天下太平之時，做好事的人獲得福報，做壞事的人得到災禍；等到天下動亂之時，做好事的人不能獲得福報，做壞事的人得不到災禍，這是不合常規的現象。有智慧的人不因為不合常規的現象就就懷疑壹定的規律，所以遵循福報自然來到的方法，防止災禍所來到的途徑。遇到不得誌之時，原因不在於我，而在於時運。那做善事而回報的是不幸的叫做命運，做惡事而回報的是吉利的叫做僥幸，壹個人要能夠堅守住所追求的罷了。
隨緣行善，心無掛礙。
——日行壹善成語誦讀（作者：孟雲虎）
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國誌·蜀書·先主傳》裴松之註。
2. 文言文"積善與積惡" 譯文
但行好事，莫問前程；譯文只管做好事，不必考慮以後的事。
與人方便，自己方便。譯文給別人行方便，自己也會得到方便。
善與人交，久而敬之。譯文善於跟人往來，天長日久就會受到人們的敬重。
人貧誌短，馬瘦毛長。譯文人貧窮了，立誌時容易目光短淺；馬瘦了，毛就顯得特別長。
人心似鐵，官法如爐。譯文即使人強捍得像鐵壹樣，法律如同洪爐，可使他服軟。
諫之雙美，毀之兩傷。譯文人有過失時善意規勸，使他改過，這對他人和自己都好；捏造事實誣蔑他人，對人對己都有損害。
贊嘆福生，作念惡生。譯文心存善念則生活的幸福，對人有歹念則會有災禍降臨。
積善之家，必有余慶；譯文經常做好事的家庭，會有許多可喜可賀的事情出現；積惡之家，必有余殃。譯文經常做壞事的家庭，會有許多災禍降臨。
休爭閑氣，日有平西。
譯文不要為無關緊要的事生氣，就像太陽也有落到西山的時候。來之不善，去之亦易。
譯文如果不以正當手段獲得，那麽，所得的東西也會很快喪失。人平不語，水平不流。
譯文人心平靜自然說話不多，水面平靜自然沒有波動。得榮思辱，處安思危。
譯文獲得榮譽的時候，不要沾沾自喜，應想到受屈辱的時候；處於安樂的時候，不要麻痹大意，應警惕危險發生。羊羔雖7a686964616fe4b893e5b19e31333231623464美，眾口難調。
譯文羊羔的肉很鮮美，但各人的口味不同，很難調和。事要三思，免勞後悔。
譯文遇到事情要反復思考，正確處理，就不致於事後悔恨。太子入學，庶民同例；譯文即使是貴為皇太子，入學從師，也應和壹般學生壹樣尊師，遵守學規。
官至壹品，萬法依條。譯文官做得再大，地位再高，也要依法辦事，遵循各種法規。
得之有本，失之無本；譯文懂得聖賢之道就等於掌握了事情的根本，丟掉聖賢之道就等於失去了事情的根本。凡事從實，積福自厚。
譯文不管做什麽事都誠心實意，切切實實，事做好了，對他人有益，對自己也大有益處。無功受祿，寢食不安。
譯文如果沒有做出貢獻卻受到優厚的待遇，就會覺睡不安穩，飯吃不下去。財高氣壯，勢大欺人。
譯文錢財多說話就豪壯，權利大就會欺壓人。言多語失，食多傷心。
譯文說話過多定會出錯，吃食過多定會傷害身心。送朋友酒，日食三餐。
譯文飲食要有規律，每天按時吃三頓飯，送別朋友時才飲酒。酒要少吃，事要多知。
譯文酒不可多飲，飲多傷身；事情懂得越多越好。相爭告人，萬種無益。
譯文為了某件事跟人發生爭執時，訴說這人如何如何不好，這樣做沒有任何益處。禮下於人，必有所求。
譯文降低身份禮遇待人，壹定是對別人有所求助。敏而好學，不恥下問。
譯文聰慧，喜歡學習，不以向不如自己的人求教而覺得羞恥。居必擇鄰，交必良友。
譯文住家壹定要選擇好的鄰居，交往壹定要找好的朋友。順天者存，逆天者亡。
譯文順從人情物理的，就能生存發展；違背人情物理的，就會失敗消亡。人為財死，鳥為食亡。
譯文人為爭財而死，鳥為搶食而亡。得人壹牛，還人壹馬，譯文如果有人送給妳壹頭牛，妳就回送他壹匹馬。
老實常在，脫空常敗。譯文辦事誠實的人終究不會吃虧，奸猾不實的人往往失敗。
三人同行，必有我師。譯文三個人在壹起，他們中間壹定有人可以當我的老師。
人無遠慮，必有近憂。譯文如果壹個人遇到事情不從長計議，那就會出現使他擔憂的事。
寸心不昧，萬法皆明。譯文執法的人只要不違良心，秉公執法，會使各種法規得以貫徹。
明中施舍，暗裏填還。譯文如果人樂於濟助他人，做好事，他就會得到壹定的報償。
