所謂心正，就是心胸開闊，思想開放，無私曠達，待人接物。決不能心胸狹窄，不公平，而要少考慮人，多考慮事，平等待人，公平待人。做人就是要從自己做起，從現在做起，從小事做起，自覺踐行“勿以小善，勿以小惡”。用自己的實際行動營造良好的社會氛圍、行業氛圍，營造良好的人際氛圍。說得對就是實事求是的說，該說的說，不說無原則的話。同時也要說實話，說壹套說兩套，不能神神秘秘，說假話，甚至口是心非。作為壹個有素質的人，他說話很有分寸。他壹定不能不分場合，不分對象，信口開河。他說的都是看得見摸得著的東西，說話也很隨便，缺少壹個守門的地方。堂堂正正就是直來直去，做到底，以自己的人格和品行贏得上下左右的尊重和信任。"
記住每個人做事都渴望成功。從他們開始做事的那壹刻起，這種信念就壹直伴隨著他們。這個信念壹直伴隨著我們，不離不棄。
成功有很多定義，或者是為了名聲，或者是為了利潤，或者是為了榮耀，或者是為了欲望。壹千個人心中有壹千種對成功的解讀。
但是，無論我們多麽渴望成功，無論我們能否真正被尊重，對自己的成功問心無愧，都有壹個大前提，那就是壹個字:積極。
只有當頭腦正確時，我們才能正確，當我們正確時，我們才能正確，當我們正確時，我們才能正確。
正確的東西的來源必須從正確的心開始。心不正，後面的壹切都是空的，更談不上成功？
舉個例子:藥學是救人的，心不對，藥就會變成穿透腸道的毒藥；種糧是為了生存，心不對，糧就會變成致命的砒霜；蓋樓希望生活在和平之中。如果他的心不正，這個建築就會變成壹個鏈籠。
再比如:教書是育人，心不對，教育就成了誤導孩子；文化是勸善的，如果心不對，文化就會變得混亂；法律是為了懲罰邪惡。心不正，法就成了惡的幫兇。
世界上，判斷事物是善是惡是忠是奸是黑是白的終極手段，都需要看壹條心。
心是因，有因才有果；心是基礎，基礎是目的；本源是源頭，有活動才有流動。印心決定了事物最終的發展方向，印心決定了人生命運的未來。
二
事情發生之前，壹切都是美好的，好的，好的，就像壹個剛出生的嬰兒，那麽純潔可愛。只是卑鄙自私的個人摻雜了太多歪門邪道的思想在裏面，把美變成醜，把善變成惡，把好變成壞。
然而，遮遮掩掩自欺欺人的專家煽風點火，虛偽的學者助紂為虐，粉飾太平的閑人阿諛奉承，媒體歪曲真相，使得人性更加迷失，人格更加墮落。
當互害模式成為這個社會無法治愈的毒瘤，揮之不去，無法拋棄，所有基於不正確思想的“成功”都會被重新洗牌，甚至重新清算。這樣的“成功”怎麽能算是“成功”呢？
人在做，天在看。不管壹個人智商多高，多厲害，交友多廣，偽裝多聰明，偽裝多聰明。天空無私，大地無私，日月無私。善惡終有報，只為來得早，來得晚。畢竟逃不過天網的光輝。
三
人在人間，無論是做人還是做事。善意應該永遠放在第壹位。
如何培養壹顆善良的心？從壹開始，每壹步、每壹個動作都應該以他人和眾生的利益為出發點，最基本的指導原則應該是“棄個人利益，存大義”。
在中國傳統文化中，“義”是壹切道德實踐的基礎。《禮記》雲:“義者如此，德皆生也”。
“義”是中國傳統道德的行為準則和標桿。《論語·立人》說:“君子不適天下，而無莫也，而比義。”在《後漢書·劉亮傳》中是這樣解釋的:“是君子之助，無可奈何，須以義考之。”
“義”的自然屬性，代表了做人做事的“義”。《釋名》曰:“義宜。削東西使之合適。”
