以“河”開頭的成語！！！

比喻河水奔流入海，心胸寬廣，通順流暢。江流出江流，“淮南子地形練”“江流出積石”之類的話，被漢高引誘:“江源出昆侖，浮地中方三千裏，積石出。”後來他用“河水流出河”的比喻來形容潛在力量的爆發，其勢不可擋。河東三本《漢書·張安世傳》曰:“幸在河東，嘗三本已亡。我不能知道我在要求什麽，但我只能向世界學習，做壹些事情。”購買了這本書後，學校沒有任何損失。“獅吼，後來指失傳的書，看到“河東獅吼”，原來是指壹個吃醋的女人。河東獅吼宋·洪邁《容齋陳季常三記》:“陳念常自稱‘龍秋先生’，稱‘方紫山’。好客喜畜妓，其妻劉絕兇妒，故東坡有詩曰:‘龍丘居士也窮，據說夜無所眠。突然聽到河東的老師大喊壹聲，我的拐杖掉到了我的手心。”“按，河東是劉的縣，影射老婆；老師(獅子)咆哮，佛教徒用它比喻威嚴。陳念喜歡講佛教，東坡就用佛語來演。後來，它被用來形容壹個嫉妒的妻子的憤怒，並嘲笑壹個怕老婆的人，何海青巖。河漢江淮黃河、漢水、長江、淮河合稱為“河清海燕”。比喻心胸寬廣的河流幹涸，大海幹涸，大海幹涸。比喻竭澤而漁，不留余地，任魚腐爛。比喻事情糟糕到無法收拾。海晏見“河海失守”。河水清澈，海燕墜落，海枯石爛。比喻河口幹涸，口大。在古代，人們認為聖賢的出現意味著河水會清澈見底，海水會枯竭，黃河會清澈見底，海水會幹涸。比喻難得之事:鶴慶海晏見“鶴慶海晏”鶴慶海晏黃河清，海平。舊時用來形容國內安定，天下太平，河水清澈。《左傳·相公八年》壹曰:“祥子曰:石舟曰:‘發起河來清，人生幾何？’杜預註:“也。都說命促河運，河運遲來。余等不及了。“後來，合慶人壽很長壹段時間都很難治療。古有“黃河壹度清千年”之說，因為鶴慶壽保是人長壽的終極表現。合慶三日，易鑿卷:“天將降嘉瑞，河將清三日。”後來，由於“鶴慶三日”作為升平吉祥的預兆，鶴慶社唱《李康文選》:“夫聖命，社唱而聖人出。”劉良註:“吏舍也是祠。“後來和平吉祥的象征是‘鶴慶社稷’，河水清澈，彩雲繽紛。古人認為，和平吉祥的象征，河沙世界，指的是沙和恒河壹樣多的佛界。正文《金剛經:壹體同觀》:“皆是恒河沙，佛界如是。為什麽不呢？“河山宣誓為騎士。都說國之根基固，國之長久。語《史記:高祖列傳·列傳序》:“爵位誓詞曰:‘使河如帶，若泰山強。‘國為永寧，遂與苗族’。起初，我不想鞏固它的根，但枝葉略有下降。”沛香收了解釋，引英紹曰:“封爵之誓，社稷欲使英雄傳不盡。帶，帶也。雪莉，石頭也是。當河如帶，當山如尖石，言若尖，國為耳。"據，李通《磨礪》“河山之德”詩、風、君子之老矣:"宜委，如山，如河。陸德明的解釋是:“韓石說:美德之美”。王先謙《三詩人義集》:“山之凝而重，河之深，皆以形、德、容之美為基礎”。後來的《河山之德》描寫了女德之美，說河水不犯井水，說河水不犯井水，說河水不犯井水，說河水不犯井水，說河水不犯井水，說河水不犯河水，說河水不犯河水，說河水不犯河水，說河水不犯河水，說河水不犯河水，說河水不犯河水，說河水不犯河水，說河水不犯河水，說河水不犯井水，說河水不犯河水，說河水不犯河水，說河水不犯河水，說河水不犯河水，月亮落下，說河水傾斜，說河水傾斜，月亮落下，說河水傾斜，說河水傾斜，說“河水傾斜，月亮落下，就是腹瀉。魚腐先從腹部開始，所以有腹部疾病的人可以以河魚為比喻來傳信，再以“河魚鵝”為寄信人疾病來看“河魚腹部疾病”