吉昌園的名字，來源於晉代大書法家王羲之的詩句“以仁智為樂，寄宜人山水”。古人雲，仁者樂山，智者樂水。園主毫不掩飾自己效法先賢，寄情山川的願望。
吉昌園建於明朝嘉靖年間。它原本是惠山寺的壹所僧院，後來被南京兵部尚書秦晉收購。它被改造成了壹個名為“谷峰山莊”的花園。
在死後，吉昌園幾經易手，但始終屬於秦的後人。到了萬歷年間，園主換成了時任湖廣總督的秦檜。
萬歷十九年，秦檜因政治紛爭回到家鄉。回到無錫後，他疏浚池塘，疊山治水，修建了20處景點，形成了吉昌園的現有格局。
從這個角度來說，所謂的“送的順暢”其實是主人內心的壓抑。仕途失意，轉而投奔山川，在壹座園林中營造壹個心靈隱居的世外桃源，是古代失意文人的普遍選擇。
吉昌園的景觀命名富有深刻的文化內涵。準確地說，園主以陶淵明為偶像，也以老子、莊子為偶像，並將隱逸思想作為貫穿整個園林建設的情感線索。
桃花洞取自《當桃花林》...水盡，得山以小口，若有光”於桃花源。
知魚的門檻取自《莊子·秋水》中的“知不知魚之樂”。
至於韓震齋，則引自園主秦檜的詩句:“徜徉撫孤松，千年深明。當我冷的時候，它很高，我保持著我的童貞。”
說到“韓震”這個詞，我首先想到的是《易經》中坤卦的口號——包括張克儉。意思是人賢惠而不炫耀自己的光彩，是壹種潛移默化的謙虛的好品質。
我記得有個好朋友，十幾歲的時候是個溫柔聰慧的美女。她曾經說過，希望以後能有壹雙兒女。男孩名叫“張寒”，女孩名叫“可珍”。
那時，我深深欣賞她的才華。也許她已經忘記了這個小小的願望，但我多年來壹直記著。我也壹定覺得自己很漂亮。
據說乾隆認為“江南勝景，唯惠山沁園最老”，“愛其隱居”。沁園是吉昌園的別稱。
為什麽知道古代隱居的含義？除了保留了建築古跡，不留痕跡的巧妙景觀，還有生長參天的古樹。
竹林裏的花草，貧瘠了也能再生；亭臺樓閣，廢棄可重修。今天的工匠能把舊手藝和真手藝混為壹談。但唯壹的古樹是在大自然和歲月的滋養下壹天天形成的。不能移植，不能快速生長。
園中幾棵枝繁葉茂的樟樹，樹齡都在400年以上，還有兩株桂花，已經到了100歲。他們的存在，是吉昌園滄桑不可或缺的見證，也是最珍貴的人生記憶。
說到古意，更愛園中流水。
再美的景觀，如果沒有流水，總會少壹些生機和魅力。與許多園林中的靜態水景相比，吉昌園的動人之處在於流動的泉水，它能讓妳感到快樂，傾聽它的聲音。
園內有八音溪，又名三疊泉。黃石構成的山，溪中蜿蜒的石板路，覆蓋著郁郁蔥蔥的森林和流淌的清泉。仔細聽，如果由“金、石、絲、竹、木、皮、木”等八種材料制成的樂器，奏出壹曲流動山川的樂章。
相比蘇州的拙政園、留園，我更愛寄暢園的錯落有致。
季承在《園林冶金學》中寫道“山水相宜，造園得當”，他還說“園林之佳只在山中，高而凹，深而曲，陡而懸，平而坦率，自然有趣，不擾民。”
可見，地貌是園林的基礎，吉昌園作為山麓園林，意味著天時地利人和，自然之根獨壹無二。
吉昌園中疊放的假山延續了惠山的脈絡，做了壹池清水，使湖光山色相映成趣。在步行公園裏，如果妳進入山區和景點，妳會準備探索過去，探索幽僻的地方。
如果把人生比作壹座花園，我願送常壹座花園。雖然我是個女人，但是我有男人的格局和胸懷。如果我在這個清澈的世界裏旅行，看到美麗的風景，我這輩子就沒有遺憾了。
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