見文章《撓妳的靴子》。
佳能出處在此列為“撓靴”的佳能出處，以供參考。
#鄧川景德鎮實錄。第22卷。福州康山文琪法寶大師1 & gt；※福州康山，法寶大師，先開堂，壹僧問:“印偉王已去逝，二代壹脈相傳。壹段時間沒審的法定繼承人呢？””老師說，“舉手如象骨，龍溪點頭。」
問:《圓明2 & gt戰戟3 & gt不是老師有意，而是書生背景不明？”老師說:“妳分辨出來了嗎？”和尚說:“是的，4 & gt即知識無根。」
老師說:“撓靴子癢。”」
【註】(1)典故見於宋的《滄浪詩話》。
(2)圓明:佛教術語，意為透徹理解。
(3)ヾ:佛教術語，有兩層意思:無憂無慮，重生。
安靜。
(4)瑤瑤:所以，所以。
是的，聲音是ㄖㄣ.
【參考文獻】宋的《蒼話》。《石法》(引自歷代《石華》)寓意豐富、透徹，不可撓靴。
此處列舉典故為“搔首弄姿”的典故，以供參考。
“靴間撓”是指靴間撓，總是難以撓到癢處，所以這個成語可以用來形容不切實際，抓不住要點。
這應該是源於生活經驗的成語。
更早的文獻見於《景德鎮鄧川誌》。第22卷。福州康山文琪法寶大師:“問:”圓而靜不是老師的目的，而是學者因為底而不懂。
"老師說，"妳分辨出來了嗎？和尚說:“妳好就知道妳無根。”。
"老師說，"撓妳的靴子真癢。
這段話的大意是，壹個和尚向法寶師請示。問答最後，大師問和尚是不是什麽都懂了。和尚以“知識無根”回答。
大師以為和尚沒明白，就說:“撓靴癢。」
宋代嚴羽的《蒼施瑯話》。詩法也有“意貴透徹，不可撓靴”的說法，指的是詩歌的練習要把主題講清楚，不能在主題上東拉西扯，抓不住重點，也指比喻不切實際。
書證:01。清。李煜《斧王左車書》:“凡知其初非極貧，而勸人饑寒不耐者，不要稱之為貸，皆被靴刮，膈不理，只益於他人。」
用法描述同義詞:
反義詞:識別參考詞就是撓腳。