人間私語，天聞若雷。譯文世人偷偷說的悄悄話，可上天聽得像雷聲壹樣響亮。
暗室虧心，神目如電。譯文暗室裏做的虧心事，可神的眼睛像閃電壹樣看得清清楚楚。
肚裏蹺蹊，神道先知。譯文肚子裏隱藏的壞心眼，可神卻預先知道。
人離鄉賤，物離鄉貴。譯文人離開家鄉就 *** ，物品離開家鄉就貴重。
殺人可恕，情理難容。譯文如果殺了人也可以寬恕，可是人情天理難以容忍。
人欲可斷，天理可循。譯文人的欲望可以斷絕，但上天的道理必須遵循。
心要忠恕，意要誠實。譯文做人心要誠懇寬厚，意要誠實不虛假。
狎昵惡少，久必受累。譯文不要以為態度輕佻或壞的行為少就放心幹，時間長了就會受到連累。
屈誌老誠，急可相依。譯文委屈自己的誌向，為人老實穩重，值得依靠。
施惠勿念，受恩莫忘。譯文給了別人好處，不要老是想著；受到了別人的好處，應時常記著。
勿營華屋，勿謀良田。譯文不要謀求華麗的房子，不要設法尋取好的田地。
祖宗雖遠，祭祀宜誠。譯文祖先雖然離我們很遠了，但祭祀時壹定要懷著誠摯的心。
子孫雖愚，詩書宜讀。譯文即使子孫不聰明，書籍還是應該讀的，應以知識武裝頭腦。
刻薄成家，理無久享。譯文靠待人刻薄而成家立業，是不會長久的。
黃金浮在世，白發故人稀。譯文黃金和人世時時同在，但能結交到老的朋友卻很少有。
多金非為。
3. 陽光心理健康成長手抄報內容有哪些資料用陽光心態面對生活人生活在這個世上，不可能都是壹帆風順的，或者遇到困難，或者遇到挫折，或者遇到變故，或者遇到不順心的人和事，這些都是人生前進中的正常現象。
然而，有的人遇到這些現象時，或心煩意亂，或痛苦不堪，或萎靡消沈，或悲觀失望，甚至失去面對生活的勇氣 不可否認，當這些現象出現時，會影響人的思維判斷，會 *** 人的言行舉止，會打擊人面對生活的勇氣。比如，當妳在工作中受到了上司的批評後，妳會思想低落；當妳在生活中遇到別人誤會妳時，妳會感到氣憤和委屈；當妳失去親人朋友時，妳會悲痛至極；當妳在仕途中遇到不順時，妳會怨天尤人，工作消極。
當遇到這些現象時，人的這些表現都很正常。因為人是會思維的高級感情動物，這也是區別於壹切低級動物的根本。
但這些表現不能過而極之，否則妳會活的很累，活的很不開心，活的很不幸福。 人在生活中，要學會用陽光般心態面對生活。
所謂陽光心態，就是壹種積極的、向上的、寬容的、開朗的健康心理狀態。因為，它會讓妳開心，它會催妳前進，它會讓妳忘掉勞累和憂慮。
當妳遇到困難時，它會給妳克服困難的勇氣，它會讓妳相信“方法總比困難多”，讓妳去檢驗“世上無難事，只要肯登攀”的道理。 當妳遇到不順時，它會讓妳的頭腦更加理性，讓妳面對不順時，不是悲觀失望，而是反思自己的做事方法、做人原則，讓妳有則改之，無則加勉，更上壹層樓。
當妳遇到委屈時，它會給妳安慰，會給妳容人之度，它讓妳的心胸像大海壹樣寬闊，誌向像天空壹樣高遠。 當妳遇到變故時，它會讓妳化悲痛為力量，讓妳感受到自然規律不可違，順其自然則是福的真諦。
它會讓妳的眼光更加深邃，洞察社會的能力更加敏銳，對待生活的態度更加自然，面對人生的道路更加自信。 朋友們，陽光般的心態來之不易，它需要妳生活的閱歷更加豐富，獲取的知識更加充實，對待人生的態度更加積極，它需要妳用修養之水澆灌，勤勞之力扶持，寬容之心呵護。
…… …… 朋友們，從現在起，為擁有陽光般的心態而努力吧！ 如果沒有人陪，學著壹個人聽音樂看書寫文字。這是個好習慣。
不要對人隨便發脾氣。 如果壹個人開始怠慢妳，請妳離開他。
不懂得珍惜妳的人不要為之不舍，更不必繼續付出妳的友情或愛情。 如果可以不抽煙，別抽。
如果可以不喝酒，別喝。 再郁悶也不要去泡酒吧。
壹個孤獨的人手握高腳杯或者抽煙，會更添寂寞感與憂傷。 有喝下午茶、閱讀書本、聽音樂的習慣。
寧缺毋濫。不要因為寂寞隨手抓壹個戀人，這對兩人都不公平，而且太缺乏責任感。
閑下來的時候，放壹段柔情音樂，翻閱幾頁好書，然後睡個懶覺，快哉。心情不好的時候，也可以睡壹覺。
從現在開始，聰明壹點，不要問別人想不想妳？愛不愛妳？若是要想妳或者愛妳自然會對妳說，但是從妳的嘴裏說出來，別人會很驕傲和不在乎妳。 有固定的消遣場所，比如固定的咖啡館、書店。
