鬼谷子齋主人(1張) 發 音 bǎi hé zòng héng 釋 義 捭闔，開合。縱橫，合縱和連橫的簡稱。 以辭令探測、打動別人，在政治和外交上運用分化與爭取的手段。 出 處 元·胡祗遹《木蘭花慢·贈歌妓》詞：“看捭闔縱橫，東強西弱，壹轉危機。” 成語故事 戰國時期，各諸侯國之間都想對付秦國，但是他們的態度分為兩派，以張儀為首的壹幫人到處遊說服從秦的領導，支持秦國統壹六國，這壹派叫橫；以蘇秦為首的鼓吹六國聯合起來對付秦國的叫縱，但他們各自為政，最終被秦所滅。 成名經典格言 “捭闔”就是“開啟”今天，“閉合”明天。在這“壹開壹合”的全過程中，我們是否每個環節都把握好了，若果沒有，請妳認真思考——今天之所以變得殘酷，那是因為妳忽略昨天；明天為什麽會變得更殘酷，因為我們今天不在意。後天雖然會變得很美好，但是很多人已經沒有機會走到後天，那是因為妳失去的太多了，不能面對後天了。 人生在世，什麽酸甜苦辣？什麽喜怒哀樂？都是壹種滋味罷了，而非壹種生活境界。那麽，要想活出境界，這八種滋味就不是味道了，而是生活模式。人之所以會如馬雲所說的那樣——最大的失敗是放棄，最大的敵人是自己，最大的對手是時間。歸根結底妳是只知道味道，卻不知道味道以外那種生活境界，所以叫品味生活，而不是生活品味。 很多說自己是什麽？是人？還是神？但總有15%的人永遠不可能相信自己是什麽？那麽“十五”又是什麽呢？很多的確是不知道的，所以就不相信，是正常的。我們每個人其實是人，生活於天地之間；我們是神，生活於自己命運所運行的軌道之上，並來回行走，只是看誰走得踏實，走得穩健。 “縱橫”就是三才，或稱三儀，就是上中下要連貫會通，就是左中右相接相惜。如果把“捭闔和縱橫”合起來運用，那就是天衣無縫的戰略與戰術是高效結合，其能量無限。 捭闔縱橫謀略 韜略研究專家：王成名 王成名自建了“鬼谷子齋”，深入鉆研鬼谷子思想精髓。 鬼谷子齋主人王成名先生對《鬼谷子》思想的高見如下： 捭闔，指啟動與閉合的因果關系，其中帶有動中有靜，靜而制動，其應用過程復雜而又簡單。認為事物或事件總是具有分開的動機和行動，具有撥動人心，開啟智慧或是大謀大略的戰略思維。反之，具有阻止事態或事件的發生發展，拒絕有關事務的動態發展，據守或拒收任何物件的操作技巧，還可以抑制住大事件或是主要事件的發展過程，從而達到開合的戰略目的。 反應，指的面對對手或要競爭的強敵，如何應付？會產生什麽樣的反應。主要在於如何讓人精確應用試探方略，洞悉其中的機會，從而準確捕捉，經過處理得出反應，再次經過梳理層面，進行戰略性引導，戰術上跟進，達成“漁網”既語言網絡人心，使對方無法擺脫計謀，當然其中因存有系統性的“語餌”，所以既具有深入謀劃的特質，變異明顯。 內鍵，主要在於發生謀劃後，其中過程中具有的心裏的切合，情緒的契合，神色的變化，內情在內順的思路制動下發生的舉動。壹般意義上講關鍵性心理活動，如何審視查看對方心思？成為謀劃事件發生發展的關鍵問題，需要采用最簡易的謀劃去加以化解才好。 抵巇，就是通過發生糾葛，需要著力解決戰略問題，從而用來如何堵塞漏洞，消除矛盾，成為其中核心思想，在實戰展示出的不僅僅是謀略，而且還是處置方式或方法。掌握矛盾的交叉性、復雜性、簡易性、關鍵性和疏導性，具有綜合價值意義。 飛箝，主要在於處理矛盾或予以肯定成績，進行褒獎和牽制措施，利用飛揚和鉗制的辦法突破需要解決的困惑，以促進有序擴大和發展，具有互易性和變數。因此，主要在論及操作過程中的是非問題，對與錯等的制約和松散的謀略。 忤合，就是在實踐中分析到，戰略上的對立或是戰略上需要聯合的時候，不能放棄戰略機遇期，否則會出在被動的戰略格局。但對立和聯合之間又是關系轉化的主要關鍵層面，不是不合或議和，而是需要切實的對立，或是確切地聯合。 揣，就是揣摩，預測和分析與自己無關緊要的核心目標，從而得出估計的數值和參酌戰略的規劃和股價，其間的關需雖然很重，但是揣測的目的、內容或是利益應去區黨。當揣測進入僵持階段，就需付出動機而用略，而且轉化過程較為細微的。 摩，即磨合或是莫非的、雜亂的，需要斟酌和順義。否則，磨礪出來的將會過猶不及的。從而會在受動的人中形成被動格局，無法得到很好的解決，只好用摩意處置。 權，即權衡事物或是事件發生或發展的怎麽樣，應當采用什麽辦法加以應對，因而需要授權，明細權責利，采取分散權力，達到互相制約的目標。並且要能在關鍵時期收回自己的權利，以預期達到理性狀態的權衡運行模式所要解決的基本目標和既定目的。 謀，就是設謀。對於事物或事件進行戰略性布局，將格局謀劃妥當，以便進謀。同時必須在壓抑中克服謀略在實際操作中是否起到積極因素，制造謀劃局勢的分化和轉口。主要會發生空中生有，無中生有，以及計謀權術的活用。 決，就是在謀劃過程上采取如何戰略抉擇？怎樣將很多情況予以中策？達到壹致性的意見，以決策更為合情、合理或是合於天人之道，之法，之行。然則在實際決斷的時候，會出現的結果或期望值得以控制，但是特殊條件下的決策多數代表局部。 實際上，鬼谷子的論說，具有很強的指導價值，在實際操作具有非常好的愛國、愛和等的人情結，才足以立足的，更何況《鬼谷子》具有大戰略設計的系統，具有很閃耀的生命力，所以人文在進行中不段出現復雜的格局。