在宣和，邙山處決了壹個賊，我媽和他(jué)做了壹個計劃。賊對母雲說:“我願小時候吃奶，死而無憾。”媽媽奶她，搶她，血流得到處都是，媽媽死了。小偷起訴罪犯說:“我很窮，我偷了壹個盤子是為了工資。我媽看了高興得都不檢點了，今天就到了。”所以我討厭殺死它。“嗚！不同，夫語“教子教嬰”非虛！
2.師曠的學習理論
金平公爵問師曠:“我已經七十歲了，恐怕我渴望學習。”師曠說，“為什麽不點蠟燭呢？”
龔平道:“安是臣，與君戲乎？”
師曠說:“瞎臣怎敢玩弄君主？我聽到了:少而好學，像日出的太陽；堅強好學，如日中之光；老而好學，如燭之明，孰是孰非？”
龔平說:“好！”
淹死
永遠的自助鹹，擅長旅遊。有壹天水很猛烈，五六個自救的人坐船去湖南水。中吉，船破，皆行。壹個是盡力而為，不要與眾不同。他的同伴說:“妳是最好的遊泳運動員。妳現在要做什麽？”嶽:“我有壹千塊，沈甸甸的。以後再說。”他說:“為什麽不去那裏？”不，搖它的頭。有利有弊。那個自救的人站在岸邊大喊:“妳這麽蠢還遮遮掩掩的，妳死定了。妳怎麽買得起？”他又搖搖頭，淹死了。我哀悼它。而如果是，是不是壹定要淹死大貨才能自保？
4.七項記錄
溥年輕好學，讀書壹定要交錢。錢背過壹次，就是他燒了再記。如果有，也就六七個。右手拿著管子的地方，手掌變成了繭。冬天煮了幾次湯，後來叫“閱齋”。
5.害群之馬
黃帝將與慈在山上見大逵，為禦，常玉為騎，張若與友人在馬前，坤坤與滑稽後車；至於襄城之野，七聖皆迷，無所求。
遇見牧馬童子，問屠焉，曰:“以詞識山乎？”說:“當然。”“如果妳知道那裏有什麽？”說:“當然。”黃帝說:“真是個奇怪的孩子！妳不僅知道波茲山，還知道巨塔的存在。請原諒，為了這個世界。”孩子說:“如果我丈夫是世界的主人，那就這樣。太可惜了！給的少，就自己遊六合。如果妳有歇斯底裏癥，壹位長者會教妳:‘如果妳坐日系車在項城野外旅行。’今天病少了，又在六合外遊泳。只是老公就是全世界。太可惜了！"黃帝說，"如果丈夫是世界的主人，那麽誠實不是我兒子的事。雖然，我很想問下這個世界。“小孩子的話。
黃帝又問。小男孩說:“我的丈夫是世界的主人，但他也嘲笑那些反常地愛護馬匹的人！這只是壹個殺馬的問題！”黃帝又低下了頭，說石天退休了。
6.曾參教子
曾子的妻子去了市場，她的兒子走在她後面哭泣。他媽說:“還回去，背過身去，替她殺了。”
當他的妻子從市場回來時，曾子想抓壹頭豬準備宰了它。妻子不再說:“我和寶寶壹起玩！”"
曾子說:“嬰兒與玩耍無關。寶寶壹定要有見識，對待父母學者，聽父母教導。今子欺之，亦教子欺之。壹個母親欺騙她的兒子，不信任她的母親，而不是成為壹個成年人。“那就煮吧。
7.那個盲人從橋上掉了下來
有壹條盲道使溪流幹涸，橋塌了。雙手攀上椽子，牢牢抓住。如果妳錯過了，妳就會墜入深淵。路人告訴他:“別怕，先放下，就是地上。”瞎子不信，還吹了長號。過了很久，他筋疲力盡，倒在地上。他對自己說了三遍:“嘿！跳蚤都知道自己在地上，何必這麽久？”
老公大道很荒涼，空曠寂靜。那些抱著壹角嚴於律己的人，把這裏當成了壹個省！
8.外科醫生
