『壹』 開頭是也字的四字成語有什麽
沒有也字開頭的四字成語
也的四字成語
：
空空如也、
之乎者也、
弗敢專也、
溜之乎也、
莫予毒也、
未嘗有也、
末由也已、
必也正名、
何其衰也、
何其毒也
『貳』 世得四字成語是什麽
生生世世
讀音：shēng
shēng
shì
shì
解釋：指今生、來世以至永世。
出處：《南史·王敬則傳》：“唯願後身生生世世不復天王作因緣。
『三』 “也”字開頭的成語有哪些
沒有“也”字開頭的成語，包含“也”字的詞語有：也許 也罷 也好 哎也 也波 也門 也已 也夫 也則 再也 也者 也克 挨也 得也
也 yě
1、表示判斷或解釋的語氣：孔子，魯人～。非不能～，是不為～。
2、表示疑問或反詰的語氣：何～?。是可忍也，孰不可忍～?
3、表示句中的停頓：大道之行～，天下為公。地之相去～，千有余裏。
4、姓。
5、表示同樣：水庫可以灌溉、發電，～可以養魚。
6、單用或疊用，強調兩事並列或對待：他會英語，～會法語。遊客裏面～有坐車的，～有步行的。
(3)也得四字成語是什麽成語是什麽擴展閱讀
壹、字形演變
二、字源解說
附壹 文言版《說文解字》：也，女陰也。象形。
附二 白話版《說文解字》：也，女陰。象形。
三、相關詞匯解釋
1、耳也[ěr yě]
猶而已。
2、也是[yě shì]
小說類型都市小說內容簡介人的壹生為了什麽?話說吃喝玩樂?這些不過是延續而已。那麽，我們真真的為了什麽而活著呢?看主人公生命中的點滴，妳就明白《也是》了……。
3、歐也[ōu yě]
表示愉快、激動、並表示贊同與勝利。
4、也曾[yě zēng]
曾經。
5、也與[yě yǔ]
亦作“也歟”。語氣助詞。表疑問。
6、也們[yě mēn]
他們。
7、也兒[yě ér]
襯詞，無義。
『肆』 得會四字成語是什麽
答案：心得體會。
心領神會
xīn lǐng shén huì
解釋領、會專：領悟，理解。指屬對方沒有明說，心裏已經領會。
出處明·吳海《送傅德謙還臨川序》：“讀書有得，冥然感於中，心領神會，端坐若失。”
結構聯合式。
用法可用於詩文、語言、動作、場景等方面。壹般作謂語、定語、狀語。
正音會；不能讀作“kuài”。
辨形會；不能寫作“繪”。
近義詞心照不宣、心心相印
反義詞壹無所知、茫然不解
辨析～和“心照不宣”；都含有心裏已領會；不必說出來的意思。但～著重於領會；壹般指壹方。“心照不宣”著重於“不宣”；壹般多指雙方；有時指較多的人。
例句
(1)學習只靠老師講解是不夠的；還要靠自己琢磨；～才行。
(2)會讀書的；細加玩賞；自然能～；終身受用不盡。
『伍』 也字開頭的成語有哪些，帶有也字的四字詞語成語有哪些
沒有也字開頭的成語，帶有也字的詞語成語有：
1、 莫余毒也
拼音： mò yú dú yě
解釋： 再也沒有人威脅、危害我了。表示目空壹切，認為誰也不能傷害我。
出處： 《左傳·僖公二十八年》：“晉侯聞之而後喜可知也，曰：‘莫余毒也已。’”
2、何許人也
拼音： hé xǔ rén yě
解釋： 何：什麽；許：地方。指不知來自何方，來歷不明的人。
出處： 《後漢書·逸民傳》：“漢陰老父者，不知何許人也。”
舉例造句： 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。 晉·陶潛《五柳先生傳》
3、空空如也
拼音： kōng kōng rú yě
解釋： 空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現形容壹無所有。
出處： 《論語·子罕》：“有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”
舉例造句： 多少只眼睛也都向王忠的座位搜尋的時候，卻見這個小人兒的座位早已空空如也。 楊沫《青春之歌》第二部第三十八章
4、舌者兵也
拼音： shé zhě bīng yě
解釋： 舌頭好比兵器，說話不當，既傷別人，又傷自己。
出處： 漢·劉向《說苑·談叢》：“口者關也，舌者兵也，出言不當，反自傷也。”
5、之乎者也
