有關人面獸心的詳細內容如下：
人面獸心是壹個成語，形容壹個人外表看起來像人，但內心卻兇殘卑鄙，心腸狠毒。這個成語最早出自《漢書·兇奴傳》：“夷狄之人貪而好利，披發左衽，人面獸心。”意思是指夷狄之人雖然外表看起來像人，但內心卻像野獸壹樣兇狠。這個成語用來形容人的心腸兇殘卑鄙，是壹個貶義成語。
成語“人面獸心”與成語“衣冠禽獸”有壹定的相似之處，都是形容人的外表和內心不符。但兩者的區別在於，“人面獸心”側重於內心的兇狠和惡劣，而“衣冠禽獸”側重於行為的卑劣和道德敗壞。
成語故事：
楊朱是戰國時期的哲學家，有壹次將老子請到家裏，尊敬地向老子請教。老子見他態度誠懇，便給他講了這麽壹個道理：“看人看事，不應該看他的外表如何，主要應該看他的心智。聖人都是看心智的，而不看外表，然而庸人俗子只看外表，外表與我相同的，我就親近他，外表與我不同的，我就疏遠他。
假如看人，只要有身子、手、腳、頭發、牙齒，妳說他是人，然而這種人不壹定沒有壹顆獸心。他雖然長著壹顆野獸的心，但外表與人壹模壹樣，妳也會親近他；那些長有翅膀，有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸。然而禽獸未必沒有壹顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，妳還會疏遠它的。
過去的伏羲氏、女媧氏、神農氏、夏後氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的聖德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些家夥，形狀外表都與人相同，可是卻長著禽獸的心。
如果人們只看外表而以為他們也有德行，那不是上當了嗎？禽獸之心智也有與人相似的地方，例如，它們會找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……
可是禽獸的心智遠不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時候，讓熊羆狼豹上戰場作戰，讓雕鷹鳶鳥協助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結果。堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。
這些全是上古之人的神聖所在呀，他們知道萬物的情態，了解異類的聲音，才能馴化它們，只有聖人才能做到啊！”楊朱聽了老子的這番話，感到獲益匪淺，對他更加佩服了。