無欲則剛，就是說高聳的懸崖之所以屹立不倒，是因為它沒有世俗的欲望。比喻人沒有世俗的欲望，才能達到義的境界。林則徐有聯:“海納百川，氣度之大，壁立無欲。”無欲則剛，出自《論語》。
從無欲到無欲，無欲是僵化的，無欲可以調和內外之物。天真和無欲是壹回事。只有天真無邪，無欲無求，才能根治問題，才能快樂地學習壹件事，忘掉自己，不去做別的，才能進入真誠之道。引自新月山人的《真誠之道》
來源
“尚”:我不是因為固執而生氣。沒什麽好準備的。忍是要有的，而且是有幫助的。寬容使美德偉大。
《論語·公冶長五》:孔子曰:“未見過正直之人。”或者說，“沈。”子曰:“欲之，何以為正？”
林則徐對聯:“海納百川，無欲則剛。”
無欲則剛，出自《論語》。
意譯
無欲則剛:意思是如果妳沒有被妳想要的某種利益所誘惑，妳就達到了真正的正。註:僅指公平原則，是壹種順其自然的堅持。
佛經裏有
李少白，水墨書法，無欲無求，剛強而已。
壹言以蔽之，叫做“無欲則剛”，意思是壹個人如果沒有欲望，就什麽都不怕，什麽都不用怕。欲望其實是壹種人生目標，壹種理想。古人常說:“海納百川，氣度大；壁立千裏，不要則剛”，這是對山川壯麗的贊美，表示海之大，山之挺拔。“也可以比喻為壹個人的曠達大度的胸懷，就是要有寬容的品格，要誠實，不要有任何私欲，要無私，要立場堅定，做正確的事，要無私無畏。
林則徐有聯:“海納百川，氣度之大，壁立無欲。”
宗成王鐘(王正河飾)是死板而無欲的。
錢穆先生在《論語新解》中解釋“欲行之，何以為正？”據說“許多人沈溺於色欲，所以會屈心偏向事物，而不堅強。”“在這壹章裏，妳不能只說太多，或者妳不能只說妳不想。比如道家莊壹直堅持無欲柔道，也不是什麽美德。”我覺得林則徐的意思更接近論語。是儒家的，是壹種為官倫理，跟解釋說“無欲”不壹樣。
“有容乃大”，也就是說要心胸開闊，心胸寬廣，這也是壹個人修養的體現。中國以前有句話叫“宰相肚裏能撐船”。不管宰相是不是豪爽之人，人們都把那些胸懷寬廣如海的人視為可敬之人。
如果壹個人沒有自私的欲望，他可以簡樸。
“無欲則剛”中的“欲”是指獲得某種東西或達到某種目的的要求。欲望是人類的壹種生理本能。人要活著，就會有各種各樣的“欲望”。但是，任何事情都要有個尺度。如果妳有更多更大的欲望，妳就會貪婪；太多的欲望在所難免。貪婪的人往往被金錢欲望、物質欲望、情欲、權力欲望等迷住了心竅。，而他們對什麽都絕望，最終沈溺於災難。
海納百川，海納百川:海納百川，因其胸襟寬廣而為天下之大(教育人心胸寬廣才能變得偉大)。
懸崖挺立，卻是沒有欲望的剛性:懸崖之所以能挺立，是因為它沒有過度的欲望，不傾倒在其他地方(教育人們放棄不必要的享樂，培養道德)。