二、廣州歷史簡介://搜房地產portal-SouFun.com 2007年7月65438+2007年7月14:05搜房BBS廣州簡稱廣州，也叫羊城。
位於廣東珠江三角洲北部，與南海接壤，是西江、北江和東江的匯合處，是中國南方最大的城市。廣州歷史悠久。周朝時，楚國派大臣到這個“百越”人聚居的地方。百越投降楚國，被稱為楚國朝廷。
在周赧王，他在南海海岸建造了壹座城市，名為南無城。秦始皇三十三年(公元前214年)，派任濤領兵統壹嶺南，設立南海都城。那時候廣州叫番禺。
任孝任南海郡都督，建玉城，俗稱任孝城。這是今天廣州倉邊路老倉巷地區的壹個小鎮。
漢初，趙倫接管南海郡，吞並附近地區，建立南越國，自立為南越王，朝代延續五代，歷時93年。以番禺為首的趙倫將番禺遷至東、西及廣西大部分地區，這就是廣州名的開始。
唐·淩薇南道指。五代梁三年(917)，王劉在此稱帝，改號幹衡，國號大嶽。
次年改稱漢，史稱南漢，定都興。三國至唐末五代時期，廣州城壹度向南擴張。因為靠近河邊，所以經常被淹。南海王劉隱鑿玉山，借土養山，擴建城墻，取名新南城。
宋朝統治廣東東路。明代廣州賦。
1645年，朱由溝在廣州建立了44天的南明王朝，改稱邵武。青巖明治。
廣州市政廳成立於1921，是廣州正式建市的開始。宋朝時，廣州城墻修建了十多次。
北宋時，先後建有中、東、西三城。中城(Midtown)又稱子城，是以南漢老城為基礎，周長2.5公裏，東至甘溪，西至古曦湖，南至大南路，北至月華路。
東城以兆倫城東的舊址為基礎，西至紫城，東至曹芳街，北至豪賢路，南至溫明路。1071建成西城，周長6.5公裏多，規模最大。
廣州是明代嶺南地區的政治經濟中心。洪武、嘉靖年間，城墻擴建了兩次。第壹次擴建時，宋代三城合二為壹，稱為老城，周長10.5公裏。
明朝末年，在老城的南部建了壹座新城。如今，萬福路、泰康路、壹德路是新城的南界。清順治三年(1646)，在外城南部修建了壹座規模較小的東西翼城。
辛亥革命後，它被拆除，變成了壹條路。1922被徹底拆除，現在只剩下越秀山上五層附近的壹段城墻供人觀賞。兩千多年來，廣州壹直是中國華南地區的政治、經濟和文化中心。
早在春秋戰國時期，廣州就是熱帶珍貴特產的集散地。著名的商品有珍珠、犀牛角、玳瑁、象牙等。
豐富的自然資源為工商業發展提供了有利條件。早在漢代，番禺的紡織、食品加工、陶瓷等行業和商業就相當發達。
晉南北朝時期，北方的人口再次南遷，促進了這裏生產的發展。東晉時期，廣州歷史上首次出現冶鐵業。
南朝劉宋時期，生產出壹塊薄如蟬翼的葛藤布。這是壹塊24米長的布，可以卷起來放進竹筒裏，被稱為“細布入筒”。唐宋時期，釀酒、制陶、冶煉等技術進壹步發展。
明清時期，廣州附近的佛山鎮是中國著名的銅鐵冶煉中心，其鋼鐵器具遠銷嶺北及海外。廣州是中國古代對外貿易的重要港口。
在漢朝，它已經和壹些海外國家有了貿易往來。在廣州香港發現的南越語王迪陵墓，出土了瑪瑙、水晶等材料制成的銀盒和珠子，其中壹些是從中亞或南亞進口的。
梁時期，每年來廣州的商船有10多批。到了唐代，廣州成為舉世聞名的港口，對外貿易擴展到南太平洋和印度洋各國。
為了加強對外貿易管理，這裏設立了中國最早的對外貿易機構和海關“城市大使”，專門負責對外貿易。還有供外商居住的“飯房”。
