周恩來壹生為人民服務，至死都致力於這項事業。
中國導彈之父錢學森，美國說他達到三師，新中國誕生後毅然回到祖國。
李四光，當外國專家得出中國沒有石油的結論時，他理直氣壯地說:科學證明，中國有豐富的油氣。
李瑞環愛崗敬業，從壹名普通的建築工人成長為黨和國家領導人。
焦尤魯，把受災的蘭考人民緊密團結起來，與風沙鹽堿鬥爭到底。
2000多年前，孔子就教導他的弟子要誠實。在學習中，妳知道妳知道的，妳不知道妳不知道的。他認為，這才是誠實守信學習的正確態度。
邱為了壹支大軍的行動，堅守紀律，忍受烈火，直到犧牲。
雷鋒，壹雙襪子補了又補，卻寄錢幫助戰友家屬。
這些生動的事例告訴我們，無論是過去、今天還是將來，八榮八恥的根本是如何學會做壹個對社會負責、對祖國人民有貢獻的人。相反，那八個聲名狼藉已久的不光彩人物，永遠會被人民和時代唾棄，被踐踏在腳下。
中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在民進聯政協會議上指出，社會風氣是社會文明的重要標誌，是社會價值取向的集中體現。並具體提出要以熱愛祖國為榮，危害祖國，服務人民，背離人民，崇尚科學，愚昧無知，艱苦奮鬥，懶惰厭惡工作，團結互助，損人利己，誠實守信，忘利忘義，遵紀守法，違法亂紀，艱苦奮鬥。胡錦濤同誌的談話精神是社會主義價值觀的集中體現，是凝聚人心的強大紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力，是全體公民做人的精神指南。我們要按照胡錦濤同誌的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，分清榮辱，做光榮的事，拒絕屈辱的事。
誠實守信是我們民族的傳統美德。親愛的周恩來總理壹直倡導“說實話，做實事，做人要誠實”，並付諸實踐，這是人們生活的壹種規範和準則。壹代哲人陶行知先生曾贊嘆“愚人種瓜，種愚人，惟愚人救中國”。如今，在這個充滿金錢和物質誘惑的世界面前，壹些原本正直純潔的眼神開始變異，或迷茫，或貪婪，或狡詐虛偽。在這些人眼裏，“誠實”不過是懦弱的別稱，“正派”不過是無能的表現，“敬業”是傻瓜的事。於是，追逐名利代替了誠實，不勞而獲，享受成功代替了努力，欺騙代替了誠實；對人真誠，踏實，敬業，勤奮，被人認為是白癡，是傻子，是不識時務的失敗者。在壹些人的心目中，是非不分，顛倒黑白，使老實巴交的人受到不應有的傷害，產生欺騙、蒙騙、欺詐、誘拐等欺騙行為，以及說假話、編假話欺騙上級、迷惑下級的行為。商場假貨泛濫，官場形式主義。這些都和老實人不能被現實接受和尊重有關。總書記的倡導告訴我們，要下大力氣宣傳公民的道德水準，也要做壹個話題，在社會文明上做文章。在重視經濟建設的同時，必須搞好政治文明、精神文明和社會文明建設，使我國在各方面與世界上最先進的東西接軌。這具有非常重要的現實性和針對性。
當前，我國改革發展正處於關鍵時期。要把全面建成小康社會的宏偉藍圖變為現實，弄虛作假是無用的，也是有害的。只有做事，才能克服困難，加快發展，贏得勝利。為此，要大力弘揚“老老實實、說真話、辦老實事”的三舊作風，努力營造支持和保護老實人的良好氛圍，讓老實人充分享受黨和政府的關懷、社會的關愛，讓老實人實實在在地成就壹番事業，紮紮實實地做好壹件事，真正讓老實人流汗無淚、人緣好而不苦，讓老實人無怨無悔。首先要從領導幹部做起，帶頭講誠信、講誠信、遵紀守法，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法違紀為恥，以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥。堅持正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，我們應該尊重、保護和造福那些行為良好、真誠待人的人。對不誠信、不誠信、不老實、搞歪門邪道的人嚴懲不貸，讓他們得不償失，付出沈重代價。只有這樣，真正做人、認真做事的良好氛圍才會越來越濃厚，社會風氣的改善才會有明顯的進步。
在社會變革的時代，面對物欲，在喧囂中，只有堅持誠信，才能以不變應萬變。堅持誠信，就是守本分，守靈魂，抓自己。誠信是人最大的保護傘，也是最強大的護身符。這些老實人與人為善，遵紀守法，不說謊，不欺騙，不搬弄是非，無愧於天地，心平氣和，心胸寬廣。
胡錦濤總書記在參加全國政協十屆四次會議NLD、民進聯席會議討論時，強調要建立良好的社會風氣，弘揚社會公德。並具體提出要以熱愛祖國為榮，危害祖國，服務人民，背離人民，崇尚科學，愚昧無知，艱苦奮鬥，懶惰厭惡工作，團結互助，損人利己，誠實守信，忘利忘義，遵紀守法，違法亂紀，艱苦奮鬥。