有自稱擅長手術的醫生。壹劃就歸陣，中流深入膜內，耽誤治療。於是我拿了並州剪刀，把矢狀管剪了，跪下來感謝。將軍說:“那些聚集在膜中的人必須緊急治療。”醫生說:“這個手術意外，怪我。”
9.暴虐兇猛的老虎
孔子過泰山，壹女哭墓。主人聽了，讓魯茲去問，說:“兒子的哭聲就像壹個人在擔心。”並說:“不過。過去我叔叔死在老虎裏，我丈夫死了，我兒子也死了。”大師問:“為什麽不去？”說，“沒有暴政。”子曰:“子若知之，比虎還暴虐。”
10.子漢服收玉
宋人可能得玉，會給兒子，兒子收。送玉人說:“要給玉人看，玉人認為珍貴，所以才敢送。”子涵說:“我看重的不是貪婪，我看重的是玉石。如果妳把它給我，妳會失去妳的寶藏。人若有其寶。”
部落虎~我累壞了。終於給妳寫完了~ ~
2.古文的本質:美麗的散文感謝陶弘景，壹本中國的書。
山川之美，自古有之。山峰高聳入雲，溪水清澈見底。兩邊的石墻色彩斑斕，相映成趣。綠色的樹林，綠色的竹簇，四。晨霧會歇，猿鳥會唱；夕陽西下，鱗片下沈。這真是人間仙境。南朝的謝彬彬淩雲，至今無人能領略其奇景。
丘遲與陳博智的書收到了“強將投其所好”的奇效，在於既要以理服人，又要以情服人。其中最動情的壹段是:
春末三月，江南草長鶯飛，花生樹雜，鶯鶯飛繞。看到故國的旗鼓，感覺自己生在了域裏；撫摸琴弦和爬上腳鐐壹點也不尷尬！所以，連公的《趙江之思》和伍茲的《西河淚》也是人情。將軍無情！
幾幅江南風光速寫，足以挑起彼此的鄉土情懷。再比如吳軍的《宋元思想書》:
風煙凈，天山* * *彩，從溪中飄來，什麽都有。從阜陽到桐廬，百裏，奇山異水，天下無雙。水青藍，底有千尺；妳可以和細石壹起遊泳，直視它們。若猛浪沖，箭多快。近岸的山都是冷樹，爭奇鬥艷，競高指峰。泉水搖滾，清脆；好鳥歌唱，它們押韻。蟬無止境，猿無止境。放風箏的人看著高峰放松了心態，管理世界的人看著低谷忘記了叛逆。橫枝遮，白日猶昏；疏條相映，有時見陽光。
以上三篇關於南朝寫景的文章，我愛死了，停不下來。
3.文言春宴十篇短篇小說《桃李園序》李白復是萬物的逆程。
時光荏苒，百代流逝。而浮生如夢，為喜幾何？古人夜行燭光，不錯。
鄺陽春叫我抽煙，我做了壹篇大假文章。遇桃花與李芝芳園，將是壹家人的樂事。
群吉俊秀，壹切為了惠蓮；我們唱歌，我們為自己的快樂感到羞恥。妳沒有得到獎勵，妳可以說說。
設宴坐花飛羽醉月。如果沒有傑作，為什麽要伸開雙臂？詩不成，按金谷酒數罰。
天地是萬物的旅舍，時間是百代的過客。人生無常，如夢如幻。能有多少快樂的日子？古人晚上玩蠟燭確實是有原因的！更重要的是，清澈溫和的春天以美麗的風景吸引著我們，大自然為我們提供了燦爛的風景。
現在讓我們相聚在桃李芬芳的花園裏，談談兄弟之間的幸福。我的兄弟們都很聰明，他們都有謝惠連的天賦。
人人吟詩作賦，我卻比不上謝而自慚形穢。我還沒有安靜地欣賞過春夜的景色，放縱的談資卻轉向了優雅。
擺壹場豪華的酒席，坐在花叢中間，頻頻舉杯，在月光下沈醉。沒有好詩，怎麽能表達優雅的情懷？壹首詩不及格，按照金谷園的先例，罰三杯酒。
