壹個沒有歷史的地方是膚淺的。所以“生於八代衰亡”的韓愈，因為用佛骨諫而貶謫潮州時，始終不忘打上揭陽的烙印，隨時可以展現潮州的歷史。每當他寫到潮州，多以揭陽代替，如“我遷揭陽，妳先住揭陽”“揭陽去北京，那裏有壹萬多裏”。唐宋其他文人為了表示對潮州的尊重和敬仰，稱之為揭陽。如宋初景德鎮海陽知府錢曄所作的《何錦城山詩》，以“畫高低簇，深映揭陽城”為開頭；廣東轉運與寧之間的副使徐延先，“望遠亭於金山”，第壹句也是“揭陽府望南”還有王安石。在《送別陸潮州使》中，揭陽兩次代替潮州出現:“居揭陽”和“陸遣其至揭陽”。
北宋著名詩人梅直接提到了揭陽樓。在《見胡都官知潮州》中，他回顧了“揭陽郡從昔，推韓侯從刺史”。最後，他勉勵胡為潮州多做貢獻，讓後人尊敬和懷念他。用“尋聖賢蹤跡，書在揭陽樓上”來表達。
在漢代的未央宮裏，有壹座巍峨的麒麟閣。漢元帝宣帝曾下令在亭子的墻壁上繪制包括霍光在內的11位英雄的畫像，以表揚他們的成就。南宋詩人陳《沁園春》丁酉《感懷往事》比喻:“麒麟閣，何以不救活人，不畫儒冠？“從這裏可以知道，古代標誌性的亭臺樓閣，往往是聖賢事跡展露的地方。在梅的詩中，“尋聖賢之跡，寫在揭陽樓”就是揭陽樓這壹功能的啟示。
揭陽樓，以揭陽的輝煌經歷，韓愈創造的歷史事件，梅的廣博輪廓，在歷史上久負盛名。通過以上三個因素，可以充分發揮其豐富的文化內涵。