去廣州的外國船的帆像雲壹樣飄著；居住在廣州的外商(主要是* * *)有數萬人，高峰時超過654.38+萬。他們信仰* * *宗教，於是在樊坊修建了* * *宗教寺廟——懷聖寺。
從五代到北宋，廣州已成為中國最大的商業城市和通商口岸，貿易額占全國的98%以上。在中國近現代革命史上，廣州有著重要的地位。
1841年英軍入侵廣州期間，廣州郊區103鄉的人民組織起來，有力地打擊了三元裏的英軍侵略者。辛亥革命前夕，孫中山等人多次以廣州為根據地舉行武裝起義，為推翻帝制、創建民主共和國而不懈奮鬥。
1911 4月27日廣州起義(又稱黃花崗起義)吹響了辛亥革命的序幕。1917孫中山在廣州組織衛戍軍，被選為海軍、陸軍大元帥，誓師北伐。
1921年，孫中山在廣州就任非常大總統，隨後揭開護法大旗。1923年6月，具有重大歷史意義的中國第三次全國代表大會在廣州召開，統壹戰線政策確立。
1924年，中國* * *在廣州召開第壹次全國代表大會，確定了“聯俄、聯* * *、助農工”三大革命方針，開創了兩國第壹次合作的新局面。1925年6月9日，中國香港工人和廣州洋務工人在中國的領導下，在廣州舉行了震驚中外的省港大學* * *會。
1927 65438+2月11、中國* * *在此舉行廣州起義，成立“廣州蘇維埃* * *”，開辟了廣州革命鬥爭的新階段。廣州是壹座亞熱帶的美麗城市，四季鮮花盛開，風景宜人。
著名景點白雲山，蟑螂層層，植被茂盛。有鬥山亭、能仁寺、明珠樓、水月亭、黃坡洞等景點，也有“白雲松濤”、“白雲王曉”等景點。
市區的越秀山被打造成風景秀麗的越秀公園，登上山頂的中山紀念碑可以俯瞰廣州全貌。山頂鎮海塔建於明洪武十三年(1380)，紅墻厚重凝重。
還有五羊石像、海員亭等許多地方。
三。粵劇歷史百科名片粵劇花旦造型粵劇，原名大戲或廣東大戲，源於南戲，1522年至1566年(明朝嘉靖年間)開始在兩廣出現。是揉合合唱、樂手音樂、舞臺服裝、抽象形式等的表演藝術。
粵劇的每個行當都有自己獨特的服飾。最初表演的語言是中原音韻，也稱為歌劇院普通話。
到了清末，知識分子為了宣傳革命，把演唱語言改為粵語，讓廣東人更容易聽懂。粵劇被列入2006年5月20日公布的第壹批518國家級非物質文化遺產名錄。
2009年9月30日，粵劇被聯合國教科文組織認定，列入人類非物質文化遺產名錄。歷史沿革元代以前，粵劇起源於中國民間七言民歌的興起，最早可以追溯到公元前221年(先秦時期)的《詩經》。但這是京劇、粵劇等所有板式變體劇種，以及上海越劇、黃梅調等頌詩劇種的同源。
中國七言民歌從500年發展到1500年(西方是中世紀；中國是魏晉唐，達到了前所未有的高峰，形成了壹代文學樣式——唐詩。這些整齊有序的民歌不僅形成了講故事的內容，而且在唐代佛教寺廟的流行表演中加入了木魚節的節奏特點。
但由於長期處於社會底層，加之宴樂(或燕樂)受外來音樂的影響，在唐代壹直為統治階級所欣賞，所以並未得到大的發展。從宴樂發展而來的詞樂，經過唐宋，形成了分規矩為宮調的劇種。
元雜劇成為最受歡迎的戲劇類型。當時有個場景叫九折。
