現代漢語的狀語放在謂語之前，如果放在謂語之後，就是補語。但在文言文中，補語中的成分往往被狀語理解。
比如《鴻門宴》:“將軍戰河北，大臣戰河南。”“打河南”就是“打(在)河南”，應該理解為“打河南”。編織的推廣:“用手掌覆蓋”的意思是“用手掌覆蓋”，應該理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。
此外，還有壹些特殊現象，如定語放在中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後。因為不常用，所以不按表示。
狀語後置
把狀語放在中心詞後面，突出狀語所表達的內容。
例如:
如果可以，我會寫下我的遺憾和悲傷，“為了子君”，“為了自己”。(魯迅《傷逝》)
(2)春天已經過去大半，但還是很冷；再加上下了壹天的雨和淅淅瀝瀝的雨聲，半夜壹個人坐著有點淒涼...(魯迅《白芒寶貝塔序》)
爺爺多好啊！如果我有這樣壹個老人，我不會壹年流壹次眼淚，當然！(老舍的《女店員》)
(4)我們應該用血淋淋的聲音，
壹萬個電話:
醒醒吧，首相！
“繼續”妳的革命生涯
以妳對黨的忠誠和崇高的政治品質。
(郭小川悼念親愛的周總理)
這是我能找到的壯語後置，我覺得他解釋的比我清楚。
成分的省略壹般上面都提到了，為了減少蒼蠅就省略了。
互文性
互文性在古代漢語中，屬於壹個句子(或短語)的意義被分成兩個句子(或短語)，上下兩個句子的意義在解釋時要互補，這就是互文性。例(1):上午晴，晚上多雲。嶽陽樓裏的範仲淹(意為“晨曦照在黑暗中”，“晨曦照在黑暗中”)。“朝”和“Xi”、“回”和“陰”是互文的。)例(2):不要為物喜，不要為自己悲。嶽陽樓裏的範仲淹(意思是不要因為“事”[環境]或“自己”[個人經歷]而快樂，也不要因為“事”或“自己”而悲傷。)互文性也叫互文性，是古詩詞中常用的壹種修辭方法。古語是這樣解釋的:“指的是寫入對方，而指的是寫入正文。”具體來說，就是壹種形式:上下句或壹句話的兩個部分看似說的是同壹件事，實際上是相互呼應、相互解釋、相互補充，說的是同壹件事。互文性的特點是“存文而意”，主要表現在兩個方面:壹是結構特征:互省。如“百戰將軍死，十年壯士還”(木蘭詩)，句首省略“壯士”，將“將軍”與“壯士”分開，交錯補充。二、語義特征:互補性。比如“窗排雲鬢，鏡塗黃”(木蘭詩)，木蘭對窗，其中就包括對鏡。“排列”和“粘貼”這兩個動作是在同壹個情境下進行的，翻譯時要放在壹起。互文性有多種表現形式:1 .同壹句話中的互文性。也就是出現在同壹句話裏的互文。比如秦漢是相輔相成的。又比如“我主人下馬，我客人上船”，“東船靜，西船靜”，“東狗叫西”。第二，相鄰句的互文性。就是相鄰句出現互文！
這是我能找到的壯語後置，我覺得他解釋的比我清楚。
這也是我發現的.....
成分的省略壹般上面都提到了，為了減少蒼蠅就省略了。
我想知道我是否能幫助妳。