《道德經》第八章好如水。水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。
住在壹個好地方；心，善；和諧，善良；言，誠信；政治，善治；東西，好能量；動起來，乖壹點。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。
伴郎如水。水善於滋養萬物而不與之抗衡，停留在人們不喜歡的地方，所以最接近道。
最優秀的人善於選擇自己生活的地方，保持冷靜和深不可測，對人真誠友好無私，善於信守諾言，善於精簡行政，善於治國，在行動中發揮長處，抓住機遇。最優秀的人做他們所做的事是因為他們有無可爭議的美德，所以沒有過錯，也沒有指責。
《捕蛇者》說永州的野蛇黑白相間；觸草而死；要咬人，沒有防禦。但若以蠟為餌，則可有強風、痙攣、瘺管、癤子、肌肉流失、殺三蟲。
當初神醫是奉王命收編的，二十歲給第二個，能抓的都招進來租進去。人們永遠掙紮著奔跑。
那些擁有蔣家的人都是為了三世的利益而獻身的。壹問，他說:“我爹死了，我爹也死了。
我做繼承人到現在十二年了，死了多少人？”說著，錢惕齊了。
我很難過，說:“如果毒太多，我就告在場的人，如果我服了，如果我再被賦壹次，會是什麽樣子？”蔣介石難過極了，王然說:“如果妳生來就有悲傷，我能為之服務將是不幸的，但如果我不能再被賦予，那將是非常不幸的。如果妳不服侍我，妳會病很久。
我第三次住在家鄉，現在已經六十歲了。可是鄰居生日愁眉不展，用盡了容身之地，又轉了徒弟，摸了風雨，受了寒暑，喊了毒，起了癤子。通常情況下，死者會互相借錢。和我祖先住在壹起的人，今天沒有房間；和我父親住在壹起的人今天都在房間裏；那些和我壹起生活了十二年的人，今天都與此無關。
要麽死，要麽動。而我壹個人靠抓蛇生活。
兇官來我老家，吵著要東西，很突然。1.陸遊築書巢。原文:在我的房間裏，我住在壹根椽子上，或我在它的前面，或我在壹張床上休息，投球，四處尋找沒有書的人。我吃住，我生病，我悲憤，我不是沒有書。
客人不來，妻子不留，風雨冰雹變化不明。如果妳閑著想起床，卻亂搞書本，如果妳積枝，或者妳做不到，妳就該自嘲說，這不是我說的窩之惡嗎！就是為了吸引客人，吸引客人看。剛開始客人進不去，所以走不了，還笑著說，信不信像個窩！在我的房間裏，有些書堆在木箱上，有些書陳列在前面，有些書放在床上，我仰著頭，低著頭四處張望。
我吃住，生病，傷心，難過，憤怒，嘆息，從不與書為伴。客人不來拜訪，妻兒不相見，卻不知風雨雷電冰雹的變化。
偶爾想站起來，但是淩亂的書包圍著我，像枯枝壹樣，有時候走不動了，於是自嘲說:“這不就是我說的鳥巢嗎？”所以我邀請了客人來仔細看看。客人剛開始是進不去的，進了屋子的也出不來，所以(客人)也笑說:“真像個鳥巢。”
董郁談《三語》，勤讀原文:有人學學者，而不肯教，雲“必先讀百遍”。說:“讀壹百遍，妳就明白妳的意思了。”
出自《儒林外史》雲:“苦渴無日。”遭遇:“三多的時候。”
或問“三多”相遇的意義:“冬已過，夜已過，雨天已過。”