拼音： zhī hū zhě yě
解釋： 這四個字都是文言虛詞，諷刺人說話喜歡咬文嚼字。也形容半文不白的話或文章。
出處： 宋·文瑩《湘山野錄》：“之乎者也，助得甚事？”
舉例造句： 他對人說話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。
『陸』 “什麽舉什麽得”的四字成語是什麽
“什麽舉什麽得”的四字成語是壹舉三得。
拼音： yī jǔ sān dé
『柒』 什麽什麽得四字成語
昂然自得
自得：抄自己感到舒適。指大模大樣，滿不在乎的樣子。
不可多得
形容非常稀少，很難得到（多指人才或稀有物品）。
超然自得
超脫世事，自覺快樂和滿足。
楚弓楚得
楚國人丟失弓，拾到的仍是楚國人。比喻自己的東西雖然丟了，拾到它的人並不是外人。
垂手而得
垂：垂下。手不動就能得到。形容毫不費力。
垂手可得
垂：垂下。手不動就能得到。形容毫不費力。
寸利必得
寸利：微小的利益。微小的利益也必須得到，不能放棄。形容斤斤計較個人的得失。
反手可得
反：翻轉。翻轉手掌學可得到。形容極其易得。
疾足先得
比喻行動迅速的人首先達到目的。
捷足先得
比喻行動快的人先達到目的或先得到所求的東西。
解人難得
比喻知己難得。
咎有應得
罪過和災禍完全是應得的。
『捌』 什麽可得四字成語
唾手可得
tuò shǒu kě dé
“唾手可得”是壹個成語，壹般成語詞典中都收有這個詞條。唾手，意為往手上吐唾沫。唾手可得，就是動手就可取得的意思，比喻非常容易得到，亦作“唾手可取”。語本《後漢書·公孫瓚傳》李賢註引《九州春秋》：“瓚曰：‘始天下兵起，我謂唾掌而決。’”《新唐書·禇遂良傳》：“但遣壹二慎將，付銳兵十萬，翔旝雲輣，唾手可取。”明馮夢龍《東周列國誌》第七十回：“靈王自謂天下可唾手而得，日夜宴息於章華之臺，欲譴使至周，求其九鼎，以為楚國之鎮。”
垂手可得
chuí shǒu kě dé
“垂手而得”也是成語，意思是垂著雙手就可以得到，形容得來容易，不費壹點力氣，”。《水滸全傳》第五十八回：“眾人再商議救孔明之計，吳用道：‘只除教呼延灼將軍賺開城門，垂手可得！更兼絕了呼延灼將軍念頭。’” *** 《和英國記者貝特蘭的談話》：“如果說過去日寇差不多不費壹點氣力垂手而得東四省，現在就非經過血戰不能占領中國的土地了。”
“垂手可得”或“唾手可得”都是形容很易得到的意思，兩字都不影響“可得”的基本語義。如果用“垂手”，當然是說雙手垂下，指明不用動皒，毫不費力就可以得到了；如果用“唾手”，則不是強調不必動手了，而是說往手上吐口唾沫，意指馬上去幹的話，便可即刻得到.意義上沒有太大區別。
『玖』 也字開頭的成語四字詞語成語有哪些
也字開頭的成語很少，成語詞典裏收錄的就這兩個。
●也可如此[ yě kě rú cǐ ]
釋義：也可以這樣。
●也裏可溫[ yě lǐ kě wēn ]
釋義：Arkaim的中文寫法，是元朝人對基督徒和教士的通稱，即唐代《大秦景教流行中國碑》所見的“達娑”，是襲用波斯人對基督徒的稱呼。
『拾』 得四字成語有哪些
不打不相識 指經過交手，相互了解，能更好地結交、相處
不打自招 打：拷打；招：招供。不用拷問，自己就招認了罪行。比喻無意中暴露了自己的意圖
不當不正 不：語助詞，沒有實際意思。表示端端正正
不得不爾 得：能；爾：如此。不得不這樣
不得其死 得：取得，獲得。指人不得善終
不得人心 得：取得，獲得。得不到別人的支持和擁護，也指不討人喜歡
不得已而用之 用：使用。沒有辦法，只好采用這個辦法
不懂裝懂 自己不懂卻裝作很精通的樣子
不分畛域 畛域：界限。不分界限、範圍。也比喻不分彼此
不幹不凈 凈：潔凈。指粗俗，下流。 *** 的婉辭
不尷不尬 不：助詞，無實際意義；尷尬：不自然。不明不白，形容左右為難，不好處理。也形容神色態度不自然或處境困難
不敢高攀 攀：比喻結交依附他人。不敢跟社會地位比自己高的人交朋友或結親戚
不敢後人 後：落後。不甘心落在別人後面
不敢造次 造次：倉促、魯莽輕率。指不敢匆忙地或魯莽草率從事
不根之談 根：根據；談：言論。指沒有根據的言論
