問題二：頗有造詣是什麽意思 贊美別人的，在某個領域學問很大，或者做的很好，比如妳很會畫畫，稱贊妳就可以說妳在繪畫方面頗有造詣
問題三：KV2005殺毒，屏幕全市亂碼，WIN2000NT 中毒後 還是中毒前?
問題四：頗有造詣的意思 能成大氣
問題五：小男孩為什麽能成為頗有造詣的漫畫家? 因為他努力了，他把自己的汗水灑在了他的漫畫上。那是他的夢想，他努力了，他成功了，他相信自己壹定行！
問題六：誰於繪畫頗有造詣，有《拓溪圖》《桃花流水圖》等 禹之鼎（1647～1716），清畫家。字尚吉（壹作上吉），號慎齋，興化人，後寄籍江都。康熙中任鴻臚寺序班。幼年師藍瑛，後出入宋、元諸家。善畫人物、士女，尤工肖像，多作白描，不襲李公麟之舊，而用蘭葉描寫衣紋，兩顴微以脂、赭暈染。當時名人請他寫照的很多。
問題七：うるさい！是什麽意思 嗦
問題八：問渠哪得清如許的清如許是什麽意思 觀書有感》（其壹）
朝代：南宋 詩人： 朱熹
半畝方塘壹鑒開，
天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許?
為有源頭活水來。
《觀書有感》 （其二）
朝代：南宋 詩人：朱熹
昨夜江邊春水生，
艨艟巨艦壹毛輕。
向來枉費推移力，
此日中流自在行。
[編輯本段]譯文與點評
註釋 1.方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（後為南溪書院）內。朱熹父松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花?醉宿鄭氏別墅》詞雲：“清曉方塘開壹鏡。 落絮如飛，肯向春風定。”鑒：鏡。古人以銅為境，包以鏡袱，用時打開。 2.這句是說天的光和雲的影反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。 ③渠：他，指方塘。4.哪得：怎麽會。如許：這樣。 5.艨艟：壹種大型戰船。壹毛輕： 輕如壹根羽毛。
這兩首詩人們歷來皆認為博學的朱熹在表達讀書學習的道理，真可謂是千古誤解誤讀的典範。很簡單，所謂‘書’乃是指‘書法’而不是‘書本’。而‘觀書’其意思就是‘觀閱書法’。朱熹很愛好書法，且頗有造詣，《觀書有感》兩首詩寫的正是描繪其觀摩品味書法作品的生動感受。
《觀書有感》（其壹）詩句譯文：
書法方幅
半畝之大的方形池塘如同打開壹面鏡子（：比喻壹方書法作品展開），
池塘水面上蕩漾著天空的光彩和浮雲的影子（：比喻紙上的留白與書法線條相映成趣，飛揚生動）。
問這池塘它為何這樣清澈呢（：這書法作品何以如此清新雋永呢）？
那是有活水不斷從源頭流來啊（：那是在於書寫者內心源源不斷的藝術靈感註入啊）！
點評：詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術靈感才是書法藝術作品真正的不竭源泉，很符合書法藝術創作的特色，也反映了壹般藝術創作的本質。
《觀書有感》（其二）詩句譯文：
春潮行舟
昨天夜裏江邊漲起了陣陣春潮，
巨艦大船輕盈得如同壹片羽毛。
向來行駛要白費很多推拉氣力，
今天卻能在江水中央自在順漂。
點評：從以‘巨艦大船’作比喻，可能是朱熹所品評的是榜書大字的創作。此詩的寓意也很深，以水漲船高則能夠行駛自在，形象地比喻書法藝術創作壹旦靈感勃發，則能夠使書寫壹下子變得流暢自如，這不僅僅是書法藝術的壹個本質過程，也是壹般藝術創作的重要本質。當然，該詩也可以從另外壹個角度理解，即朱熹看見書法作品的技藝精煉且生動流暢，品味出熟能生巧的藝術道理。
問題九：^_^請在購買筆記本方面頗有造詣的前輩指教壹下^_^ 10分 東芝滴很薄，也很時尚，就是口碑很差勁。
蘋果的比較像藝術品，再配上Piod的話，女朋友會愛死妳的。
IBM和戴爾做工嚴謹，質量絕對可靠，值得考慮，比較男性化~