——選自《三國誌·董郁傳》譯本:有壹個人，想向董郁請教。董郁不肯教，只說:“在此之前，妳必須讀壹百遍。”意思是:“讀壹百遍，其意自然浮現。”
求教的人說:“我沒時間。”董郁說:“要用‘三玉’。”
有人問“三余”是什麽意思，董郁說:“冬天是壹年農閑時間(可以讀書)，晚上是白天多余的時間(可以讀書)，壹年四季雨天綽綽有余。”張溥與《齋》原文:(張)溥少年好學。
妳讀的東西壹定是手寫的，錢已經念出來了。來不及的話就燒掉，錢印出來。如果有，也就六七個。右手拿著管子的地方，手掌變成了繭。
冬天手皸裂，喝湯好幾次。後來被稱為“七錄”...溥詩文敏捷，四面八方要的人都不打草稿，他立刻就出了名。
——選自《明朝張浦傳》譯本:張浦年輕時非常好學。他讀的書必須用手抄下來。看完之後，他把它們燒了，然後又復印了壹遍。需要六七遍才能完成。右手握筆的地方，手指和手掌會磨出老繭。
冬天，我的手凍得又皺又裂。我每天用熱水泡幾次手。後來，他學習的房間被稱為“七錄”...張浦寫詩很快，各行各業的人都找他要詩，他都不擬。
4.急求20篇文言文(短壹點的)，好點(1)。關羽刮骨療毒的味道正中目標，穿透左臂，雖然傷口愈合了，但每次下雨骨頭還是經常疼。
醫生說:“射手座有毒，毒到骨子裏。把斷臂當傷口，刮骨除毒，再割耳。”羽毛伸出他的手臂，讓醫生砍它。
羽衣順了，請將軍相對吃喝，血從臂上流走，滿滿壹盤菜，羽衣切引酒笑。(2)知道李七歲了，就試著和所有的孩子壹起遊泳。
看看路邊，李殊到處都是樹枝，孩子們爭著要拿，但他們都不願意動。人們問他，回答說:“路旁有樹，但種子多，會苦了李子。”
接受它，相信它。(3)範仲淹有誌於天下。範仲淹兩歲孤苦伶仃，家境貧寒，無依無靠。
野心很少，每次都以天下為己任，要麽好好學習，要麽夜不歸宿，需要面對水；不給飯，就著粥讀。作為壹個官員，每壹次慷慨激昂地談論天下事都是令人絕望的。
甚至被讒言貶謫，鄧州也被官府袒護。鐘巖很勤勞，有上進心，不在乎肉。他的妻子僅能自給自足。
我經常對自己念叨:“壹個讀書人，先憂天下，後樂天下。”(4)陸機懷菊姬六歲，在九江與袁術相遇。
運營產橙，業績三；去吧，和地面說再見。舒曰:“呂郎是客，懷橘乎？”紀跪下答道:“我要回到母親身邊。”
技術太神奇了。楊修吐了壹杯奶酪給吳偉，吳偉吐了壹點。把“他”字戴在她頭上給大眾看，很多人看不懂。
下壹次去楊修，我上廁所吐了口唾沫，說:“有什麽好懷疑的？”(6)鄭人買鞋。鄭人想買鞋，先量好腳，坐上去。去城裏，然後忘了操它。
兌現了承諾，他說:“我忘了堅持！”“回去拿吧。回來的時候，城市罷工了，所以妳不能走路。
人們說，“為什麽不試試呢？”曰:“寧可靠，不自信。”(7)文徵明·習字·文徵明寫“千字文”，以壹天十冊為率，書籍進步很大。
我壹輩子都活在書裏，從來沒有猶豫過，或者幹脆的回答人，壹次又壹次的不厭其煩，所以越老越含蓄。(8)盜鐘者範之死，亦使民勝鐘。
如果妳想去負，那麽時鐘太大，不能去負；被椎骨破壞，鐘聲響起。我怕人家聽到會偷我東西，捂著耳朵。
惡人聞之，也；惡是自臭，是可笑。(9)謎語王出的壹個謎語:“寫的時候畫壹個圓；:東短夏長。"