以後只選擇壹個場景叫折子戲。元雜劇中流傳下來許多粵劇劇目，甚至有些粵劇傳統劇目與元雜劇如出壹轍，如《西廂記》、《竇娥元》、《走在雪中》、《離魂》、《趙氏孤兒》等。
歸有光1368年至1644年(明代)所作《莊曲遺書》卷九記載了魏派1521年(明代16年)所作的《余文敏》，其中有“崇賢為奴”的內容。“勿編淫歌，奏歷代帝王，謗古今，違者必問”等等。
這可以說是廣東最早的戲劇文字記錄。據新會縣誌記載，15年(明朝成化初年)60年代中期，當地“鄉俗子弟多不留職，以戲為生”。
公元1561年(明嘉靖四十年)廣東通誌中記載:廣州傅曰:“二月市內戲耍多，有“移戲難，彈弦不智”之說。所以“江浙藝人到了都會自稱農村，需要拒絕。“這證明當時戲劇已經流行了。
到1368 ~1644年(明朝年間)，南戲益陽戲已在廣東流行，昆班、徽班及江西、湖南劇團經常在廣東演出。據粵劇史記載，廣東出現過壹個叫張喬的女花旦，南海人。
她祖籍蘇州，出生在廣東。因為她媽媽是蘇州昆曲演員，所以被記錄為昆曲少女。可以看出，地方劇團的人開始在廣東紮根。
雖然廣東人受外來影響，開始學彈，但成化年間，學彈仍不被保守人士接受。石灣太原霍家族譜上有壹條家訓，禁止大家閨秀學玩。後來逐漸出現了以當地人為主體的戲班，它過渡到了以當地人為整體的戲班。
為了區分兩者，前者稱為“外江班”，後者稱為“地方班”。粵劇既吸收了益陽戲的特點，又與徽劇(安徽)、漢劇(湖北)、湘劇(湖南)、祁劇(湖南)、桂劇有血緣關系。
因為劇目、唱段、音樂、表演方法等。大致相當於徽州、漢、湘、齊和廣西的劇種。比如這兩部劇《文清不求》和《獨家花》，還有南方武俠劇《鏟椅》、《跳臺》、《夜戰馬超》，都和粵劇裏的壹模壹樣。
雖然外江班與徽州班接近，地方班與西班接近，但實際上在地方班建立初期，主要區別在於組織該班的人。地方班由本地人組成，主要指由本地藝人組成的專業戲班。
不過，有時也可以包括壹些農民在季節性演出時組建的臨時劇團。沒有人不明白劇中“先有瓊花，後有和聲”。
瓊花會館始建於1573 ~1620年(明萬歷年間)。據《佛山鐘毅鄉誌》記載:“鎮上有三十七廳，瓊花廳是最宏偉的建築。”
。當時瓊花會館位於“優艇雲集機投，酒樓在城邊”的大吉浦(廣東佛山市弘強街區)。
當時大廳入口處有四根大柱子和壹個亭子。博物館門口的牌匾是“會館”二字，整個博物館比當時的祠堂還要大。
整個博物館分為三部分:第壹部分是鐘鼓，然後是可拆卸的臨時舞臺；第二個入口是瓊花宮大廳，前面是日令；第三個入口是會所。在華光生日那天，劇院裏的人們聚集在瓊花宮的正殿裏祭祀華光。
瓊花會附近是佛山大吉尾河附近的瓊花水港，方便坐紅船的演員上岸或外地演出。據說演員原來租了壹艘紫洞船作為戲船，後來加了帆在船身上畫了龍麟菊紋，船頭塗成紅色，所以叫紅船。
清代廣東地方戲班早期活動的中心是佛山。1658年(清順治十五年)，建華封了淩影廟祠堂前的戲臺，戲臺上擺滿了各種鼓和桌子。
由1661更名為1722(康熙時期)萬福臺。它是廣東最宏偉、最精美的古戲臺，也是嶺南地區最大的古戲臺，見證了粵劇的發展史。舞臺分為前後兩部分，前臺設置金漆木雕，舞臺效果強烈。
整個萬福臺也采用了拱形結構，無論站在哪裏都能聽到的音質基本壹致。公元1722 ~1735(清代雍。
