說明:原來是古代傳說中的鬼。指各種壞人。
出自:《左傳·弓玄三年》:“不能遇鬼。”
例句:事實既然指出來了，光天化日之下就沒什麽好隱瞞的了！
◎鄒韜奮《進步文化的苦難》
語法:結合；作為主語、賓語和定語；含有貶義的，用於書面語中
成語及其故事
來源:《左傳·弓玄三年》:“不能遇鬼。”
《左傳·弓玄三年》:“魅力有二；滿足不了。”
《五帝實錄》引用錢雲的話說:“迷人，有臉有四足的畜生，好迷惑。”
《山海經四則》:“崗山多神(輕鬼，絕大部分文碼無法顯示)，形如人面獸，壹足壹手，聲如琴。山林裏的怪氣，對人有害，對木石也怪。
《通典·樂典》:“蚩尤帥魅與黃帝戰涿鹿，皇帝命其吹號角作龍吟以守之，我慌而退之。”
《道史·第四紀》:“蚩尤為驅惑，誌在諸侯。
壹樣的，也壹樣的。魅力，壹樣。但“鬼”有很多版本，比如“遊蕩”、“糊塗二”、“梁芳”、“遊蕩”，還有壹種說法是“糊塗二”中的“二”換成了三個箱子裏的壹個“二”。
“鬼”和“影”是分開的。“鬼”雖然在壹起，但“鬼”和“鬼”各有所指，在古代傳說中本來就是鬼。指各種壞人。
詞語辨析
語法用法:作主語、賓語和定語。含有貶義的，用於書面語中
成語結構:組合形式
出生日期:古代
成語讀音:歡，讀作“chρ”；浣熊，讀作“w m 4 ng”。
成語辨析:這四個字左邊都是“鬼”，不能寫“湯”。
成語解析:鬼鬼和“鬼怪”都是各種壞人的比喻。但鬼只用於書面語，隱喻中的壞人很少被提及；口語中常使用“鬼鬼怪”，比喻壞人指的是什麽東西。
英語:邪靈；；妖魔鬼怪；妖與魔，鬼與怪；各種邪靈；
成語謎語:鬼多；四個幽靈
示例:
既然事實都指出來了，光天化日之下還有什麽好隱瞞的！——鄒韜奮《余生之苦，進步文化之苦》
他總是為了自己的利益而傷害別人。
具體解釋
傳說中的山林食人怪
古代傳說中的中山澤鬼。《左傳·溫柱安公十八年》有“投子孫四人，
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據《抗魔錄》記載，杜預註:魔生於山林之奇氣，對人有害。(《辭海》P211)換句話說，魅是鬼——《邪櫻》裏的妖也應該算是“魅”。
正如《辭海》中所解釋的，蚩是壹條有角的龍。《說文》中也說“龍為黃”。如果是龍，那就不是龍。然後，有人評論蒯是獸形山神，鄭玄幹脆說:“蒯是獸。”《史記·齊太公世家》中有這樣壹句話...這不是龍的錯”。
妖精
《說文》裏寫得很清楚，“舊事還好”。《李周》也說，“夏來，顯大地”，鄭玄註:“萬物之神說‘Xi’”。換句話說，“氣”是萬物之靈。而這種東西“歡”比“魅”要復雜壹點。
惡魔和怪物
除了寫的多壹點之外，“影子”的意思壹點也不少。既可以指“影子外層的淡淡影子”，也可以指“沒有國家居住的樣子”。前者在《莊子》中有壹則寓言，甚至班固在他的《遊通賦》中也有提及。(參考王力《古代漢語詞典》P1739)至於後者，《淮南子蘭明訓》中有壹句:“浮，不知所欲；不知何去何從。”嚴格來說，鬼是“山神”，是“木石怪”。《國語·魯豫下》說，“木石之奇人，謂之魁(奎因)而惑。”。混淆了兩個——鬼，繡山藤，七花也。
邪靈
那就該說“鬼”了。“鬼”這個詞是從哪裏來的？馬昌儀在《古本山海經圖說》的序言中引用了《左傳》。遠圖東西，進貢金九牧，鑄鼎如物，備齊壹切，使百姓知道神的背信棄義；所以人入川澤山，不遇則不達。用能量互相配合來繼承剩下的日子。——《左傳·弓玄三年》