季復解釋說:“東海有壹種魚，無頭無尾，除了脊骨，這就是玄機。”(10)張僧繇在金陵安樂寺畫龍點睛，在墻上畫了四條龍，但不是畫龍點睛。
天天:“點壹下就飛走了。”人們認為聖誕節是由於壹點。
片刻之後，城墻被雷電擊破，易龍帶著雲上天，沒有畫龍點睛的人都在。(11)非常鏗鏘的薛譚在秦青留學，但是他不知道怎麽做，所以辭職了。
不停歇，專註於郊區的屈，撫弄著挽歌，震動著樹木，十分鏗鏘。薛譚謝罪，終身不敢言。
(12)蛇咬草以前有田夫耕種的農田，所以傷蛇值得壹看。有壹條蛇，嘴裏叼著草，身上有瘡。被太陽曬傷後，蛇走開了。
父親田把他剩下的草葉拿去治瘡，都被證實了。我不知道這草的名字，因為它是以“蛇咬”命名的。
《抱樸子》說“蛇咬”是指蛇咬草“能繼續如前斷指”，也是如此。(13)深圳道士淩雲，北遊泰山，在古寺門前，患病窒息。
雲嘆息了很久。壹個人突然說:“妳想不想活了？”他說:“這人毒氣侵入，死不了，毒傳於耳。”
因雲針灸，病不靈。(14)楊五蓮頭腦聰明。楊五蓮有壹個非常聰明的頭腦。他在欽州城做和尚時嘗過木雕，拿著碗，他能乞討。
往碗裏扔錢，鑰匙突然就出來了。很自然地，它說:“給予。”城裏人爭著看風景，他們默不作聲，給予者豐數千。
(15)何子怡:“多說無益？”墨子曰:“蛙蛙蠅，張口不聽。今天，看著清晨的雞，世界隨著時間的聲音震動。
光說沒用，只有說出來的時候。”(16)鐘馗的木刻《李青》裏，有壹個叫李的術士，非常聰明。
鐘馗，身高三尺，右手持鐵劍，是木刻舞者。把香餌放在鐘馗的左手，老鼠會以它為食，於是左手掐死老鼠，右手幹脆把它打死。
(17)商鞅搭木樓的信號早就有了，只是沒有發放。他害怕人們不相信他自己。他在國城南門立了壹座木樓，為能搬遷到北門的人籌了十金。人怪它，不敢遷徙。
後說“能遷移的給50金”。壹個人移民了，並提供了50枚黃金，以表明他不會作弊。
卒令。(18)程功努力賺錢。成公少固八歲，是個養豬的。
村裏的秀才徐子升用《春秋經》給幾百個學生頒獎。魯下宮，享受仕途，因為他們聽四書五經，所以他們留在門下，替學生收俸祿，苦了幾年，又用功讀書。
(19)以民為甲的方淩軒奏:“閱官之寶，遠勝隋朝。”說:“盔甲裝備精良，不會錯過的。但是煬帝的兵並不邪惡！死在人間。
如果妳盡力使人民正義，這就是我們的盔甲。“(20)休壹年的權利，無非是樹谷；十年規劃無非是樹；終身規劃無非是樹人。
壹木得壹木，谷也；壹樹十勝可以買文言文培訓書。比如《走進文言文》，裏面有很多超短的文言文。記得給我加分。
也要寫文言文。
5.求幾篇關於小石塘的文言文，從山上往西壹百二十步，隔著竹子，聞著水聲，像唱著環，樂此不疲。
砍了竹子，走大路，就會看到幽清裏的壹個小池子和水。整塊石頭是底部，靠近岸邊，滾石頭的底部是出來的，是山，是島，是山，是巖。
綠樹和藤蔓，覆蓋和扭曲，交錯和刷。池塘裏有數百條魚，它們都在空中遊動。
陽光下，影子在石頭上，卻不動；妳在遠方，交流是突然的。和遊客在壹起好像挺好玩的。
從水池的西南方向望去，可以看到它呈之字形。其岸電位互不相同，來源不明。