不攻自破 破：毀壞。不用攻擊就自動破滅。形容情節、論點虛謬，經不起反駁
不顧死活 顧：顧惜，眷顧。不顧自己的生命，比喻拚命
不顧壹切 顧：顧惜，眷顧。什麽都不顧
不管三七二十壹 不顧壹切，不問是非情由
不慌不忙 慌：急遽忙亂。不慌張，不忙亂，從容不迫
不羈之民 羈：束縛；民：百姓。不受束縛的百姓。指不甘就範的民眾
不即不離 即：靠近；離：疏遠。形容既不接近，也不疏遠。也是佛家語，諸法相狀雖異而性體則不壹
不計其數 計：計算。沒法計算數目。形容很多
不記前仇 指不計較以前的仇恨，任人唯賢
不加思索 思索：思考探求。用不著想。形容說話辦事敏捷迅速
不稼不穡 稼：播種；穡：收獲谷物。泛指不參加農業生產勞動
不拔壹毛 形容非常吝嗇
不敗之地 敗：輸，失利。具有優勢，不會遭到失敗。比喻有把握取勝
不避湯火 湯：沸水；火：戰火。指不畏兇險
不測之禍 測：估計。估計不到的災禍，多指死亡
不測之憂 測：預測；憂：憂患。指意外的禍患
不見棺材不下淚 比喻不到走投無路的境地不肯死心
不見經傳 經傳：指經典的著作。經傳上沒有記載。後指沒有名氣或沒有來歷
不解之緣 解：解散；不解：解不開；緣：緣分。不可分開的緣分
不經世故 經：經歷；世故：人情世事的變故。形容缺乏為人處世的經驗
不經之談 經：正常，通常的道理、法則等；談：話。荒誕沒有根據的話
不脛而走 不：沒有；脛：小腿；走：快跑。沒有腿卻能跑。比喻事物無需推行，就已迅速地傳播開去
不揪不睬 不看也不答理。形容待人態度冷淡
不拘壹格 不拘：不拘泥，不限制；格：規格，標準。不局限於壹種規格或標準
不絕如發 絕：斷。形容局勢危急
不絕如線 絕：斷。形容局勢危急，像差點要斷掉的線壹樣；也形容聲音思緒微弱
不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看這方面的情面
不可枚舉 枚舉：壹壹列舉。無法壹個個列舉，形容數量多
不可磨滅 磨滅：指痕跡、功績等時間長了就逐漸消失。無法使之消失
不可奈何 奈何：對付，處置。指沒有辦法
不牧之地 牧：放牧牲畜。不能牧養牛馬的地。指荒地
不能贊壹詞 贊壹詞：說壹句話。指文章寫得好，別人不能再添壹句話。形容文章非常完美
不能自拔 拔：擺脫。比喻限入很深，不能從痛苦、錯誤等中解脫出來
不期而會 期：約會。未經約定而意外地遇見或自動聚集
不期而同 期：約定期限。指不約而同
不輕然諾 輕：輕易；然諾：許諾。不隨便許諾什麽。形容人守信用
不仁不義 仁：仁愛；義：道義。不講仁德，不講道義。形容品性卑劣、刻薄殘忍
不容分說 容：允許。指不允許分辯陳說
不辱使命 辱：辜負，玷辱。指不辜負別人的差使
不塞不流，不止不行 塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正確的東西
不三不四 形容不正派或不象樣子、不倫不類
不僧不俗 僧：指和尚。指不三不四，不倫不類
不傷脾胃 傷：傷害。比喻無關緊要
不舍晝夜 舍：放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日
不生不滅 指超脫生死的界限。現指半死不活
不聲不吭 吭：出聲。不說話，不出聲
不為五鬥米折腰 五鬥米：指微薄的俸祿；折腰：下拜，彎腰行禮。比喻為人清高，有骨氣
不為已甚 已甚：過分。不做過分的事，要適可而止。多指對人的譴責或處罰要適可而止
不聞不問 聞：聽。不聽也不問。形容對事情不關心，不過問
不問不聞 聞：聽。不問也不聽。形容對事情不關心，很冷淡
不習水土 習：習慣，適應。指不能適應壹個地方的氣候條件或飲食習慣
不肖子孫 肖：類似，相似；不肖：不像。指不能繼承祖輩事業的、沒出息的、品行差的子孫或晚輩
不言不語 言：講，說。不說話，悶聲不響
不言而諭 言：解釋，說明。不用說就可以明白。形容事理非常明顯
不厭其煩 厭：嫌；煩：麻煩。不嫌煩瑣與麻煩
不厭其詳 厭：嫌；詳：詳細。不嫌過於詳細。指越詳細越好
不藥而愈 愈：病好了。生病不用吃藥而自行痊愈
不遺寸長 遺：遺漏；寸長：微小的長處。不遺漏壹點點長處。形容善於發現和肯定別人的優點
