人的壹段佳話。
2，“渡盡劫波兄弟在，相逢壹笑泯恩仇”， 意思為：我們都經歷了劫難後，兄弟之間的情誼還在，相逢的時候相視壹笑就把過去的恩仇全部忘記了。
擴展資料：
“渡盡劫波兄弟在，相逢壹笑泯恩仇”出自魯迅的《題三義塔》，現在引申為化解親人、同事、朋友之間出現的各種矛盾或分歧，求得互相諒解，達到互相團結。
原文為：
奔霆飛熛殲人子，敗井頹垣剩餓鳩。
偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。
精禽夢覺仍銜石，鬥士誠堅***抗流。
度盡劫波兄弟在，相逢壹笑泯恩仇。
在日軍侵華期間，西村真琴博士在上海戰後救了壹只失去家園的鴿子，並把這只鴿子帶回到日本餵養，剛開始的時候還挺好，可是，鴿子最終還是死掉，遂為鴿子建冢以埋葬鴿子的屍骨。
出於對魯迅先生的景仰，西村博士修書壹封細說原委，並將自己畫的鴿子壹並寄給在上海的魯迅，表達了中日兩國友好的願望。作者魯迅於是在1933年6月21日寫了這首詩。
4.有哪些提倡“和為貴”的古詩詞或名言警句
1、獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
出自：唐·王維《竹裏館》。
譯文：獨自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。密林之中何人知曉我在這裏？只有壹輪明月靜靜與我相伴。
2、結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
出自：魏晉·陶淵明《飲酒·其五》。
譯文：居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此？只要心誌高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
3、菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！
出自：唐·惠能《菩提偈》。
譯文：菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！
4、衣沾不足惜，但使願無違。
出自：魏晉·陶淵明《歸園田居·其三》。
譯文：衣衫被沾濕並不可惜，只希望不違背我歸耕田園的心意。
5、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
出自：宋·蘇軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》。
譯文：回頭望壹眼走過來遇到風雨的地方，回去，不管它是風雨還是放晴。
5.能夠體現和為貴的名句古詩和事例
1、渡盡劫波兄弟在，相逢壹笑泯恩仇。
出處：《題三義塔》
作者：魯迅
譯文：我們都經歷了劫難後，兄弟之間的情誼還在，相逢的時候相視壹笑就把過去的恩仇全部忘記了。
2、禮之用，和為貴。
出處：《論語·學而第壹》
譯文：禮的作用，在於使人的關系和諧為可貴。
3、己所不欲，勿施於人。
出處：《論語-顏淵篇第二章》
譯文：自己不願承受的事也不要強加在別人身上。妳要求別人做什麽時，首先自己本身也願意這樣做，或妳本身也做到如別人這樣了，那麽妳的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
4、君子量不極，胸吞百川流。
出處：《投贈張端公》
作者：孟郊
譯文：君子的氣量沒有極限，器量宏大能胸納百川。
5、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
出處：《南陵別兒童入京》
作者：李白
譯文：仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎麽會是長期身處草野之人？
6.能夠體現和為貴的名句古詩和事例
1、渡盡劫波兄弟在，相逢壹笑泯恩仇。
出處：《題三義塔》作者：魯迅譯文：我們都經歷了劫難後，兄弟之間的情誼還在，相逢的時候相視壹笑就把過去的恩仇全部忘記了。2、禮之用，和為貴。
出處：《論語·學而第壹》譯文：禮的作用，在於使人的關系和諧為可貴。3、己所不欲，勿施於人。
出處：《論語-顏淵篇第二章》譯文：自己不願承受的事也不要強加在別人身上。妳要求別人做什麽時，首先自己本身也願意這樣做，或妳本身也做到如別人這樣了，那麽妳的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
4、君子量不極，胸吞百川流。出處：《投贈張端公》作者：孟郊譯文：君子的氣量沒有極限，器量宏大能胸納百川。
5、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。出處：《南陵別兒童入京》作者：李白譯文：仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎麽會是長期身處草野之人？。