四、粵劇歷史粵劇劇種流行於廣東省、廣西壯族自治區南部、香港和澳門。東南亞、大洋洲以及廣東華僑聚居的地區也有粵劇表演。東南亞有藝人，有正規的社團組織，有行業協會，有傳統的演出場所，比如新加坡的“清心”，吉隆坡的“長春”，培養了很多著名的粵劇演員。
明末清初，益陽戲、昆山戲由“外江班”傳入廣東，隨後廣東出現了“地方班”，其演唱的聲腔被稱為“廣戲”。這種曲調至今仍保留在粵劇的開場劇目中，如《六國封禪》、《嵇仙送子》、《八仙祝壽》等。清朝嘉慶、道光年間，高腔、昆曲逐漸衰落，於是地方班以梆子(指漢代接近西皮的曲調，祁陽戲的“北路”)為主要唱腔。後徽班的影響日益擴大，以“梆子春”(即西皮和黃兒)為基本唱腔。同時也保留了壹些昆曲、彜和粵劇，並吸收了廣東民間音樂和流行曲調，逐漸形成粵劇。辛亥革命時期，受春流社新劇(俗稱文明劇)的影響，壹些有愛國思想的藝人陸續組織“史鷙班”，與工人、學生壹起進行反清、反帝、反封建的宣傳，編創演出了《文天祥殉難》等劇目。歌詞很容易理解。音樂上，民歌穿插在“邦黃”唱腔中，唱法改為“平喉”(真聲)。經過反復練習，都是用廣州話唱的。1920前後，許多粵劇大班社經常在廣州、香港、澳門演出，常被稱為“省港大班”。他們吸收了戲劇、歌劇、電影的部分藝術營養，很快充實了自己。新中國成立後，逐步消除資本主義商業化的影響，積極挖掘和繼承優秀傳統，在藝術上進行了全面革新，不僅演出了許多優秀劇目，還培養了壹批新人。
5.誰知道相撲的歷史背景？相撲(すもぅぅ):壹種類似摔跤的體育活動，秦漢時期稱為嬌嬌，南北朝至南宋時期稱為相撲。
大約在唐朝時傳入日本，現在是日本流行的摔跤運動。相撲(すもぅぅ)，原名蘇舞，起源於中國漢朝，兩個大力士互相摔跤。
直到7世紀，在英格雅天皇的葬禮上(公元453年)，中國派遣特使到日本表演了素食舞蹈，這被認為是中國相撲第壹次傳入日本，對日本的原始相撲產生了壹定的影響。後來成為日本的國技，日本的國際格鬥技和運動。
作為壹項職業競技賽事，在日本被稱為相撲。[編輯此段]歷史中日兩國歷史上都有相撲。
從壹些出土文物來看，秦漢時期中國角抵的形象與日本流行的相撲十分相似。最遲在西晉初年，中國就有了相撲的名稱。
相撲在唐、宋、元、明、清時期就已流行。相撲這個名稱逐漸消失是在清朝中期。
到了現代，相撲壹直被認為是日本武術，其實相撲本來就是中國古代的壹種“角鬥”。早在西漢初年，冀州(今河北)就有壹種流行的民間遊戲:人們戴著帶角的面具，互相競爭、打鬥。
這種既是比賽又是表演的活動，稱為“角抵”，又稱“蚩尤戲”。司馬遷曾在《黃帝內經》中記載:“蚩尤頭有角，以黃帝之頭，角達人。現在冀州是蚩尤劇。”
把“嬌滴滴”和黃帝戰蚩尤的傳說聯系起來，足以說明它的悠久歷史。在古代，“角抵”的範圍很廣，相撲只是其中的壹部分。
直到宋代，“角抵”壹詞才專指摔跤，又稱相撲。現在，古代相撲在日本相當流行。日本《相撲的開端》壹書說，日本相撲最早出現在公元前23年。
日本體育百科記載:“日本相撲與中國角球、拳擊有關。”日本歷史考古學家池內宏和梅原末治合著的《通溝》壹書也說，日本相撲與中國吉林省集安縣出土的壹座古墓墻上的角圖十分相似。相撲比賽的形式和規則類似於中國唐宋時期的相撲比賽。