讓那個地方的服務生認識妳，這樣，妳會在孤單時有個溫暖的去處。 不要為了任何人任何事折磨自己。
比如不吃飯、哭泣、自閉、抑郁，這些都是傻瓜才做的事。當然，偶爾傻壹下有必要，人生不必時時聰明。
任何情況下，背後不說他人是非。如果壹定要妳說，說好話。
允許偶爾看肥皂劇，但不可成為依賴。允許偶爾披頭散發，但要註重場合。
允許偶爾罵臟話，但只限在老友面前或者獨自壹人時，記得說過後要忘掉那種暢 *** 。 壹定要有幾個異性朋友，沒有非分之想.就是關鍵時候，幫妳出出主意。
學會承受痛苦。有些話，適合爛在心裏，有些痛苦，適合無聲無息的忘記。
當經歷過，妳成長了，自己知道就好。很多改變，不需要妳己說，別人會看得到。
能不和人爭吵盡量避免。壹個發怒的人是很恐怖的，會因控制不了情緒變成瘋子。
如果不可能和壹個追求妳的人在壹起，別玩曖昧，浪費別人的金錢和時間。結果妳可能會失去壹個真心對妳好的朋友，而且會被人看不起。
麻煩給個好評哈，只是舉手之勞而已。
4. 文言文翻譯太上感應太上曰：禍福無門,惟人自召善惡之報,如影隨形正文第壹句，太上曰，太上呢？我們可以看做是至尊的壹種稱呼，所謂，稱天立教，指示人不可以疏忽，要認真的去體會天道，也就是天理，順乎人心，而去奉行的意思，所以叫太上。
全篇是以開頭的四句為總綱，這就是所說的禍福無門，惟人自召啊，善惡之報，如影隨形，這四句，把感應理與事，都說得非常的透徹，感好比種植，應好比是花果，有感必有應，隨感隨應，這是天然之道，這個道理，非常之深，當然也不是很簡單的幾句話，就能夠說得完。 全文的結構，可以分做七個大段，第壹個大段是總綱，有四句，第二個大段是示警，就是很明顯的指示我們警告我們，第三大段是講修福、福報，第四大段是講惡報，善有善報，惡有惡報，而以這二段，福報與惡報為本文的重心之所在，主要的壹部分，第五個大段，推本念初，也就是根本，第六也是全文的旨歸，也就是用心之所在，改過遷善，未後幾句是全文的結勉，總結勸勉我們，壹***分做七個大段。
前面兩句禍福無門，惟人自召啊！這兩句是闡明感應的道理，是講感應之理，後面這兩句，是善惡之報，報是報應，如影隨形，這兩句是闡明報應之事。天地有司過之神，司是司理管轄的意思，‘依人所犯輕重，以奪人算’，這個幾句，是闡明，下面有六句呢？是別說，奪人之算，算在中國，壹般的講法，是壹百天，妳造了大的惡事，奪妳壹算，這個壹算，就是壹百天，壹紀是十二年，所以有大善，可以延壽，有大惡，可以減壽啊！‘算減則貧耗’，這是壹樁事情，這就是報應，算減妳就得貧耗，‘多逢憂患’，凡是操心的事情，災難的事情，常常遇到，‘人皆惡之’，這是第三個，俗話說，某人倒楣了，某人不走運了，人見到他都討厭他，都不理他，‘刑禍隨之’，天災人禍都來了，‘吉慶避之’，凡是好的事情，吉祥的事情，他遇不到，‘惡星災之’，惡星就是兇惡之星，所謂是兇神惡煞，別人遇不到的，他遇到了，這是別說的六樁事情，未後壹句，這是中段裏面的壹個總結，‘算盡則死’，我們俗話，有壹句話說，福盡人亡啊！也是這道理，這是示警的這壹段，提出來警告，告訴我們，不要以為我們動壹個惡念，做壹樁別人不知道的壞事，以為可以瞞過別人，殊不知可以瞞過人，不能瞞過天地鬼神，不能瞞過自己的良心，我們做了惡事，動了惡念，心不安，所以與這壹些司過之鬼神，就起感應道交了，他怎麽知道的，他怎麽來的，我們心有所感，他有所應，感應道交啊！我們要具畏心，時時處處有畏懼之心，我們的心才能夠養成誠敬，誠敬是福德的根源啊！說‘又有三臺北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算’。