不以辭害誌 辭：文辭；誌：作品的思想內容。不因為只顧文辭而損害了對內容的理解。指寫文章不要只追求修辭而忽略文章的立意
不以規矩，不成方圓 規：圓規；矩：曲尺。比喻做事要遵循壹定的法則
不易之論 易：變更。不可更改的言論。形容論斷或意見完全正確
不足為法 足：值得；法：效法。不值得學習、效法
不足為慮 足：值得；慮：憂。不值得憂慮擔心
不足為意 足：值得。不值得介意
不可勝計 勝：盡；計：計算。不能全部計算完。形容數量很多
不可勝舉 無法壹壹列舉。形容數量、種類很多
不可收拾 收拾：整理。指事物敗壞到無法整頓或無法挽救的地步
不可思議 原是佛教語，指神秘奧妙。現形容事物無法想象或難以理解
不可言狀 狀：形容。沒法用言辭來形容
不可移易 移：轉移；易：變換。不能動搖和改變。形容不可動搖
不可逾越 逾：超過。不可能超過或不能越過
不愧不怍 愧、怍：慚愧。形容光明正大，問心無愧
不愧下學 愧：慚愧。不恥下問，虛心向地位低的人學習
不吝賜教 吝：吝惜；賜：賞予；教：教導，教誨。不吝惜指點教導。請人指教的客氣話
不露鋒芒 鋒：兵刃；芒：植物的尖刺。指有意地將自己的才能、抱負等加以掩飾
不露神色 神色：態度，神情。內心活動不在臉色上流露，以防別人覺察
不倫不類 倫：類。既非像這壹類，又不像那壹類，形容不成樣子或不規範
不落俗套 落：停留，定正。不因襲陳舊的格式
不謀而同 謀：商量。事先沒有商量，言行都保持壹致
不聲不響 不說話，不出聲
不勝杯杓 不勝：經不起；杓：舀東西的器具；杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，醉了
不勝其苦 勝：禁得起。不能忍受那種苦楚
不時之需 不時：不定什麽時候。說不定什麽時候會需要
不識大體 識：懂得；大體：大局，整體利益。不懂得從大局考慮
不識高低 識：知道，認識。指說話或做事不知深淺、輕重
不識好歹 識：知道；歹：壞。不知道什麽是好，什麽是壞
不識廬山真面目 廬山：山名，江西九江市南面的壹座山。比喻認不清事物的真相和本質
不識起倒 識：知道，認識。指不知好歹，不識時務
不識時務 不識：不認識；務：事物；時務：當前的重大事情或形勢。指不認識當前重要的事態和時代的潮流。現也指待人接物不知趣
不識之無 識：認識。形容人不識字，文化水平很低
不食周粟 粟：小米，泛指糧食。原指伯夷、叔齊於商亡後不吃周粟而死。指清白守節
不世之功 不世：非凡。指極大的功勞
不是冤家不聚頭 聚頭：碰頭。指仇人或不願意相見的人偏偏相逢，無可回避
不死不活 形容事物沒有生氣
不知薡蕫 薡蕫：草名，質地柔軟可制繩子。比喻不懂事，缺乏知識
不知輕重 輕重：分量大小。不明事理，行事冒昧
不知去向 不知道到哪裏去了
不知所可 可：合宜，好。指不知道該怎樣辦才好
不知所雲 雲：說。不知道說的是什麽。言語混亂或空洞，令人摸不著頭腦
不知天高地厚 不了解事物的復雜性，形容狂妄無知
不知痛癢 形容麻木不仁或不知利害
不直壹錢 直：通“值”，價值。比喻毫無價值或無能、品格卑下
不值壹哂 哂：微笑。不值得壹笑。指毫無意義或表示輕視
不治之癥 醫治不好的病。也比喻無法挽救的禍患。
不追既往 對以往的過錯不再追究
不著邊際 著：接觸，挨上；邊際：邊緣，界限。挨不著邊兒，無著落。多指不實在，空泛或離題萬裏
不自由，毋寧死 毋寧：同“無寧”，寧可，不如。如果失去自由、主權，寧可去死
不足掛齒 不足：不值得；掛齒：說起，提到，掛在口上。表示不值得壹提
不安其室 指已婚婦女又亂搞男女關系。
不安於室 指已婚婦女又亂搞男女關系。
不安於位 指不喜歡自己的職業，不安心工作。
不拔之誌 比喻意誌堅決，不可動搖。
不白之冤 白：搞清楚。沒有得到辯白或洗刷的冤屈。
不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲。指對人有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。
不避斧鉞 斧鉞：古代的兵器。不躲避斧鉞之類的兵器。形容將士英勇無畏，或烈士忠義不屈。
