第四個字是原的成語 ：
返本還原、
兩相情原、
壹相情原、
九九歸原、
向平之原、
雕虎焦原、
壹廂情原、
心甘情原、
攬轡中原、
積本求原、
星火燎原、
如火燎原、
情有可原、
封官許原、
逐鹿中原、
拔本塞原、
厝火燎原、
賭誓發原、
左右逢原、
有本有原、
討類知原、
天從人原、
甘心情原、
天隨人原、
問鼎中原
2. 什麽中什麽原組詞四個字成語沒有“什麽中什麽原”的成語，“原”結尾的成語如下：
拔本塞原 本：樹根；原：根源。比喻背棄根本，或鏟除事物發生的根源
返本還原 本、原：根本，原來面貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界
情有可原 按情理，有可原諒的地方。
如火燎原 燎：燒；原：原野。如火在原野燃燒。比喻聲勢很大，難於阻抑。
星火燎原 壹點兒小火星可以把整個原野燒起來。常比喻新生事物開始時力量雖然很小，但有旺盛的生命力，前途無限。
逐鹿中原 逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象，常比喻帝位、政權。指群雄並起，爭奪天下。
厝火燎原 “厝”念cuò。放火燎原，喻小亂子釀成大禍患。
雕虎焦原 《屍子》：“中黃伯曰：余左執太行之而右搏雕虎。”又：“莒國有石焦原者，廣尋，長五十步，臨百仞之溪，莒國莫敢近也。有以勇見莒子者，獨卻行劑踵焉。”後以“雕虎焦原”謂壯士履險。
賭誓發原 猶言賭咒發誓。
封官許原 封賞官職和許諾報酬。現多指為了使他人為己所用而答應給以名利地位。
甘心情原 謂完全願意。
九九歸原 猶言歸根到底。
攬轡中原 見“攬轡澄清”。
兩相情原 雙方互相願意。
討類知原 謂通過類比而探知淵源。
天從人原 謂事情的發展恰如所望。
天隨人原 上天順從人的意願。形容事態恰如所望。
問鼎中原 問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳，傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據有。中原：黃河中下遊壹帶，指疆域領土。比喻企圖奪取天下。
鹡鸰在原《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”脊令，後即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友愛之情。
向平之原 稱子女婚嫁事為“向平之願”，子女婚嫁事畢為“向平願了”。
心甘情原 非常願意，沒有絲毫勉強。
壹相情原 亦作“壹廂情原”。指單方面的願望或不考慮客觀實際情況的主觀意願。
壹廂情原 見“壹相情原”。
有本有原 亦作“有本有源”。謂有根源；源源本本。
左右逢原 《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。”原謂學問工夫到家後，則觸處皆得益。後以“左右逢原”泛指做事得心應手。
3. 和人有關的四字成語人百其身 謂願意用壹百人來換取死者的復生.表示對死者極沈痛的悼念 人不聊生 人民無法生活下去 人不為己，天誅地滅 舊時謂人不替自己打算，就會為天地所不容 人才輩出 形容有才能的人不斷地大量湧現 人才濟濟 謂人才眾多 人存政舉 謂為政在乎得人，得其人則善政行.語出《禮記·中庸》：“文武之政，布在方策.其人存，則其政舉.其人亡，則其政息.”孔穎達疏：“若得其人，道德存在，則能興行政教.” 人單勢孤 人數少，力量單薄 人地生疏 人事不熟，地方陌生 人定勝天 人力可以戰勝自然 人多口雜 見“人多嘴雜” 人多闕少 謂求官職的人多而空額少.闕，舊時指官職的空額 人多勢眾 人多勢力大 人多嘴雜 謂談論的人多，各種議論都有.亦指在場的人多，七嘴八舌 人非草木 見“人非木石” 人非木石 謂人有思想感情，容易為外界事物所打動，不同於無生命無知覺無感情的樹木石頭.語出漢司馬遷《報任安書》“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？” 人非物是 謂人事變遷，景物依舊 人逢喜事精神爽 人遇到喜慶之事則心情舒暢 人浮於事 語本《禮記·坊記》：“故君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食.”鄭玄註：“食謂祿也.在上曰浮.祿勝己則近貪，己勝祿則近廉.”原謂人的職位高過其所得俸祿的等級，即廉以自守之意.後多以“人浮於事”謂人員過多或人多事少 人各有誌 謂人各自有不同的誌向願望，不能勉為其難 人給家足 人人飽暖，家家富裕 人喊馬嘶 人叫喊，馬嘶鳴.