那麽，這壹些詳細，諸位可以去查看，感應篇匯編，或者是感應篇直講，都解釋得非常的詳細，這壹段是講天神的檢查，人與天，人與鬼神，人與六道，乃至於人與盡虛空遍法界，息息相關，感應道交啊！感應之理，甚深難以覺察，感應之事，非常的微細，也不是我們粗心人，能夠觀察到的，如果妳有定功，有甚深的定力，妳在定中可以見到這些理，可以見到這些事，所以功夫，要認真的做，而後這功夫愈深，理愈明，理愈明，愈能增進功夫，所謂是行解相應，理事壹如啊！ 下面壹段，這是講的身中神，在佛法裏面，所謂識神，華嚴經裏面，所謂同生，同名，二童子，我們看經文，‘又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。 ’這就是身中神，他不離開我們，我們舉心動念，他都知道，所以不必天神檢查我們，身中神，到時候，庚申日啊！每六十天當中就有壹個庚申日，換句話說，兩個月裏面，他要上天去報告壹次，這壹個人，他心的善惡，行的善惡，諸位想壹想，他怎麽不知道呢？第三是‘月晦之日，竈神亦然’，這個奉祠竈神，在過去中國大陸，可以說每壹家，每壹戶，對於竈神都非常恭敬，竈神有壹個對聯，上天奏好事，下地保平安，這是我們世人，對於竈神的期望，那麽，既然有這個期望，我們要符合神明的期望，上奏好事，當然我們是諸惡莫作，眾善奉行，他壹定去奏好事，去報告我們的好事，下地保平安，憑什麽保佑妳平安，感應道交，我們是積善修德啦！尤其是廣積陰功，這是我們平安的張本。
末後這幾句是結勸，勸勉我們，‘凡人有過’，凡是通指壹般人，如果有過失，‘大者奪紀’，壹紀是十二年，這是大過失，‘小者奪算’，算是壹百天，不壹定是妳減少了壽命，減少了十二年，或者是減少壹百天的壽命，亦不盡然，是這個講法，可以說呢？做大的惡事，十二年不走好運，做小的惡事壹百天沒有好運，諸位細細在這個裏面去觀察，這個感應之事，感應之理啊！妳能夠看得出來，妳能夠體會得到，這也是壹門實際的學問，說‘其過大小，有數百事’。 那麽在這壹篇裏面，大大小小的就說了壹百多條，說‘欲求長生者，先須避之’，這是說長生，使人求的壹種，每壹個人，都求著自己長壽啊！俗話所謂是多福，多壽，多男子啊！這是我們中國世俗裏面，壹般人，人人，家家所求的，那麽，這壹段是講的示警，尤其末後，結勸的太好了，我們要求長壽，要求富貴，必須要把我們不吉祥的，惡心，惡的行為，災禍的果報，我們要曉得避免，怎麽個。
5. 語文八年級下冊第五單元文言文翻譯21.與朱元思書 （天空中），江面上的煙霧都消散盡凈，天與遠山都顯現著同樣的顏色。（我乘船）隨水流漂浮遊蕩，任憑船兒時而向東，時而向西。從富陽到桐廬，大約壹百多裏，奇峭的山和奇異的水，是天下獨壹無二的美景。 水都呈碧綠潔白之色，千丈深的江水清澈見底。江底遊動的魚兒和細沙碎石，可以看到底，毫無障礙。急流的江水比箭還快，迅猛的大浪像飛奔的馬。 兩岸的高山上都生長著蒼翠的樹木，透出壹股寒涼之意；山巒憑借著（高峻的）地勢，爭著向上，這些山巒仿佛都在爭著往高處和遠處伸展。（群山）都在互相競爭高低，筆直地指向天空，形成千百座山峰。泉水沖擊著巖石，發出泠泠的清越的泉聲。美麗的百鳥相向和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長時間地叫個不停，猿猴也長時間地叫個不斷。那些像老鷹飛到天上壹樣（為名利極力追求高位）的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息追求功名利祿的心；那些治理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會）流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時還可以看見太陽。
22.五柳先生傳 五柳先生不知道是什麽地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊植有五棵柳樹，於是就用“五柳”作為自己的別號了。五柳先生安閑沈靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。（五柳先生）喜歡讀書，但只求領會要旨，不在壹字壹句的解釋上過分深究；每當讀書有所領悟的時候，就會高興得忘了吃飯。（五柳先生）生性喜歡喝酒，但因為家裏貧窮不能經常喝酒。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席就叫他來壹起喝酒。