燙手，比喻權勢熾盛。
炙手無人比喻詞人遭權貴排擠，仕途不順。
梧楸:
梧桐與楸樹。二木皆逢秋而早雕。
晚雨脫梧楸，俗話說壹葉天下秋，壹個脫字，惟妙惟肖，更體現出秋意的悲涼、荒蕪。
季子:
典故：1.指春秋時吳季劄。為吳王壽夢少子。不受君位，封於延陵，號延陵季子，省稱"季子"。歷聘各國，過徐，徐君愛其劍，季子為使上國，未與。及返，徐君已死，乃系其寶劍於徐君冢樹而去。事見《史記·吳太伯世家》。後人稱頌其高風亮節。 2.借指情誼生死不渝者。 3.指戰國時洛陽人蘇秦。秦早年外出遊說，黃金耗盡，窮困而歸，家人皆恥笑之。後佩六國相印，又經洛陽，兄弟妻嫂不敢仰視。秦問其嫂:"何前倨而後恭也?"嫂答:"見季子位高金多也。"壹說蘇秦字季子，壹說嫂呼小叔為"季子"。事見《史記·蘇秦列傳》"見季子位高金多也"裴骃集解、司馬貞索隱。後借指窮困者或先窮後通者。
在詞中當作第三種解釋，詞人此時當是人生很不順暢的時候，與“敝貂裘”的情況相符。
敝：
破舊，壞。
貂裘：
貂皮制成的衣裘。
肯：
通常作樂意、同意、應允解，詞中不然，應該是時常、易於的意思。
驚秋:
通常的解釋是：1.秋令驀地來到。 2.喻迅速雕零衰敗。
此處通常的解釋說不過去，驚秋在詞中是動賓結構。松柏驚秋，松柏的四季常青、盎然挺立，令秋也感到震驚。這又好比是詞人自比，連松柏都能做到逢秋不悲，何況人呢？所以詞的整體感情在此處突轉，由悲轉向化悲痛力量，像松柏壹樣，“歲寒肯驚秋！”
世人皆知蘇軾文詞以曠達豪放為顯，這首花大量文筆寫秋的悲涼之作在蘇軾詞中算為少見。初看詞的上闋，“炙手無人、蕭蕭晚雨、梧楸、敝貂裘”等場景和物象很明顯是悲秋的代名詞，到了下闋，這種情緒還在延續，但可以體會到細微的轉變傾向，“我已無當世望，似君須向古人求”，我已經不能承擔什麽大的期望了，那麽是不是就要學習古人呢？是不是要選擇古代文人通常的做法，悲秋呢？不是的，蘇軾到底還是堅持了自己的風格。詞的最後壹句才揭開謎底，詞意陡變，“歲寒松柏肯驚秋！”所謂化悲痛為力量，借松柏抒發自己的感情，縱然世道滄桑、仕途不順，然而還要像松柏那樣，保持堅強、長青的性格。或許詞人將這首詞定名“寓意”，蘊含的也就是這個意義吧。
這首詞的精彩之處，或許就在詞的最後壹句上，扭轉了整個意義上的乾坤。