東方有佳人，豫雲聖賢道
幸福大先生，逍遙女作家
《未來學院》院長
《佳豫太空站》站長
豫見生命，綻放天性
因上精進，果上隨緣
《見過於師，方堪傳授》（解讀論語第304天）
日經第641篇（衛靈公第十五）
經典原文：子曰：“當仁不讓於師。”
孔子說：“面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。”
有壹個成語叫：當仁不讓，就是出自這章。我們說：學而不思則罔，思而不學則殆。
如果，只是老師叫我們怎麽做，我們就去怎麽做；老師不讓我們做什麽，我們就不去想要怎麽做，那這樣就始終是被老師牽著自己走。
我們要能體會老師的用心，壹味地跟著做，就產生了惰性，自己就不會去悟，就不會去參老師為什麽要這樣做？意圖在哪裏？為什麽下這個決定？等等。
也就是說，自己不思考，最後就迷茫。自己都迷惑，當要擔當大任的時候，就擔不起來。也就是說：見過於師，方堪傳授。先跟老師學，最後超越老師。
當仁不讓於師，是對老師真正的恭敬，這叫法供養。只有行持和見地都超過了老師，才能當仁不讓。也就是我們說的：青出於藍勝於藍。
孔子陳蔡絕糧的時候，被困的弟子們都很委屈，就覺得是不是孔子之道不是那麽好，所以才不被世人所接受。
孔子撫琴問顏回怎麽看：顏回說：芝蘭生於深林，不以無人而不芳。就是說，世人不能接受夫子之道，正說明夫子之道的高深，世人的淺顯。孔子就說：知我者回也。
顏回的見地可以跟老師平齊，所以他能做到當仁不讓於師。同時，顏回對老師十分的尊重，他對孔子的評價是：仰之彌高，鉆之彌堅。當然，這是謙虛的表現。
孔子說：如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。就是說，即使很有才華，但是仁德不夠，也就不要去看了。
孔子和儒家特別重視師生關系的和諧，在壹般情況下，強調師道尊嚴，學生不可違背老師。
但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把仁德擺在了第壹位，也就是說，仁是衡量壹切是非善惡的最高準則。