他去喝酒就喝個盡興，希望壹定喝醉，喝醉了就離開，竟沒有舍不得離開。簡陋的居室裏空空蕩蕩，破舊得連風和太陽都無法遮擋，粗布短衣上打了補丁，盛飯的碗和飲水的工具經常是空的，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，稍微抒發自己的誌趣。他能夠忘掉世俗的得與失，這樣過完自己的壹生。 贊說，黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。”這話大概說的是五柳先生壹類的人吧？壹邊喝酒壹邊作詩，為自己確定的誌向而感到快樂，他也許是無懷氏時期治理下的人吧？也許是葛天氏時期遺留下來的人吧？
23.馬說 世間有了伯樂，然後（才會）有千裏馬。千裏馬經常有，可是伯樂不經常有。所以即使是名貴的馬，也只能在馬夫手裏受到屈辱，（和普通的馬）壹起死在槽櫪之間，不把它稱作千裏馬。 日行千裏的馬，有時壹頓能吃下壹石糧食。餵馬的 世有伯樂，然後有千裏馬。
人不懂得（要根據）它能（日行）千裏（的特點）來餵養（它），（所以）這樣的馬，雖然有日行千裏的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好（的素質）（也就）表現不出來，想要跟普通馬壹樣尚且辦不到，（又）怎麽能要求它能夠日行千裏呢？ 驅使它，不能按照適當的方法，餵養它，又不能竭盡它的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭子站在它跟前，說：“天下沒有千裏馬！”唉！難道果真沒有（千裏）馬嗎？恐怕（是他們）真不識得（千裏）馬啊！
24.送東陽馬生序（節選） 我年幼時就非常愛好讀書。（因為）家裏貧窮，（所以）沒有辦法擁有書來學習，常常向藏書的人家去借，親自抄錄，按約定時間送還。冬天天氣十分寒冷，硯臺裏的墨汁結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲伸直，也不敢有壹點懈怠。抄完後，趕緊跑去送還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都願意把書借給我，我就能夠廣泛地閱讀很多書。到了成年以後，我更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師交往求教，曾經跑到百裏以外，拿著經書向鄉裏有道德學問的前輩請教。前輩道德和聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站著侍候在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵請教；有時遇到他大聲斥責，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，不敢說壹個字回復；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得學識。 當我跟從老師學習時，背著書箱，拖著鞋子走在深山巨谷中，寒冬刮著凜冽的寒風，大雪數尺深，腳上的皮膚因寒冷幹燥而開裂卻不知道。到了學舍，四肢凍僵得不能動彈，仆人用熱水澆洗（我的手腳），拿被子圍蓋（我），過很久才暖和過來。住在旅館裏，主人每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可以享受。同屋的同學們都穿著繡花的絲綢衣服，戴著紅色的帽帶和寶石裝飾的帽子，腰上掛著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人宛如神人；我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，壹點也沒有羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人了。大概我的勤奮以及艱苦就像這樣。
25.詩詞曲五首 （略）自己查吧 人教版