不辨菽麥 菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麥子。形容愚笨無知。後形容缺乏實際生產知識。
不辨真偽 辨：分辨。偽：虛假。無法辨別真的和假的。
不茶不飯 不思飲食。形容心事重重。
不差毫發 毫、發：都是古代的長度名，十毫為發，十發為厘，形容細微。形容壹點兒也不差。
不差毫厘 不差壹毫壹厘。
不差累黍 累黍：是古代兩種很小的重量單位，形容數量極小。形容絲毫不差。
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社會中不忠君。意指不忠君的思想。後也指犯上作亂的野心。
不成器 器：指人的度量、才幹。不能成為有用的器物。多用以指人氣質平庸，不能有所成就，沒有什麽出息。有時也指不學好，自甘墮落。
不成三瓦 比喻不能要求齊全。
不成體統 體統：格局，規矩。指言行沒有規矩，不成樣子。
不逞之徒 不逞：不得誌，不如意；徒：人（含貶義）。因心懷不滿而鬧事搗亂的人。
不吃煙火食 煙火食：熟食。道教以為仙人可以不吃熟食。舊時用來稱贊詩文立意高超，言詞清麗，不同壹般。
不癡不聾 人不傻，耳朵也不聾。常與“不成姑公”連用，意為不故作癡呆，不裝聾作啞，就不能當阿婆阿公。形容長輩要寬宏大量。
不齒於人 指被人看不起。
不恥下問 樂於向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
不恥相師 不以互相學習為恥。
不啻天淵 不啻：無異於。淵：深潭。無異於從雲天之上到深潭之底。比喻差別極大。
不瞅不睬 不看也不答理。
不出所料 事由變化，在預料之中。
不揣冒昧 用於沒有慎重考慮就輕率行事的客氣話。
不辭而別 辭：告辭；別：離別。沒有告辭就離開了。或悄悄溜走了。
不辭勞苦 辭：推托。勞苦：勞累辛苦。不逃避勞累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力強。
不次之遷 次：順序，等第；遷：官位升遷。比喻超出常規的提升官級。
不存芥蒂 芥蒂：本作“蒂芥”，細小的梗塞物，比喻積在心裏的怨恨或不快。心裏不積存怨恨和不快。形容人心地寬，氣量大。
不打不成相識 指經過交手，彼此了解，結交起來就更投合。
不待蓍龜 蓍龜：古時蔔筮，用蓍草和龜甲，以蔔吉兇。不用占蔔就能決定。比喻事情是明擺著的，非常清楚。
不當人子 表示歉意或感謝的話，意思是罪過，不敢當。
不到黃河心不死 比喻不達目的不罷休。也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。
不得而知 沒有辦法知道。
不得命 未獲允許，即推辭不掉。
不得其所 原指未得善終，後指沒有得到適當的安頓。也指不能達到目的。
不得善終 善終：正常死亡。指人不得好死。常指惡人應有的壞下場。
不得要領 要：古“腰”字；領：衣領。要領：比喻關鍵。抓不住要領或關鍵。
不得已而為之 沒有辦法，只能這樣做。
不登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文藝作品）。
不動聲色 聲：言談；色：臉色。在緊急情況下，說話、神態仍跟平時壹樣沒有變化。形容非常鎮靜。
不惡而嚴 並不惡聲惡氣，但很威嚴，使人知敬畏。
不二法門 不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。後比喻最好的或獨壹無二的方法。
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那樣的人並不少。
不乏先例 有不少從前的事可以作為例子。
不法常可 法：當做模式、法則；常可：長久被人們認可的成規慣例。不把常規慣例當做永遠不變的模式。
不法古不修今 指不應效法古代，也不應拘泥於現狀。
不悱不發 悱：心裏想說而說不出來。發：啟發。指不到學生想說而說不出來時，不去啟發他。這是孔子的教學方法。
不廢江河 贊揚作家或其著作流傳不朽。
不費吹灰之力 形容事情做起來非常容易，不花壹點力氣。