自17世紀以來，職業相撲在日本各地如雨後春筍般湧現，被稱為“大相撲”。現代相撲開始形成於18世紀。
到20世紀初，相撲作為日本的“國技”被廣泛發展。至今，日本的相撲比賽每年舉行6次，分1月、3月、5月、7月、9月和11月，已成為廣大群眾最喜愛的運動之壹。
以下是日本流行的相撲運動的技術要求和比賽規則。相撲運動員不僅要有力量，還要有熟練的技術，這是比賽勝負的關鍵。
技法大致可分為推、拋、抓、拉、閃、壓、絆。運動員靈活運用頸、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、腳攻擊對方。
運動員(日稱力士)按運動成績分為10等級:序、序、幕、十二、頭、小結、關偉、關關、橫綱。橫綱是運動員的最高稱號，也是終身榮譽稱號。
十二級以上6級運動員的發型和腰帶質量和幕下4級是不壹樣的。比賽時，要求6級及以上運動員入場，穿化妝圍裙。
相撲裁判(日本稱為線分)也是按照年齡分為10等級。相撲裁判員的級別稱為“格”，“橫綱格”是裁判員的最高稱號。
他們的軍銜以指揮扇上流蘇的顏色為標誌。裁判用來指揮的扇子叫“軍比”，扇子所指的壹方為勝。
相撲源於日本神道教的宗教儀式。人們在寺廟裏為豐收之神舉行比賽，希望帶來好收成。
在奈良和平安時代，相撲是壹項宮廷運動，但在鐮倉和戰國時代，相撲成為武士訓練的壹部分。職業相撲始於18世紀，和現在的相撲比賽很像。
神道儀式強調相撲，賽前跺腳的目的是為了趕走場內的邪氣，同時也起到放松肌肉的作用。應該在遺址上撒鹽以達到凈化的目的，因為神道教認為鹽可以驅鬼。
相撲是在桌子上進行的。整張桌子呈正方形，中間有壹圈，直徑4.55米。
比賽中，兩位力士頭發盤成發髻，系著口袋腰帶，幾乎壹絲不掛地站在舞臺上。在比賽中，力士除了腳掌以外的任何部位都不能接觸臺面，也不得越過圓圈。
壹兩分鐘甚至幾秒鐘就能決定比賽。相撲裁判* * *由6人組成。
主裁判是拿著折扇的“秘書”，其他五個人分別在前排、東、西、裁判席上。大力士的最高等級是“橫綱”。
下面是大觀、關偉、小結和頸前。這四個等級稱為“屏內”，屬於力土上層。再次是十二個場景，除此之外還有三個下級條目和三個序段。
最底層叫做前言。壹只普通的力士需要付出很多努力才能獲得更高的等級；不努力是不可能拿到最低分的。
相撲被譽為日本國粹，又稱摔跤、牛角。相撲起源於中國。
《禮記·月令》:“天子令諸將講武藝，學射角力”。後來傳入日本。
它最早見於日本的《集粹·仁濟》。它在奈良時代後繁榮起來。
719年(養老三年)，朝廷設拔部(後丞相)。在平安時代，每年七月都有相撲節。
鐮倉時代後，作為壹種武術在武士中流行起來，17年底，出現了營利性職業相撲。
江戶時期，職業勸降相撲盛行，江戶成為全國相撲中心。明治維新時期有過短暫的衰落。
昭和初，民族主義興起，相撲復興。戰後東京、大阪、福岡、名古屋都有相撲場。
作為壹項群眾性的體育活動，在全國人民中還是相當受歡迎的。相撲是日本摔跤的唯壹形式。
它作為日本神道教有著悠久的歷史。目前，仍有許多傳統儀式。相撲是最基礎的。
6.誰知道朝陽西樵的歷史？汕頭市潮陽區西樵鎮背靠大海，土地肥沃，歷來是潮汕平原的“魚米之鄉”。據史料記載，西樵村始建於南宋建言年間(公元1127年至1130年)，距今已有800多年的歷史，孕育了燦爛多彩的地域文化，這裏“硬面”、“虎山火”，。
