杜 牧
長安回望繡成堆，
山頂千門次第開。
壹騎紅塵妃子笑，
無人知是荔枝來。
這首詠史詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感於唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的遊樂之所，據《新唐書·楊貴妃傳》記載 ：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千裏，味未變，已至京師 ”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃於四川至長安的路上 。《過華清宮絕句》截取了這壹歷史事實，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。
“長安回望繡成堆 ”，敘寫詩人在長安回首南望華清宮時所見的景色 ，“回望”二字既是實寫，又啟下。詩人在京城眺望驪山，佳木蔥蘢，花繁葉茂，無數層疊有致、富麗堂皇的建築掩映其間，宛如壹堆錦繡 。驀地升騰起壹種回顧歷史、反省歷史的責任感，由景而發歷史之感慨。正是“山頂千門次第開”以下三句，承上而來，是回顧歷史。驪山“山頂千門”洞開寫出唐玄宗、楊貴妃當年生活的奢華，並給讀者設下疑竇 ：“山頂千門”為何要“次第”大開？末兩句“壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”是答案。原來這都是楊貴妃使然 。當她看見“壹騎紅塵 ”奔馳而至 ，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。
而其他人卻以為這是來傳送緊急公文，誰想道馬上所載的是來自涪洲的鮮荔枝呢！詩的結句既是全詩的點睛之筆，揭示“安史之亂”的禍根。
詠嘆天寶軼事，旨在警醒後來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事 。但是 ，詩人既未寫“安史”亂起、玄宗倉惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀，也沒有羅列玄宗遊樂疏政、驕奢淫逸的生活現象，而是把千裏送荔枝博取貴妃壹笑這樣壹件“小事 ”突現出來，於細微處發現歷史問題。“壹騎紅塵妃子笑”，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然壹笑進行了絕妙的對比，把如此嚴肅的歷史主題在壹個“笑”字中形象表現出來，具有高度的概括性和典型性。
赤壁
杜 牧
折戟沈沙鐵未銷，
自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬。
杜牧於會昌二年（842）出任黃州刺史期間 ，曾遊覽黃州赤壁磯。站在滔滔東去的大江之濱，觀“赤壁”而思史，回憶三國時代在鄂州赤壁磯所發生的吳蜀聯軍大敗曹兵，從而尊定三國鼎立局面的“赤壁之戰 ”。撫今追昔，興之所至，揮筆寫下了這著名的詠史詩。
壹、二句寫作者在江邊淤沙之中，詩人以壹柄殘戟置於詩端，引發後兩句的歷史議論，具有歷史的縱深感。
三、四句是說周瑜的獲勝是偶然的機遇所致，僅憑壹時僥幸並不是安邦定國之策。假若不是東風驟起，蜀軍相助，周瑜的火攻之計大顯神威，那麽，東吳政權就必然為曹操所滅。這兩句詩頗具史論意味，見解獨到 。詩人對周瑜的諧謔揶揄 ，暗示了對曹操的肯定。
詩人即物感興，托物詠史，點明赤壁之戰關系到國家存亡，社稷安危；同時暗指自己胸懷大誌不被重用。以小見大。
泊秦淮
杜 牧
煙籠寒水月籠沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，
隔江猶唱後庭花。
首句“煙籠寒水月籠沙”描繪出秦淮河上煙水迷離、月照白沙的夜景。兩個“籠”字把月夜江上冷淒景色摹寫出來。“煙”火紅燈，“寒水”壹泓，繁華中隱透蒼涼，烘托出悒郁暗淡的氣氛。
“夜泊秦淮近酒家”點出泊舟的時間、地點和人物環境。“夜”是對首句的承接和明確化，“近”字為聽清下文“商女”演唱的具體內容埋下了伏筆 ，“酒家”暗示出秦淮河繁華和熱鬧，與詩人孤舟夜泊的冷淒心境形成鮮明的對照。