坐在池邊，周圍都是竹林，孤獨而空曠，悲傷而寒冷，安靜而靜謐。活得久了太清楚了，但是要記住。
旅行者:吳武靈，古鞏，余帝宗宣。次子崔石說:“原諒自己，服我。”。
從山上往西走120步，就能聽到穿越竹林的水聲，像玉佩和玉環碰撞的聲音掛在身上，很開心。於是砍了竹子，開了壹條小路，順著趨勢走下去，看到壹個小水池，特別清晰。
池底整體是壹塊石頭，靠近岸邊，石頭底部部分滾出水面，形成洞穴、島嶼、峭壁、巖石等各種形狀。郁郁蔥蔥的樹木，綠色的藤蔓，覆蓋扭曲，搖曳墜落，參差不齊，隨風飄動。
池塘中遊大約有壹百多條魚，它們似乎都在沒有任何支撐的情況下在空中遊動。陽光直射池底，把魚的影子映在水底的石面上，紋絲不動；突然他又遊走了。
來去輕快，好像在招待遊客。沿著水池向西南望去，溪水曲折如北鬥七星，彎曲如蛇爬行，或隱或現，都看得清清楚楚。
溪岸邊的情況犬牙交錯，看不清水源。我坐在池塘邊，周圍是竹子和樹林。這裏安靜而冷清，讓人感到心酸和寒冷。它是如此的安靜和深沈。
由於這個地方太冷清，不能久留，我記下了這個場景就離開了。與我壹起遠行的人有吳武靈和古鞏，還有我的弟弟宗宣。
作為跟隨者，我們身後跟著兩個年輕人，壹個叫崔，壹個叫原諒自己，壹個叫馮毅。韓華在歸有光葬智(明)為奴婢，為人。
嘉靖丁祐於五月四日逝世，葬於徐秋。我不死，但我的生命也是丈夫！丫鬟初來時，十歲，掛雙排扣，拖墨綠色布衣。
有壹天，天冷了，天熱了，火煮著煮著，丫鬟來切。我從外面進入，以它為食；女傭拿走了，沒帶走。魏如仁對此壹笑置之。
儒家的人靠著每個女仆的幾頓飯，也就是幾頓飯，而他們的目光卻在冉冉移動。儒家的人也是賤笑。
回想起來，選舉已經過去十年了。哦，太可悲了！我老婆魏如仁的丫鬟漢華，死於1537年五月，葬於荒山之上。
是因為我們沒有緣分(緣分不好)所以她不能永遠為我服務嗎？當初韓華第壹次跟他來的時候才十歲，紮著兩個圓包子，拖著壹條墨綠色的長裙。有壹天，天氣很冷。她生火煮菱角，切了滿滿壹個陶罐。
從外面回來就想弄菱角吃。她手裏拿著菱角轉過身來，不肯給我。我妻子蔚茹看到後取笑我們。
老婆經常讓她靠著小桌子吃飯。當她吃東西時，她的眼睛會慢慢轉動。我老婆就那樣指著她沖我笑。
回想當時的情景，壹轉眼就是十年。哦，太遺憾了！再遊五龍潭:柳宗元譚翼城，林應潭要靜，木筏要穩，亭子要長，七夕河要順，七夕夜的客人要靜，要舒服。
可是，造物主怎麽能給那些為此被拘留的人呢！毛子更多是中間人，孩子擅長。到中遊，風妒，不準蕩到荷蘭，近漁排。
下雨了，窗簾濕漉漉的，我還是無意上岸。下雨了，七客六女站在簾子裏，衣服都濕透了。
風雨來了，池子就治不住了。紀不敢自討苦吃，羅襪也沒什麽可吝惜的。
客人移到Xi新軒，坐在那裏猶豫不決。雨從林端飛來，無法盤旋。它掉進了水裏，掉進了池子裏，但就像撞到了池子裏。雷聲驟震，姬人都把耳朵藏到深處。
電和雷之後，電特別奇幻，光入水深入尺。在雨水之上吸收它的波浪的同時，它長期以來壹直是金、銀、珍珠和貝類的陰影，在譚龍洞穴的房子裏危險還沒有被釋放。
