急中生智、智圓行方、絕聖棄智、足智多謀、
大智如愚、智勇雙全、孫龐鬥智、智周萬物、
上智下愚、情急智生、聰明睿智、竭忠盡智、
殫智竭力、大智大勇、
問題二：與智相關的成語 足智多謀、
仁者見仁，智者見智、
智勇雙全、
不經壹事，不長壹智、
經壹事，長壹智、
急中生智、
吃壹塹，長壹智、
聰明睿智、
大智若愚、
聰明才智、
大智大勇、
智名勇功、
才薄智淺、
三智五猜、
矜智負能、
上智下愚、
經壹失，長壹智、
舞文飾智、
慌張慌智、
研精畢智、
智者見智，仁者見仁、
沒魂少智、
挈瓶之智、
矜愚飾智、
停留長智、
智圓行方
問題三：關於帶智的成語 知人者智:
失張失智: 舉止失措、失神落魄的樣子。
使智使勇: 使：用。用人所長，以收其功。
飾智矜愚: 裝作有智慧而在無知者面前誇耀。
識明智審: 識見明敏，智慮周詳。
上智下愚: 智：聰明；愚：笨。最聰明的人和最愚笨的人。孔子認為他們都是先天決定，不可改變。
三智五猜: 比喻用盡心思，多方猜測。
秦智虞愚: 春秋時期虞國大夫百裏奚無所作為，虞亡後入秦，輔佐穆公建立霸業。指壹個人的才能只有在適當的環境中才能發揮
絕聖棄智:
經壹失，長壹智: 經：經歷；智：智慧，聰明。親身經歷了某件事情，就能增長關於這方面的知識
盡智竭力: 智：智慧，聰明；竭：完。比喻用盡心思和力量
做張做智: 猶言裝模作樣，裝腔作勢。
智圓行方: 圓：圓滿，周全；方：端正，不茍且。知識要廣博周備，行事要方正不茍。
智周萬物: 天下萬物無所不知。形容知識淵博。
智昏菽麥: 指智力不能辨認豆麥。形容無知。
智盡能索: 索：竭盡。智慧和能力都已用盡。
智均力敵: 指雙方的智略或勢力旗鼓相當。
智窮才盡: 智能與才能已經窮盡。
智小謀大: 指能力低下而謀劃很大。
智小言大: 指才智低下，說話口氣卻很大。
智勇兼全: 既有智謀，又有勇氣，二者兼備。
智者千慮，必有壹失: 不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也壹定會出現個別錯誤。
智藏在: 指賢人隱遁，病民之臣在位。
智者見智，仁者見仁: 指對待同壹問題，其見解因人而異，各有道理。
智者千慮，或有壹失: 指聰明人對問題深思熟慮，也難免出現差錯。
研精畢智: 猶研精竭慮。專心研究，盡力思考。
用智鋪謀: 運用智力，設謀略。亦作“用計鋪謀”。
予智予雄: 自以為聰明和英雄。形容妄自尊大。
運智鋪謀: 運用計謀。
襲人故智: 襲：因襲，套用。智：指計算。套用別人使用過的計策。
舞文飾智: 指舞文弄墨、利用才智以作奸偽。
韜跡隱智: 指藏匿蹤跡，不露才智。
停留長智: 指事情耽擱久了，就會想出主意來。
孫龐鬥智: 孫：孫臏；龐：龐涓。孫臏、龐涓各以智謀爭鬥。比喻昔日友人今為仇敵，各逞計謀生死搏鬥。也比喻雙方用計較量高下。
仁者見仁，智者見智: 仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同壹個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
人急智生: 在緊急情況下突然想出了好主意。
人窮智短: 窮：困厄；短：短小。指人壹到無路可走的時候，思想遲鈍，辦法也就不多了。
人貧智短: 指人壹到無路可走的時候，思想遲鈍，辦法也就不多了。同“人窮智短”。
棄智遺身: 指不與人鬥智爭利，忘記自身的存在。
挈瓶之智: 挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻淺薄的知識或智謀。亦作“智類挈瓶”、“挈瓶之知”。
全能全智: 無所不知，無所不能。同“全智全能”。
全智全能: 無所不知，無所不能。
流言止於智者: 沒有根據的話，傳到有頭腦的人那裏就不能再流傳了。形容謠言經不起分析。
竭智盡力: 用盡智慧和力量。
經壹事，長壹智: 親身經歷了某件事情，就能增長關於這方面的知識。
見仁見智: 對同壹個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
絕聖棄智: 聖、智：智慧，聰明。棄絕聰明才智，返歸天真純樸。這是古代老、莊的無為而治的思想。
矜愚飾智: 裝作有智慧，在愚人面前誇耀自己。
計窮智短: 計：計謀；窮：盡；智：智謀；短：缺少。計策用完了，才智也不夠用了。形容已經想不出什麽辦法了。
計窮智極: 指計慮窮盡。見“計窮慮極”。
極智窮思: 竭盡才智和思慮。
見......>>
問題四：關於智字的成語 關於智字的成語 ：
足智多謀、
仁者見仁，智者見智、
經壹事，長壹智、
聰明才智、
聰明睿智、
不經壹事，不長壹智、
吃壹塹，長壹智、
大智若愚、
急中生智、
智勇雙全、
大智大勇、
才薄智淺、
智名勇功、
慌張慌智、
矜智負能、
三智五猜、
挈瓶之智、
沒魂少智、
上智下愚、
百龍之智、
經壹失，長壹智、
研精畢
問題五：有關於智的成語有哪些 足智多謀、
智勇雙全、
經壹事，長壹智、
仁者見仁，智者見智、
吃壹塹，長壹智、
不經壹事，不長壹智、
聰明睿智、