孟子雲:“義是人之正道。”漢·余雲:“做適當的事就是正義。”
“義”是中華民族最基本的價值觀、人生觀和道德觀。
“義”與其他道德範疇的名詞壹起使用，具有糾偏扶正、回歸正途的基本功能。由“義”的本質內涵衍生出來的詞，如忠、孝、仁、禮、信、俠、節、德、義等等，都是中華民族大力提倡的優秀美德。
我們耳熟能詳的成語，如:大義凜然，美國往事，俠義凜然，仁義凜然，舍生取義，義無反顧，義無反顧，都有積極向上的正能量。再比如:不忠、不貞、忘恩負義、奸詐、無情等等，都是整個中華民族所不齒和唾棄的。
正向激勵，要落實，必須踐行“義”的精神；傳承“義”的精神，弘揚“義”的精神，堅持“義”的精神，也要有壹顆積極向上的心。
揮霍
關公是中華民族1800多年來推崇和塑造的“義”的化身、代名詞和文化符號。
在中國傳統文化格局中，文學聖人是孔子，武學聖人是關公，文學修養與軍事裝備相映成趣。
什麽是聖人？子曰:“所謂聖人，其德與天地相合，無變通，壹切始於窮端，配合凡品之性，以鋪墊而成情；明與日月，若行如神，民不知其德，見之者不知其鄰。這叫聖人。"
關公從東漢末年的武將演變為全中華民族景仰的“武聖”，正是因為他正直明亮的心靈、正直的人格和無私的品行。妳知道什麽，妳想什麽，妳說什麽，妳做什麽，妳是正義的，更更仲晶。
關公年輕時受朝廷教誨，尤其是《春秋》。在《春秋》中，忠與奸的區別是很明顯的。
19歲那年，看到漢朝衰敗，漢奸橫行，決心“扶紅日，匡正人心。”
卓君結識劉備、張飛，結為兄弟，誓與* * * *同歸於盡，壹生交心，如明月。
為了保護劉備的妻女，下邳受辱失身。曹操的錢是壹個慷慨的賄賂，但關公不為所動。當他得知劉備的下落時，他毅然立下了國璽，並給曹操寫了壹封信。
關公曾許諾，他將立功報答曹操的離去。繞過白馬，關羽策馬將顏良趕到近前，斬了他，當天就兌現了諾言。
關公以復辟漢朝為己任。他在荊州任職期間，勵精圖治，深受百姓愛戴。北伐襄樊前，夢見“豬吃腳”，深感不祥。我仍然沒有猶豫，至死不渝。即使糜芳被孫權和夢露出賣，死於林居，但其精神永存，最終成為“九州焚香”的關聖帝。
孟子雲:“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。”關公壹生踐行“義”字，成為君子的完美典範，被稱為英雄的人的道德典範，君子人格的標準典範。
1800以來，關公作為中華民族精神的文化符號，以其跨越時空、信仰、族群的影響力，在世界上擁有崇高的地位。
五
每個人都渴望成功，很多人都在揣測他的成功，不斷尋找捷徑。
眾所周知，真正的成功之路是漫長而艱辛的。根本沒有捷徑，從正念，到正念，到正念，到腳踏實地，正氣凜然，壹步壹個腳印。
人生匆匆百年，如草木。即使生前花贊如潮，掌聲如雷，死後人不過是壹座墳墓，壹口棺材。我不能拿走我壹生辛苦積攢的所有金銀珠寶豪宅名車。
那些別有用心，為了追求個人私利而害人害己，害人害己，甚至借手中的金錢、權力、名譽、地位而害國害民，死後遭人唾棄，子孫不敢仰視的人，他們的“成功”又有什麽意義？
《左傳》雲:“天下有德，其次有功，其次有言。雖久不廢，此謂不朽。”
人留姓名，鵝留聲音。生命的不朽，是中華民族為追求成功夢想的人設定的人生方向，也是學習做人、做事、學習聖賢之道的最大意義。
只有真心實意、做好事、造福人民的人，才會永垂不朽，永遠活在人民心中，永遠被人民銘記和紀念。