正確的說法是“夫自當存高遠慕先賢絕情欲棄凝滯”，出自諸葛亮的《勉侄書》，其中心思想是三國時期蜀漢丞相諸葛亮為勉勵侄子諸葛恪而作，包含著對侄子諸葛恪的種種期盼，並演變出誌存高遠壹詞，原文如下：
夫誌當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之誌，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝；雖有淹留，何損美趣？何患於不濟？ 若誌不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
譯文：
壹個人的誌向應當保持高尚遠大，仰慕先賢人物，斷絕情欲，不凝滯於物，使賢者的誌向高高地有所保存，誠懇地有所感受，能屈能伸，拋棄瑣碎的東西，廣泛地向他人咨詢、學習，除去狹隘、慳吝，這樣即使未得升遷，又何損於自己美好情趣？
何愁理想不能實現？如果意誌不堅定，意氣不昂揚，徒然隨眾附和，沈溺於習俗私情，碌碌無為，就將繼續伏匿於凡庸人之中，終究不免於卑下的地位。
擴展資料：
古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。
三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為“智慧之化身”，他的《勉侄書》也可謂是壹篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其壹生的總結，後來更成為修身立誌的名篇。