西樵的很多燉菜故事，都離不開歷代名人學者。南宋少定年間(公元1228-1233)，廣西按察使、法學家郭浩任滿。他沒有回到福建莆田縣的祖籍，隨家人定居潮陽。他和大兒子郭林住在西麓的泉塘村。任職期間，郭浩秉公執法的事跡被編入桂劇。郭浩定居朝陽後，許多傳奇故事在當地廣為流傳，並被編成《壹個堅韌面孔的調查》搬上舞臺。明代，西樵村青年郭與揭陽縣村堂妹蘇六娘相愛，反叛封建婚姻。蘇六娘淹死在河裏，死了。他的屍體漂到榕江下遊，被漁民撈起，葬在榕江附近的白宇小浦。蘇六娘的墳毀於60年代初在薛大寨平整農田時。郭與蘇六娘的愛情故事也廣為流傳，被編成潮劇《蘇六娘》，還被拍成影視劇搬上銀幕。陳欽生(公元1886-1919)，西樵人，中國民主革命先驅之壹。據《朝陽縣誌》記載，“陳欽生跟隨孫中山先生革命，先後任孫中山秘書、粵軍參謀長、四方面軍軍長等職，1968。陳欽生犧牲後，他的故事廣為流傳，家喻戶曉。建國前，新中國被編成話劇《碧血書》。1944年，侵華日軍駐河西鄉中隊由中隊長永芳奧星率領，入侵西樵，西樵人民奮起進攻。在虎山，他們與日本侵略者進行了激烈的戰鬥，消滅了包括永芳奧星在內的49名日軍，成為潮汕抗日的偉大勝利。西樵人抗擊日寇的故事在潮汕廣為傳唱，並被改編成成語劇《猛虎山上的火》。1969年7月28日，西樵遭受強臺風襲擊，公社革委會主任楊建省年僅39歲。楊建省犧牲後，被省革命委員會授予“革命烈士”稱號。楊建省在西樵的許多感人事跡被傳為佳話，並被編成潮劇《楊建省》，在粵東廣為流傳。
感人的故事讓西樵這個邊陲古鎮遠近聞名，壹批與故事相關的古建築、古詩詞、古墓也為西樵古鎮增光添彩。其中，建於唐代的梅峰寺和無水橋、建於宋代的長梅巖寺、建於元代的古雪巖寺、建於明代的黃石祠堂保存完好。這些古建築集合了石雕、木雕、瓷嵌、泥塑等民間工藝，體現了不同朝代獨特的建築特色。各地的古建築也留下了壹批著名學者寫的古詩詞。其中，元代詩人陳寫過壹首名為《鳳山古村》的詩，詩中寫道:“確保當年樹義旗，鳳山巖繞陽西。英雄戰鬥基地現在在哪裏？千古烏鴉，光芒萬丈。”明代禦史學者陳大器寫過《五言洞》詩:“拄拐梯陰路斜，巖深處有僧。靈根不守千年之秘，守壹桃壹樹花。”這裏有壹片古林，百年以上的古樹有1000多棵，有宋建言時代種植的槐蔭樹，元代種植的李子樹，清道光時代種植的蘇鐵。有保存完好的宋代著名儒者、潮州知府黃雲和明代禦史學者陳大器的陵墓。這些古建築、古詩詞、古樹、古墓，為西麓古鎮的傳奇故事披上了神奇的色彩，展現了深厚的文化底蘊和人文景觀。
過去貧窮落後的西樵鎮現在已經煥然壹新。以前這裏的民謠有:“西樵從古至今名人很多。壹個故事講出來，怎麽能當飯吃？餓了也沒辦法。”新中國成立後，特別是改革開放以來，西樵鎮蓬勃發展。在南灘建起了8000多畝的水產養殖基地，黑耳鰻、膏蟹、蓮藕遠銷省內外。小北山上建起了375.5公頃的水果種植基地。烏蘇楊梅、金肋楊桃享譽海內外，鎮上還成立了建築公司。在全國各地承包工程的施工隊有216個，還興辦了石材加工、土特產加工、塑料、毛織等私營企業和家庭作坊300多家。每年有超過65438萬+的海內外遊客來西樵觀光。故事之地充滿了新事物。