關於舍得的古詩句 1.關於舍得的古詩句
《將進酒》
唐代 李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌壹曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
2.形容舍得的詩句
人生在世，行路匆匆，舍的微笑，得到的是友誼；舍得誠實，得到的是朋友；舍得面子，到得是實在；舍得虛名，得到的是逍遙；舍得紅塵，得到的是天尊；舍得小，就可以得到大；舍得近，就有可能得到遠。
人生在世，功敗垂成，皆在取舍之間，有舍才有得，不舍則不得。舍得守護，才有愛情；舍得花錢，才有財富；舍得小利，才有朋友；舍得計較，才有幸福；舍得微笑，才有和諧；舍得酒色，才有健康；舍得世俗，才有灑脫；舍得高傲，才有尊重；舍得小家，才有大家；舍得播種，才有收獲。
3.和舍得有關的詩句
魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼.舍魚而取熊掌者也。---孟子
錢德蒼《解人頤》，裏面對欲望作了入木三分的描述：
終日奔波只為饑，方才壹飽便思衣。
衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨無田地少根基。
買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。
槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺。
縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。
做了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛。
若要世人心裏足，除是南柯壹夢西。
4.關於人生得與舍的古詩句
人生如夢，壹尊還酹江月。——《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾
意思：人生猶如壹場夢，且灑壹杯酒祭奠江上的明月。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。——《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》蘇軾
意思：誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！
自是人生長恨水長東。——《相見歡·林花謝了春紅》李煜
意思：人生從來就是令人怨恨的事情太多，就像那東逝的江水，不休不止，永無盡頭。
世事壹場大夢，人生幾度秋涼？——《西江月·世事壹場大夢》蘇軾
意思：世上萬事恍如壹場大夢，人生經歷了幾度新涼的秋天？
人生不相見，動如參與商。——《贈衛八處士》杜甫
意思：人生旅途常有別離不易相見，就像參星商星實在難得相遇。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。——《和子由澠池懷舊》蘇軾
意思：人生在世，到這裏、又到那裏，偶然留下壹些痕跡，妳覺得像是什麽？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落壹落腳壹樣。
惆悵東欄壹株雪，人生看得幾清明。——《東欄梨花》蘇軾
意思：我心緒惆悵，恰如東欄那壹株白如雪的梨花，居俗世而自清，將這紛雜的世俗人生，看得多麽透徹與清明。
人生須達命，有酒且長歌。——《長歌行》王昌齡
意思：人應該對命運保持通達，有酒的時候就該放聲高歌。
人生似幻化，終當歸空無。——《歸園田居·其四》魏晉：陶淵明
意思：人生好似虛幻變化，最終難免泯滅空無。
5.與“舍得”有關的的詩句有哪些
魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼.舍魚而取熊掌者也。--孟子
將欲取之，必先予之。--老子
《魚我所欲也》作者：孟子
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。壹簞食，壹豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麽我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麽我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那麽凡是能夠用來求得生存的手段，哪壹樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麽凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪壹樁不可以幹呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。
壹碗飯，壹碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不願接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。
高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什麽好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。
出處：選自《孟子·告子上》（《十三經註疏》，中華書局1980年版）。中心論點 “生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”或者是“舍生取義。”解題：孟子主張人性是善的，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心 只要不使這些善心喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。
本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應該舍生取義的觀點。
6.關於舍得的詩句
不要問
不要說
壹切盡在不言中
這壹刻
偎著燭光讓我們靜靜的渡過
莫揮手
莫回頭
當我唱起這首歌
怕只怕淚水輕輕的滑落
願心中
永遠留著我的笑容
伴妳走過每壹個春夏秋冬
幾許愁
幾許憂
人生難免苦與痛
失去過
才能真正懂得去珍惜和擁有
情難舍
人難留
今朝壹別各西東
冷和熱點點滴滴在心頭
願心中永遠留著我的笑容
伴妳走過每壹個春夏秋冬
傷離別
離別雖然在眼前
說再見
再見不會太遙遠
若有緣有緣就能期待明天
妳和我重逢在燦爛的季節