春來瀾滄江畔，茶馬古道長流。飛花綠銀生城，彩霞繞樹班納州。巴達比丘，邦威黑龍接管了領地；南諾山歷經八百年風雨，錢家寨兩千年春秋。
來白蒲的孩子，血統是棉花；對茶事的無知，青銅器歷史悠久:從野外取來，重新安置到家中；二七坪割草、采摘、烘烤；織籬作案，為歐伐竹；壁爐暖，陶罐香；留在相戶愛，春茶換酒；燒、曬、鹽、煮，保存千奇而不古；藥物和飲料祭品，現在有壹百種用途。啟迪人性的大觀，進而遇見自然的奇詭；這個國家真正的飲用水源被分成許多茶科學的流派。我惜陸子之不在，卻迷侯增之留。
還有生活在西藏的邊牧，節氣嚴酷，物候寒冷。梳理風霜，吃乳肉；長期油膩臟腑，唾液有毒積聚；故不遠萬裏，求滇南茶；於是商隊馱著茶葉，跋山涉水；峽谷蜿蜒，峰巒連綿；做好吃苦耐勞的準備；渡河渡海，還舊時代。還有舊貢的茶，外銷的茶，不管是水路還是陸路，還是朝廷的人；簡而言之，路險，歲月蹉跎；因此，自然與人類和諧相處，奇跡來自自然:自然是奇妙的，人類也是奇妙的:
因此，
普洱茶出世:廣益眾生；
普洱茶興盛:是經濟的盛興；
普洱茶是成功的:茶美的集合！
評論:
在鐘靈的雲南，有許多稀世珍寶。賈母和南方的普洱茶越來越受到全世界人民的喜愛和重視。
普洱茶的母親河瀾滄江和雲南的大部分古茶樹都分布在瀾滄江流域，居住在瀾滄江流域的少數民族自古就有飲茶、吃茶的習俗。瀾滄江流域地處緯度相對較低，海拔相對較高，所以春天壹般來的比較早。茶馬古道是自古以來茶馬交流之路，也是偏遠山區雲南與外界聯系的通道。它有著悠久的歷史。
早在唐代，南詔統治雲南，省會銀聖城就在今天的京東地區，包括西雙版納、普洱等盛產茶葉的地方。這裏四季如春，鮮花美景不勝枚舉。至今為雲南產茶區。八大山位於西雙版納猛海縣西部，這裏有壹棵1700多年的野生古茶樹，非常有名。古老而高大的茶樹像壹條小龍盤旋而上，直沖雲霄。邦外是普洱市瀾滄縣的壹個地方。這裏最古老的古茶樹是2700多年的過渡性古茶樹，如蒼勁的黑龍屹立千年。在南諾山，有壹棵叫“茶樹之母”的樹已經死了。她的繼任者是壹棵栽培了800多年的古茶樹。壹次，趙樸初先生為南諾山古茶樹題詞“萬裏難尋敬茶王”；在普洱市鎮遠縣錢家寨發現野生古茶樹群落，總面積28474.5畝，分布在哀牢山國家級自然保護區，最老的壹棵樹已有2700多年樹齡。這幾句話講的是普洱茶的產地，茶葉的大產地，代表性的茶樹王。
古時候，濮人就生活在雲南這片土地上，世代繁衍。至今，他的後裔有布朗族、佤族、德昂族等。都延續著祖先喝茶的習慣。白蒲人早在青銅時代就開始馴化茶樹制茶。原本取自野外，反復馴化遷徙成了人工栽培。然後采摘、切割、修剪、整理茶樹，再采摘茶葉，炒制、揉撚制茶；用竹籬做普洱茶的包裝，也用竹子等器皿做喝茶用的杯子。這幾句話講的是普洱茶的歷史，制作工藝，傳統自然包裝。
少數民族家裏的壁爐明亮而溫暖，他們圍著壁爐有說有笑。茶葉用陶罐煮，茶香四溢。優美的歌聲留住了來自世界各地的遊客，喝著春天采集的香茶，喝著好酒快樂。少數民族泡茶、吃茶、喝茶的方式多種多樣，如烘茶、曬茶、腌茶、煮茶等。，如拉祜族的烘茶、傣族的竹筒茶、基諾族的涼拌、白族的三道茶、藏族的酥油茶等。，而這種奇怪的飲茶習俗並不是古時候就存在的，而是延續至今。茶入藥，入菜，泡水，祭祀品等。，其各種用途至今仍在延續。這些句子講的是雲南各民族喝茶的習俗，以及茶對我們民族的重要性。
普洱茶代表了人文的奇異奇觀，傳承了自然造物的美麗與神奇。普洱茶是茶樹的起源和發源地，是即將到來的全民飲時代的物質來源。它是茶學的壹個主要分類。可惜陸羽寫茶經的時候沒來雲南；迷惑不解，想知道武侯諸葛亮是否曾在古六茶山住過。