那時候的風景是突如其來的，耳聽不如談笑風生，不如陰郁混沌；但是有好客人的，覺得很順利，不過是喝著喝著，對風吹雨打，電閃雷鳴有點生氣。忽然，他們在黑暗中來來去去，才知道浩瀚的歷法是混亂的。是池所擁有，還是池所生；又問女生路線，說不全對，不奇怪嗎？招募者是洞庭的傅，而毛子伯林、五年、松子賢如、弘子、賜停壽是六個客人，所以他們是七個。
池水要清澈見底，映在池中的樹要幽靜，池中劃的竹筏要穩重，池旁的亭臺樓閣要明亮舒適，七夕的銀河要燦爛，七夕的夜晚客人要寧靜無憂。但是，造物主會給我這美麗的風景，誰癡迷紅塵！生茂是越南人，他極其擅長劃船。
我們劃到遊泳池中央。也許是風嫉妒我們的閑適優雅，讓我們到不了河蕩，很快我們就到了釣魚臺附近。我們把竹筏系在垂楊樹下，細雨模糊打濕了窗簾。我們還沒打算上岸。不壹會雨下得很大，七男六女撐著傘站在簾子裏，衣服都被雨水打濕了。
突然，狂風暴雨，竹筏在池中搖搖欲墜。那些女士們嚇壞了，她們想盡快上岸，卻忘了她們精致的鞋襪。
6.學習文言文的十大好處:浙江大學曾經對大學畢業生做過壹個調查，其中壹個問題是:妳認為大學語文最有用的課程是什麽？結果出乎意料，“古代文學”排名第壹。大部分畢業生認為“古代文學”可以提升自己的情操和氣質，甚至直接影響工作表現。
學習文言文可以體會文化之美。中學語文教材中的壹些文言文(包括古詩詞)是家喻戶曉的名著，無論從思想內容、情感因素、藝術技巧還是語言形式來看，都具有示範性和代表性。它們可以直接培養中學生的修養，提高文化素養，有利於將來成為壹個優雅的人。壹個有壹定古代文學基礎的人，在實際工作中會有恰當的表達和動作，更容易接近成功。讓人充實而不輕浮。
了解古今詞匯的關系，拓展語言知識，現代漢語和古代漢語壹脈相承。比如學習文言文，可以幫助我們了解成語的起源、確切含義、演變過程，也可以準確運用成語詞匯。因此，學習文言文可以使我們的語言簡潔明快，提高我們的閱讀能力和表達能力。
學習文言文可以提高語言運用能力，形成自己的創作風格。我國許多偉大的現代作家，由於具有深厚的古典文學修養和語言修養，靈活運用古典文學中固定的詞語、短語或句子形式，從而形成自己獨特的風格，成為文學大師。
學習文言文可以借鑒古代著名作家的寫作技巧。古代作家寫的詩，在立意、立意、取材、切料、用典、策劃文章、布局、遣詞造句、敘述、人物描寫、抒情、分析、語言等方面都有自己的特點。古代作家尤其重視文章的意境、結構和語言，並試圖通過學習文言文向古代大師學習，從而提高自己的文學修養和寫作水平。中國有影響的文學，深諳中國古代文學。
任何國家的文化都是有基礎的，中國的文化背景是從古代文學開始的。學習文言文，閱讀古文，可以讓人接觸到中國的氣質。文言文記錄了我國古老的文化遺產。看不懂文言文，看不懂古代文獻，就沒有辦法繼承、吸收、發展。學生可以借助簡單的參考書閱讀中國古代文章。我們可以看懂漢唐的詩詞，甚至可以看懂甲骨竹簡的文章。但是，英國人要想看懂300多年前印刷的莎士比亞原著，還得靠厚厚的參考書才能看懂。中學生要理解它並不容易。
中學生形象思維好，抽象思維已經形成，記憶能力處於巔峰。現在是學習文言文的最好時機，壹定不能錯過這個學習文言文的黃金階段。