我們先來回顧壹個神話。據《淮南子天文訓》記載:“前工與顓頊爭帝，怒而觸不遂山。天竺破，地乏。天向西北傾，所以日月星辰動，地不滿意東南，所以水塵歸。”水神* * *是炎帝後代，與黃帝家族矛盾重重。在顓頊帝接管了宇宙的控制權後，反叛的神選出* * *工作為自己的盟友，組成軍隊突襲京都王國。壹場激戰開始了，顓頊皇帝的軍隊越殺越多。* * *工人的部隊殺的越來越少，跑到西北的舟山山腳下，身邊只剩下13個騎手。* * *工人舉目望去，山勢突兀，頂天立地，擋住了去路。這座山實際上是支撐天空的巨大支柱。他絕望地發出憤怒的叫聲，拼命撞向小島，只聽到壹聲巨響。支撐天空的山，意外地被他攔住，坍塌了。西北的天空失去了支撐，向下傾斜，以至於綁在北方天頂的日月星辰再也無法站在原來的位置，不由自主地掙脫束縛，向著低斜的西方天空滑落，成就了我們今天看到的日月星辰的運行路線。另壹方面，懸掛在地球東南角的巨繩被劇烈震動折斷，東南大地崩塌，造成了我們今天看到的地勢西北高，東南低，江河東流，百川歸海的景象。可見* * *工作者的憤怒，驚天動地，日月星辰換位，江河東流入海，其憤怒是極其憤怒的。
“怒”字貫穿“滿江紅”二字，與“* * *公怒不可摸山”中的“怒”字如出壹轍。詩人想借“賀蘭山缺”引出古代大神的憤怒，把對世界的憤怒表達到極致，達到了憤怒的最高境界——“不圍山之怒”。無獨有偶，在描寫吳三桂引清軍入關的歌詞中，後人說“怒沖冠為美”，即引用滿江紅“怒沖冠”的意思，說明怒的程度堪比名將嶽飛。
詩人是在“靖康之恥，尚未雪”的大背景下，惠、秦二聖被金人奪走，大片土地丟失，同胞被欺淩。作為宋朝的朝臣和愛國戰士，他肩負著保家衛國的重任。他受到如此羞辱，滿腔怒火，不言而喻。這壹刻，他的憤怒堪比* * *為皇帝而戰，戰敗了，碰不得舟山。壹以貫之，表達了作者迎接雙聖的決心和捍衛國家領土完整的態度。
但是，* * *工作者摸的山到底在哪裏？這是學術界壹直爭論不休的話題。《山海經》“西野經”中的描述，“西北海之外，有野之壹隅，有不諧之山，謂之周舟”，恰好被賀蘭山險峻的峽谷可以連接蒼涼荒涼的北方與富饒的大陸所印證。賀蘭山位於溫帶荒漠和溫帶荒漠草原的交界處，也是西北流入區和流出區的分水嶺。谷中巖畫眾多，年代無法考證，構圖奇特，形象怪誕:既有個別形象，也有組合畫面；不僅有人物和面孔，還有動物、天體、植物的符號和含義不明的符號。許多巖畫與《山海經》中描述的珍禽異獸相吻合，可以斷定賀蘭山是中國古代人民的聖山——天竺不周山。
綜上所述，《滿江紅》中賀蘭山的真正意義並不是抗金道線上的實體坐標。南宋以前，普遍認為賀蘭山是工人怒觸的天柱山，從而揭開了困擾眾多學者的“山不在身邊”之謎。