急中生智
問題六：與智慧有關的成語有哪些 大智若愚、
見仁見智、
利令智昏、
流言止於智者、
急中生智、
智圓行方、
絕聖棄智、
足智多謀、
大智如愚、
智勇雙全、
孫龐鬥智、
智周萬物、
上智下愚、
情急智生、
聰明睿智、
竭忠盡智、
殫智竭力、
大智大勇、
聰明才智、
人窮智短、
智盡能索、
聰明智慧、
襲人故智、
研精畢智、
智小謀大、
予智予雄、
三智五猜、
運智鋪謀、
做張做智、
智藏在
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問題七：與智慧有關的成語、典故 成語典故1
開卷有益
出處：宋?王辟之《繩水燕談錄?文儒》太宗日閱《禦覽》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也”。
釋義：“開卷”就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。
故事：宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候，各地還存在著壹些割據政權。統壹全國的任務，直到他的弟弟趙光義當皇帝後才完成。趙光義即位後改名趙光靈，史稱宋太宗。宋太宗統壹全國後，立誌宏揚傳統文化，下令整理各種古籍。同時，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976―983年)。下令編纂《太平廣記》、《太平禦覽》和《文苑英華》三大類書，從而為保存和發揚我國的文化遺產，作出了重要的貢獻。
《太平禦覽》中引用的古書，十之七八現在已經無法看到了。所以，又可以說它是北宋前文化知識的總匯。這部書原名《太平編覽》。編成後，宋大宗對它非常重視，規定自己每天看三卷，壹年後全部看完；因而改名為《太平禦覽》，意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書。
宋太宗的政事非常繁忙，經常因處理其他事情而未能按計劃閱讀這部書，於是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時間太久，影響身體健康，太宗說：“只要翻開書卷閱讀，就會有收益，所以我不覺得疲勞。”
升堂入室
出處：《論語?先進》子曰：“由也升堂矣，未入子室也。”
釋義：“堂”古代房舍的前屋，“室”後屋。“升”登上，升堂比喻剛剛入門。入室比喻更高境界。原意學習所達到的境地有程度深淺之別，現壹般用來贊揚人在研究學問或鉆研技術方面已深得老師的傳授。
故事：我國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的辦學中，***招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的壹個。子路向孔子表示，我像壹根筆直的竹桿，生來可做壹支好箭。還讀書幹什麽。孔子開導他說，讀了書就有了學問，好比在竹箭尾部裝上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽孔子說得很有理，便拜孔子為師。有壹次，子路在孔子家裏彈瑟。他人很剛勇，彈出的聲音也像打仗壹樣充滿著殺氣。孔子是主張“仁”和“中庸之道”的，自然覺得這聲音不平和，不滿意他說：“他為什麽要在我家裏彈瑟呢?”孔子的弟子聽了老師這話，琢磨出這是老師對子路彈瑟作的不好的評論，對子路的看法頓時有了改變，言語中有些不尊敬。孔子知道後，就對大家解釋說：“子路彈瑟的本領已經登上廳堂，但尚未進入內室。他已經有了壹定的成就，只是沒有達到高深的境地。”
韋編三絕
出處：《史記?孔子世家》孔子晚而喜《易》，……讀《易》韋編三絕。曰：“假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。”
釋義：“韋”是熟牛皮；“韋編”指用牛皮繩編連起來的竹簡書。“三”是概數，表示多次；“絕”是斷的意思。孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡。後人用“韋編三絕”這個成語加以概括。用來形容讀書刻苦勤奮。
故事：春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成壹根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘幹後在上面寫字。竹簡有壹定的長度和寬度，壹根竹簡只能寫壹行字，多則幾十個，少則八九個。壹部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了壹遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、埂質有了透徹的理解。在這以後，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨......>>