死不瞑目
sǐ bù míng mù
[釋義] 死了也不閉眼。指人將要死之時心裏有放不下的事情。多用來形容誌向或心願未能實現；死不甘心。
[語出] 《三國誌·孫堅傳》：“卓逆天無道；蕩覆王室；今不夷汝三族；懸示四海；則吾死不瞑目。”
[正音] 不；不能讀作“bú”。
[辨形] 瞑；不能寫作“明”。
[近義] 抱恨終天
[反義] 心甘情願 何樂不為
[用法] 指人死時還有放心不下的事；死有遺憾。壹般作謂語、賓語。
[結構] 補充式。
[例句] 焦裕祿同誌臨死前還對前去看望他的同誌說：“不改變蘭考的面貌；我～。"
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心口不壹 xīn kǒu bù yī [釋義] 心裏想的和嘴上說的不壹樣。形容人的虛偽、詭詐。 [語出] 清·西周生《醒世姻緣傳》第82回：“我是這們個直性子，希罕就說希罕，不是這們心口不壹的。” [近義] 口是心非 [用法] 主謂式；作主語、謂語、定語；含貶義
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心口不壹
xīn kǒu bù yī
[釋義] 心裏想的和嘴上說的不壹樣。形容人的虛偽、詭詐。
[語出] 清·西周生《醒世姻緣傳》第82回：“我是這們個直性子，希罕就說希罕，不是這們心口不壹的。”
[近義] 口是心非
[用法] 主謂式；作主語、謂語、定語；含貶義
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持之以恒持：保持，堅持；之：代詞，指要堅持的東西；恒：長久，恒心。有恒心，長期堅持下去
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摩厲以須磨快刀子等待。比喻做好準備，待時而動
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不以壹眚掩大德以：因；眚：過失，錯誤；掩：遮蔽，遮蓋；德：德行。不因為壹個人有個別的錯誤而抹殺他的大功績。
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差以毫厘，失之千裏開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
差之毫厘，謬以千裏開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
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超以象外以：用法等同“於”。超脫於物象之外。形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。
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出以公心指考慮事情以國家和集體的利益為出發點。
大車以載大車材堅，能載重物。比喻人有大材，能夠勝重任。
啖以重利啖：吃，引誘；重：大、厚；利：利益、好處。用優厚的利益和好處引誘或收買人。
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掉以輕心掉：擺動；輕：輕率。對事情采取輕率的漫不經心的態度。
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方以類聚，物以群分方：方術，治道的方法；物：事物。原指各種方術因種類相同聚在壹起，各種事物因種類不同而區分開。後指人或事物按其性質分門別類
好整以暇整：嚴整；暇：不急迫。形容既嚴整，又從容。也指事情雖多，仍舊從容不迫。
即以其人之道，還治其人之身就用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。
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假以辭色指好言好語、和顏悅色地對待。
僅以身免指沒有被殺或只身逃出了險境。
降格以求降低標準去尋求。
堪以告慰堪：能，可以。可以感到或給予壹些安慰。
寬以待人寬：寬容。以寬宏大度的態度來對待別人。
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慨當以慷與“慷慨”意思相同，指充滿正氣，情緒激動。“當以”無實際意義。
聊以 *** 姑且用來安慰自己。
聊以卒歲勉強地度過壹年。
聊以自娛聊：姑且。姑且用以自我娛樂寬慰。
率馬以驥用好馬帶領馬群。比喻能者居先。
蒙以養正指從童年開始，就要施以正確的教育。
夢寐以求做夢的時......>>
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倒果為因 杜默為詩 點石為金 代為說項
多文為富
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阿黨相為 二豎為虐
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百無是處猶言壹無是處。形容全都是錯的，沒有壹點對的地方。
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寸陰是競寸陰：指短暫的時間；是：文言助詞，用在動詞與賓語之間，起把賓語提前的作用；競：爭取。壹寸光陰也應當爭取，不能浪費。形容時間極其寶貴
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顛倒是非是：對；非：錯。把錯的說成對的，對的說成錯的。把是非弄顛倒了。
獨是獨非指不采納眾議，是與非自己說了算，獨斷專行。
大是大非指帶有原則性、根本性的是非問題。
點頭稱是表示贊成或肯定。
點頭道是表示贊成或肯定。
獨行其是是：對的。不考慮別人的意見，只照自己認為對的去做。
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俯拾皆是只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
復是為非是：正確的；非：錯誤的。把正確的翻過來當成錯誤的。
覆是為非是：正確的；非：錯誤的。把正確的翻過來當成錯誤的。
非昔是今昔：過去。今：現在。認為過去是錯誤的，現在是正確的。
功過是非功績與過錯，正確和謬誤。
改是成非是：正確的，對的；非：錯誤的。把正確的改成錯誤的。指顛倒是非。
公是公非公認的是非。
***商國是國是：國家的大政方針。***同商量國家的政策和方針。
古是今非古代、現在的是非得失。指評論從古到今的功過曲直。
國是日非國是：國家大事。國家的前景壹天不如壹天。
各行其是行：做，辦；是：對的。按照各自認為對的去做。比喻各搞壹套。
渾身是膽形容膽量大，無所畏懼。
渾身是口表示渾身都有能言善辯的嘴。
回頭是岸佛家語，指有罪的人只要回心轉意，痛改前非，就能登上“彼岸”，獲得超度。後比喻做壞事的人，只要決心悔改，就有出路。
混淆是非混淆：使界限不清。故意把正確的說成錯誤的，把錯誤的說成正確的。
積非成是指長期所形成的錯誤，往往被當作正確的。
見風是雨比喻只看到壹點跡象，就輕率地信以為真。
舉目皆是擡頭看滿眼都是。形容數量多。
講是說非猶言說三道四。形容不負責任地胡亂議論。
今是昔非現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。同“今是昨非”。
今是昨非現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。
即心是佛佛教禪宗認為只要求之於內心，便可悟道成佛。
口是心非嘴裏說得很好，心裏想的卻是另壹套。指心口不壹致。
口是心苗猶言為心聲。言語是思想的反映，從壹個人的話裏可以知道他的思想感情。
明辨是非分清楚是和非、正確和錯誤。
面是背非當面贊成，背後反對。
貌是情非表面做的與心裏想的完全兩樣。比喻表裏不壹。
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