第十屆全國人大代表、著名作家淩解放(二月河)對當今社會道德滑坡現象深感憂慮。在3月7日下午的河南代表團代表小組會上，淩潔芳說:“新農村在我眼裏是絢爛的風景，美麗的風景裏應該有‘美人’。壹個民族離不開精神。”(據3月7日《人民日報》)說得好。都說我們中華民族之所以能屹立於世界民族之林，靠的是人的不屈不撓的精神，靠的是中國* * *產黨開創的艱苦奮鬥、艱苦奮鬥的革命精神。
壹個民族離不開精神，壹個人離不開壹點精神。胡總書記適時提出的“八榮八恥”，猶如照妖鏡，對於樹立正確的價值觀，明確是非善惡美醜界限，促進良好社會風氣的形成，樹立“社會主義榮辱觀”，具有重要的現實指導意義。
壹個國家的社會風氣好壞，標誌著這個國家的政治文明、精神文明、社會文明是否與發達國家相當，是否能與世界上最先進的東西接軌。當妳吃飽穿暖的時候，妳應該知道榮辱。知廉恥，才能知進退。有道則陽，無道則暗。合理則順，不合理則逆。真相大白，是非分明，眾誌成城，天下將長平！
壹個民族要想有良好的精神面貌，必須從建立良好的社會風氣開始。倡導文明，弘揚公德，最受老百姓支持。社會風氣的好壞直接影響群眾的利益和生活質量。另壹方面，目前，壹些領導精神文明建設的官員生活奢侈，如昂貴的汽車，星級酒店，美食佳肴和名牌衣服。全國人大代表申紀蘭說，壹些“連系鞋帶的能力都沒有”的平庸官員，沒有為人民做事的能力，他們以權謀私。說到給七大姑八大姨打工，長得三頭六臂。這種人是群眾最討厭的！因為壹些貪官陷入了“空錢袋子”，無法自拔，被金錢迷惑。
中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在民進聯政協會議上指出，社會風氣是社會文明的重要標誌，是社會價值取向的集中體現。並具體提出要以熱愛祖國為榮，危害祖國，服務人民，背離人民，崇尚科學，愚昧無知，艱苦奮鬥，懶惰厭惡工作，團結互助，損人利己，誠實守信，忘利忘義，遵紀守法，違法亂紀，艱苦奮鬥。胡錦濤同誌的談話精神是社會主義價值觀的集中體現，是凝聚人心的強大紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力，是全體公民做人的精神指南。我們要按照胡錦濤同誌的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，分清榮辱，做光榮的事，拒絕屈辱的事。
誠實守信是我們民族的傳統美德。親愛的周恩來總理壹直倡導“說實話，做實事，做人要誠實”，並付諸實踐，這是人們生活的壹種規範和準則。壹代哲人陶行知先生曾贊嘆“愚人種瓜，種愚人，惟愚人救中國”。如今，在這個充滿金錢和物質誘惑的世界面前，壹些原本正直純潔的眼神開始變異，或迷茫，或貪婪，或狡詐虛偽。在這些人眼裏，“誠實”不過是懦弱的別稱，“正派”不過是無能的表現，“敬業”是傻瓜的事。於是，追逐名利代替了誠實，不勞而獲，享受成功代替了努力，欺騙代替了誠實；對人真誠，踏實，敬業，勤奮，被人認為是白癡，是傻子，是不識時務的失敗者。在壹些人的心目中，是非不分，顛倒黑白，使老實巴交的人受到不應有的傷害，產生欺騙、蒙騙、欺詐、誘拐等欺騙行為，以及說假話、編假話欺騙上級、迷惑下級的行為。商場假貨泛濫，官場形式主義。這些都和老實人不能被現實接受和尊重有關。總書記的倡導告訴我們，要下大力氣宣傳公民的道德水準，也要做壹個話題，在社會文明上做文章。在重視經濟建設的同時，必須搞好政治文明、精神文明和社會文明建設，使我國在各方面與世界上最先進的東西接軌。這具有非常重要的現實性和針對性。
當前，我國改革發展正處於關鍵時期。要把全面建成小康社會的宏偉藍圖變為現實，弄虛作假是無用的，也是有害的。只有做事，才能克服困難，加快發展，贏得勝利。為此，要大力弘揚“老老實實、說真話、辦老實事”的三舊作風，努力營造支持和保護老實人的良好氛圍，讓老實人充分享受黨和政府的關懷、社會的關愛，讓老實人實實在在地成就壹番事業，紮紮實實地做好壹件事，真正讓老實人流汗無淚、人緣無苦、老實人無悔。首先要從領導幹部做起，帶頭講誠信、講誠信、遵紀守法，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法違紀為恥，以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥。堅持正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，我們應該尊重、保護和造福那些行為良好、真誠待人的人。對不誠信、不誠信、不老實、搞歪門邪道的人嚴懲不貸，讓他們得不償失，付出沈重代價。只有這樣，真正做人、認真做事的良好氛圍才會越來越濃厚，社會風氣的改善才會有明顯的進步。
