“惶亂”文言文就用。清 倦圃野老 《庚癸紀略》：“後港 飲馬橋 壹帶，盡貼封條占據，居民壹時惶亂。”
有時寫作皇亂。清 蒲松齡 《聊齋誌異·寄生》：“舉家皇亂，莫知所為。”
直接用“慌亂”的也有。《醒世恒言·小水灣天狐貽書》：“﹝ 王媽媽 ﹞聽得外邊喧嚷，急走出來，撞見眾人，問道：‘為何這等慌亂？’”
另有“遑遑”，晉· 陶淵明《歸去來兮辭》中有：“胡為乎遑遑欲何之。”
也寫作“惶惶”“皇皇”。南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝曰：‘卿面何以汗？’ 毓 對曰：‘戰戰惶惶，汗出如漿。’” 《禮記·檀弓上》：“既葬，皇皇如有望而弗至。”
2. “心情極度糟糕”用文言文怎麽闡述
古人認為人是用「心」去思考事情的（不是大腦），如果心安不下來，言行就會險躁、煩悶，所以關於形容心情的詞，大多都是在形容「心」。
1. 心煩慮亂。源自《屈原.蔔居》「竭智盡忠，而蔽障於讒。心煩慮亂，不知所從」
2. 心裏煩躁。源自《三國演義》「袁紹回冀州，心煩意亂，不理政事」
3. 心亂如麻。源自《喻世明言》「心亂如麻，遂乃輕蓮移步，走至長老房邊」
4. 心緒如麻。源自《三國演義》「某因心緒如麻，忘卻壹語。」
古人心情糟糕的大部分原因：
不斷遭到權貴排擠讒諂的時候
因理想不得實現而悲憤萬端
在朝廷得不到重用，實現不了抱負失意的苦悶
這樣廣袤的世界上竟沒有自己的壹條出路
參考資料
百度知道：
3. 表示心亂如麻的詩句添字采桑子 窗前誰種芭蕉樹？陰滿中庭；陰滿中庭， 葉葉心心、舒卷有餘情。
傷心枕上三更雨，點滴霖霪；點滴霖霪， 愁損北人、不慣起來聽！ 釵頭鳳 紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風 惡，歡情薄，壹懷愁緒，幾 年離索。
錯，錯，錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花 落，閑池閣，山盟雖在，錦 書難托。
莫，莫，莫！ 清平樂 別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂 ，拂了壹身還滿。
雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如 春草，更行更遠還生。
相見歡 無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清 秋。 剪不斷，理還亂，是離愁，別是壹般滋味在心 頭。
虞美人 春花秋月何時了，往事知多少.小樓昨夜又 東風，故國不堪回首月明中. 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改.問君能有幾 多愁，恰似壹江春水向東流.。
4. “心累了,好想歇壹歇”用文言文怎麽說用文言文可以說：
1、吾心甚倦，願小憩之
"心累了，好想歇壹歇"
解釋：壹般就是指對生活的壓力感到比較大，操心太多的緣故，心倦，疲乏.
擴展資料：
1、文言文的特色有：言文分離、行文簡練。
2、文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞匯兩方面。
3、中國在1918年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現當代我們壹般將“古文稱為“文言文”。
4、在中華數千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是壹種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
5. 文言文中“蠕蠕”是什麽意思曹氏不怕鬼 曹司農①竹虛言，其族兄自歙②往揚州，途經友人家.時盛夏，延坐書屋，甚軒爽.暮欲下榻其中，友人曰：是有魅，夜不可居.曹強居之.夜半有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙，入室後，漸開展作人形，乃女子也.曹殊不畏.忽披發吐舌，作縊鬼狀.曹笑曰：猶是發，但稍亂.鬼技窮，倏然滅.及歸途再宿，夜半門隙又蠕動，甫露其首，輒唾曰：又此敗興物耶？竟不入.此與嵇中散事相類.夫虎不食醉人，不知畏也.畏則心亂，心亂則神渙，神渙則鬼得乘之.不畏則心定，定則神全，神會則戾之氣不能幹.故記中散是事者，稱神誌湛然，鬼慚而去. 註釋：①司農：官職名.②歙（shè）：縣名，在安徽省. 19.下列句子中加點的詞語解釋錯誤的壹項是（）（3分） A.延坐書屋（邀請）B.曹強居之（勉強） C.鬼技窮，倏然滅（盡）D.及歸途再宿（趁著） 20.下列句子中加點的詞語意思相同的兩項是（）（）（4分） A.乃女子也乃不知有漢 B.延坐書屋，甚軒爽水陸草木之花，可愛者甚蕃 C.稱神誌湛然，鬼慚而去雜然而前陳者 D.神會則戾之氣不能幹甚矣，汝之不惠 21.用現代漢語寫出下列句子的意思（4分） ①曹笑曰：猶是發，但稍亂. ②夫虎不食醉人，不知畏也. 22.古時的鬼怪故事，不僅情節怪誕，而且字裏行間，常有大智慧在，細加思索，余味無窮.請簡要評析本文所體現的"大智慧".（4分）19.(D)(3分)20.(B)(C)(4分) 21.(1)族兄笑道："頭發還是頭發，不過亂了些."（2分）（2）老虎不吃喝醉的人，那是因為（喝醉的人）不知道害怕.（2分） 22.在困境中，人們要堅定信念，勇於面對困難，使內心充滿正氣.即便是鬼魅作怪，也無可趁之機.（4分）。