“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花 ”。夜泊秦淮，詩人聽到隔江傳來亡國之音《玉樹後庭花 》。表面上，詩人似乎是在斥責“商女”無知，但是詩人的矛頭所向，卻是那些身負天下安危，但醉生夢死的權勢顯達。在距陳朝覆滅已有兩個半世紀之遙的晚唐衰世 ，竟又有人不以國事為懷 ，用亡國之音，麻醉自己，令人陡生歷史悲劇又將重演的預感 。“不知”實為“商女”開脫之詞，唱者無心，而聽者有意 。“猶唱 ”二字上溯歷史 ，說明沈緬酒色的揮霍者古已有之 ；下照現實 ，揭示了當今的達官貴人像陳後主壹樣，如此下去，也將亡國；如不改弦更張，將要自蹈覆轍，不堪設想。抒發了詩人的振聾發聵的警示。此詩構思奇巧 ，情景交融 ，用典恰當，寓意含蓄 ，語言凝煉，詩評家沈德潛盛贊此詩為“絕唱”，確實是名不虛傳。
秋夕
杜 牧
銀燭秋光冷畫屏，
輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，
坐看牽牛織女星。
《秋夕》是壹首描寫宮女秋夜怨思的絕句。通過對初秋之夜身處皇宮深院的宮女百無聊賴的心理和動作，表現女性對愛情和幸福的摯著追求與向往。
縱觀全詩，它宛如壹幅清麗淡雅的仕女圖，呈現在讀者的面前。以形象和動作含蓄深沈地表現人物復雜的內心世界，是這首詩在寫作技巧方面突出的特色。“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”二句：夜幕降臨，未得皇帝臨幸的宮女正在冷宮中傍燭獨坐，昏暗的燭光照在畫屏上 ，她感到似有無限寒意頻頻襲來。此時只有流螢幽微而迷惑的壹點光亮給寂冷秋夜帶來壹點兒生機 ，不甘寂寞的宮女揮動團扇，捕捉流螢，以打發漫長而無聊的夜晚。壹個“冷”字，狀摹出宮中寂寞的景象；壹個“撲”字再現出宮女捕捉流螢時忽而躡手躡腳，忽而敏捷撲跳的情景。
“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”寫出寂寞無主的宮女在捕捉完流螢之後，獨坐“天階”凝望天河兩岸的牽牛織女雙星，想象神話傳說中片郎織女的幸福愛情故事，聯想到自己索居深宮，沒有愛也無權去愛，壹陣心酸傷感，愈感“夜色涼如水”。“坐看”寫了宮女睡意全無難以入眠，愈顯示出其夜不能寐的憂怨之深。
詩人沒有正面地刻寫宮女嘆息愁怨 、傷心濺淚，也沒有壹字道及宮女耗費青春對自己的無聊、寂寞生活的怨恨，而是通過對她的某個輕意之舉的形象細致的刻畫，讓人們感覺到深藏於宮女心底的痛苦和渴望，同情之心油然而生，含蓄曲折，韻味有致。
江南春絕句
杜 牧
千裏鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
“千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”先是寫春到江南 ，鶯啼婉轉 ，燕語悠揚，紅花綠葉，交相輝映，河水蕩蕩，山色佳麗，水村山郭，酒旗飄揚。這盎然生機的天然美景，令人心曠神怡，美不勝收。在這尺幅“千裏”的畫卷中 ，不僅有春鶯 、春花、春草、春水、春山、春風等春天的景物 ，而且聲、色、動、靜兼備，聽覺、視覺的景色並置 。“水村”、“山郭”、“酒旗”、“風”等四對名詞聯綴使用，表現出人與自然的融為壹體，人在景中，景因人而生機勃勃。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中 ”，既是面上取點式的繪景 ，又是諷諭朝政的議論 。在細雨蒙蒙 、煙霏雲斂的江南 ，兀立著壹座座雄偉壯麗的佛寺，廟中的古鐘發出陣陣轟響，更給這江南春色增添了神奇的色彩 。“南朝”二字提領那壹段歷史，引發人透過歷史的“煙雨”，聯想到南朝統治者推崇佛教、大興佛寺，勞財傷命，但佛寺並不能挽救病入膏盲的南朝政權，相反，昏聵荒唐的迷信活動卻加速了其崩潰的步伐。而今，留下來的南朝佛寺成為衰敗歷史的見證，在風雨的剝蝕下點綴著江南春光，聊供人們憑吊和遊覽。
《江南春絕句》短短四句，繪景明晰，聊聊幾字就簡練明確地展示了壹幅壯闊無比的春光圖。這種有點有面、點面結合、以點帶面的藝術表現技法，栩栩如生地刻畫了壹幅春色圖。
詩的末兩句寫景如畫，景中寓情，詩人雖壹筆帶過“南朝”和佛寺，卻並無劍拔弩張的譴責之語，詩中只是在憑吊南朝覆滅時對“煙雨”中寺廟的來歷稍加點撥，就使人能縱向想見這些佛寺建造的歷史，同時也使人聯想到唐王朝崇信佛教導致衰敗現實，諷諭之辭含蓄地脫穎而出。