在社會變革的時代，面對物欲，在喧囂中，只有堅持誠信，才能以不變應萬變。堅持誠信，就是守本分，守靈魂，抓自己。誠信是人最大的保護傘，也是最強大的護身符。這些來自於對人友善，遵紀守法，不說謊，不欺騙，不搬弄是非的老實人，無愧於天地，心平氣和，心胸寬廣。
誠實可信的故事
曾子是孔子的學生。壹次，曾子的妻子要去集市。因為孩子在哭，曾子的妻子答應孩子回來後幫他殺豬。曾子的妻子從市場回來後，曾子抓了豬來殺了它們。他的妻子攔住他說:“我只是和孩子們開個玩笑。”曾子說，“妳不能和孩子開玩笑。孩子不懂事，就跟父母學，聽父母的指示。現在妳在哄他，就是教孩子撒謊。”於是曾子殺了那頭豬。曾子深知，誠實守信是做人的基本準則。口誤不殺豬，家裏的豬得救了，但會在壹個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
近年來，人們對誠信的呼聲越來越強烈，這可能不是中國古代人的誠信記錄比現在好太多，而是現在人們的誠信意識在慢慢覺醒。這就像壹個蛋糕。早些時候，我們面前其實是沒有蛋糕的，大家都很和諧，沒什麽好爭執的。現在我們生活的時代，大概是有壹個蛋糕給大家分，但是蛋糕不夠大，不能保證每個人都能分到壹杯羹。而且分蛋糕也沒有特別明確可信的規則。於是乎，眾生都在互相爭鬥，甚至互相欺騙。給別人的蛋糕自然就少了。這個時候，人們對誠信的呼喚是最迫切的。隨著社會的逐漸繁榮，蛋糕做大了，蛋糕分享的規則明確了，社會誠信也會好很多。因此，中國人民如此迫切地呼籲誠信，不是倒退，而是我們在爬坡。在古代，當杜甫說“有幾千萬間寬敞的樓房，天下的窮人都是幸福的”時，他作為窮人中的壹員是非常痛苦的。當白居易唱到“不知寒者當暖，故勿使人衣地衣”時，我相信他雖做官厚，卻是真誠的。因為我們曾經太窮，誠實可能永遠是我們夢想中的奢侈品。現在中國逐漸富裕起來，誠信問題突然出現了。幾乎各種不誠信的企業和個人就在我們身邊，各種極具想象力的欺騙，比如在饅頭裏放點洗衣粉；給豬餵點瘦肉精或者多註水；給烏龜和鰻魚餵點避孕藥，很神奇。各種企業的虛假廣告、產品、利潤層出不窮，以至於壹些人發起尋找中國股市中值得尊敬的上市公司。為什麽突然缺乏誠信，而我們又如此迫切地呼籲誠信？目前人們對誠信的渴望其實是有先知先覺的。如果我們還是壹無所有，還是要爭取私修，那麽我們自己尊重生命、財產、自由的意識還是會沈睡。恰恰是改革開放的20年，喚醒了人們沈睡的意識。壹覺醒來，我們正處在壹個蛋糕還不夠大的時代，於是就有了各種不誠信的糾紛。其實背後，只是壹個利潤而已！但這仍然是進步而不是倒退。我們常說美國等著國民誠實才傻，但壹百年前的美國人可沒這麽誠實。以前，衛生紙、茶杯甚至毛巾從美國汽車旅館消失，幾乎是家常便飯。物質財富充裕後，這種盜竊小財的事情就少多了。中國很多地方也是如此，比如福建晉江、浙江溫州等等。他們的土特產曾經是打假的代名詞，但是現在地方經濟和法治發展到壹定階段，他們自己也不得不講究誠信，和吳朝的阿蒙有很大的不同。這大概就是我們說的吃飽穿暖再知榮辱，再知禮儀吧！如何呼籲誠信的回歸？有兩手政策，當然壹手是做大蛋糕，讓每壹個公民至少有壹份溫飽。這關乎“發展才是硬道理”！另壹方面是建立分蛋糕的規則，否則個人和企業都很難有誠信的基礎。蛋糕怎麽分才公平？這需要壹種權力的平衡機制。比如壹個人有權利先切蛋糕，另壹個人就應該有權利先挑蛋糕，這樣壹個蛋糕就可以平分了。沒有制衡的權力，就不能指望權力擁有者謙虛謹慎地使用權力，而多半會以權謀私。這樣，在分蛋糕的過程中，如果不遵守規則，社會誠信的基石就會非常不穩定，最終會影響到人民群眾做大蛋糕的辛苦。所以中國要講誠信，他需要“兩手抓，兩手都要硬”。沒有誠信的規則，社會就會變成水泊的梁山狀態。即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則別人就實行“君子可以欺之”；有了誠信的規則，每個人無論願不願意，都可以做到行為可信。兩手都要硬，也就是說，發展經濟和完善市場經濟框架都很難。政府誠信的侵蝕或缺失壹直是社會現代化和文明的致命弱點。
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希望我的回答能讓妳滿意！