問題十：滿清子弟是什麽意思 “八旗”以旗幟的顏色命名，分別稱為： 正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍旗、鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗和鑲藍旗。
清太宗皇太極即位後，相繼建立了“蒙古八旗”和“漢軍八旗”，又改女真族名為滿洲。於是，皇太極的父親努爾哈赤建立的八旗便成為“滿洲八旗”。
所以人們通常所說的八旗，實際上包括滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗，總***有二十四旗。清朝初期的皇宮設計，就生動地體現了八旗制度的豐富內涵。
所以八旗子弟這壹特殊的社會群體，是由不同民族兄弟***同組成的。在滿洲、蒙古、漢軍八旗內，除了滿族、蒙古族和漢族外，還有其他民族的人。
不同民族的成員長期生活在八旗制度下，他們都被稱作“旗人”。不過據清代檔案記載，滿洲、蒙古、漢軍八旗所屬的旗人，由於民族不同待遇也不同。
三百年前，八旗子弟沖出那片狹窄的河谷平原，來到外面的廣闊世界，為我國統壹多民族國家的形成和發展做出了不可磨滅的貢獻。到清朝鼎盛時期，當時疆域，東自臺灣及其所屬 *** ，西至巴爾喀什湖和蔥嶺，南起南海諸島，北抵恰克圖，東北到外興安嶺和庫頁島。
在這片遼闊的土地上，除了隸屬於滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗的“旗人”外，還有被稱為“民人”的漢族等50多個民族的兄弟姐妹***同生活。這在中國幾千年社會發展史上是絕無僅有的。
為這壹空前“大壹統”盛世的實現，八旗子弟進行了長期、艱苦的奮鬥。鴉片戰爭以後，在中國人民反抗帝國主義列強入侵的鬥爭中，眾多八旗子弟也同仇敵愾，為國捐軀。
八旗子弟歷來擅長“騎射”。清朝統治者以武功定天下以後，依然註重八旗子弟的騎射技藝，在八旗駐防之地壹律設立“教場”，用以訓練。甚至在皇宮紫禁城內，也開辟壹片空地，修築“箭亭”。皇帝經常在這裏觀看王公大臣、八旗官兵們彎弓射箭，獎優罰劣。
河北省圍場縣境內，山巒起伏，林海茫茫。這遠離京師數百公裏的塞外勝地，曾經是清代著名的“木蘭圍場”。
康熙、乾隆、嘉慶年間，八旗官兵除了日常訓練，在京郊南苑、盧溝橋等地行圍操練之外，幾乎每年都浩浩蕩蕩，來“木蘭圍場”，狩獵習武。有時，壹年舉行兩次。
八旗子弟不光是習武，也重視文化。入關以前，雖然戰事頻繁，戎馬倥傯，但清太祖努爾哈赤堅持聘請教師教育他的兒子們。清太宗皇太極也曾下令，讓貝勒、大臣等官員子弟讀書。
入關伊始，八旗子弟既操練騎射技藝，又熱衷於文化學習和藝術修養。雍正對八旗子弟是寄予厚望的，他希望八旗子弟學文的要博覽詩書，學得有用的學問，學武的要爛熟弓馬，研究戰略，成為保衛國家的人才。
所以八旗的文教事業取得蓬勃發展，在八旗子弟最集中的北京，尤為典型。清代全國的最高學府國子監、紫禁城內的上書房和鹹安宮官學、景山官學，都曾經接納壹批又壹批八旗子弟，培養、造就了為數眾多的國學人才。清朝大學士鄂爾泰、張廷玉等編纂的《八旗通誌》中曾稱贊說：學校裏的八旗子弟們，形神儒雅俊秀，飽讀詩書，在中華文化的熏陶中成長為國家的賢良人才。
三百年間，八旗子弟的許多文學作品享譽四海，成為全人類的寶貴精神財富。世界名著《紅樓夢》的作者曹雪芹就是其中突出的代表人物。詞人納蘭性德也是八旗子弟中的佼佼者。他的詞集《側帽集》、《飲水詞》問世後，壹時間形成“家家爭唱飲水詞”的局面。
當然，曹雪芹和納蘭性德早已是名滿天下了。除了他們，八旗子弟中還有壹大批在音樂、繪畫、書法以及科技等方面頗有造詣的人才。
比如：康熙第三子誠親王允祉，精於歷法、數學，奉命編輯了《律歷淵源》、《古今圖書集成》等典籍；康熙第十六子莊親王允祿，精於數學、樂律，在乾隆年間管理樂部時，考定古樂，依據古籍《周禮》，鑄造出博鐘、特磬各十二......>>