形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰 人荒馬亂 形容局勢動蕩不安 人極計生 謂人到絕境就會產生計謀 人急偎親 謂人到危急時則想投靠親友 人間地獄 指人間極黑暗痛苦的地方 人間天上 ①人世社會和神仙世界.②猶人間天堂.指景物極美好的處所 人間天堂 指人世間極美好的地方 人間重晚晴 唐李商隱《晚晴》詩：“天意憐幽草，人間重晚晴.”本謂人們珍視晚晴天氣，後多用以比喻社會上尊重德高望重的老前輩 人傑地靈 謂傑出人物出生或所至之處，其地亦因而著名.後亦謂傑出的人物生於靈秀之地 人盡其才 每個人都能充分發揮他的才能 人困馬乏 ①人馬疲倦困乏.②形容體力疲勞不堪 人老珠黃 舊喻婦女年老色衰，被人嫌棄，就象珍珠年久變黃，失去珍貴價值壹樣 人離鄉賤 謂離開故鄉，無親無故，失去依靠，遭人輕視 人滿為患 因人多造成了困難 人面狗心 ①《晉書·苻朗載記》：“朗曰：‘吏部為誰，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱醜而才慧，國寶美貌而才劣於弟，故朗雲然.”後因以“人面狗心”比喻容貌美好而才學低下的人.②猶言人面獸心 人面獸心 ①外貌是人，心腸如獸.形容人不開化，近似禽獸.②形容為人兇殘卑鄙 人面桃花 相傳唐崔護清明郊遊，至村居求飲.有女持水至，含情倚桃佇立.明年清明再訪，則門庭如故，人去室空.因題詩曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅.人面不知何處去，桃花依舊笑春風.”事見唐孟棨《本事詩·情感》.後用以為男女邂逅鐘情，隨即分離之後，男子追念舊事的典故 人命關天 謂牽涉人命，事關重大 人莫予毒 沒有誰能傷害我，誰也不能把我怎麽樣.形容目空壹切，妄自尊大.語本《左傳·宣公十二年》：“及楚殺子玉，公喜而後可知也.曰：‘莫余毒也已.’是晉再克而楚再敗也，楚是以再世不競.” 人怕出名豬怕壯 豬長肥了就要被宰，比喻人出名後就會招致麻煩 人強馬壯 形容軍隊戰鬥力很強或軍容壯盛 人強勝天 人的力量強盛，可以戰勝自然 人琴俱逝 見“人琴俱亡” 人琴俱亡 南朝宋劉義慶《世說新語·傷逝》：“王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便徑入坐靈床上，取子敬琴彈.弦既不調，擲地雲：‘子敬子敬，人琴俱亡！’慟絕良久，月餘亦卒.”後因以“人琴俱亡”為睹物思人，痛悼亡友之典 人琴兩亡 見“人琴俱亡” 人情冷暖 指在別人失意時就對他冷淡，在別人得意時就對他親熱 人情冷暖 見“人情冷暖” 人情世故 為人處世的道理 人情世態 人世間的情態.多指人與人之間的交往情分 人情洶洶 見“人情洶洶” 人情洶洶 形容人心動蕩不安 人情之常 通常情況下人們***有的情理或態度 人窮誌短 人的處境困厄，誌向也就小了 人去樓空 語本唐崔顥《黃鶴樓》詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓.”後即以“人去樓空”表達面對舊居懷念故人之意 人人自危 每個人都感到自己處境危險.指局勢緊張恐怖 人山人海 形容人聚集得極多 人涉昂否 別人涉水過河，而我獨不渡.《詩·邶風·匏有苦葉》：“招招舟子，人涉昂否.人涉昂否，昂須我友.”毛傳：“昂，我也.”鄭玄箋：“人皆涉，我友未至.我獨待之而不涉.以言室家之道，非得所適貞女不行，非得禮義昏姻不成.”後用以比喻自有主張，不隨便附和 人神***嫉 人與神都憎恨厭惡.極言民怨之甚 人神同嫉 見“人神***嫉” 人生七十古來稀 七十歲高齡的人從古以來就不多見.謂享高壽不易 人生如寄 亦作“人生若寄”.謂人生短促，猶如暫時寄寓世間 人生若寄 見“人生如寄” 人聲鼎沸 人聲喧嚷嘈雜，猶如鼎裏的水沸騰起來壹樣.鼎，古代烹煮用具 人事不省 謂昏迷不醒，失去知覺 人事不醒 見“人事不省” 人事不知 見“人事不省” 人壽年豐 人享長壽，年成豐收.形容太平興旺 人頭畜鳴 ①詈辭。
4. 與天下有關的四字成語1. 獨步天下獨步：獨壹無二，特別突出。超群出眾，無人可比。
2. 橫行天下橫行：縱橫馳騁，毫無阻擋。形容遍行天下，有受阻礙。亦形容東征西戰，到處稱強，沒有敵手。
3. 甲冠天下甲冠：第壹。稱雄天下。形容人或事物十分突出，無與倫比。
4. 經緯天下經，緯：治理。指治理國家。
5. 名高天下比喻全國聞名。
6. 名滿天下天下聞名。形容名聲極大。
7. 平治天下平：平定；天下：指全中國。治理國家，使天下太平。
8. 掃除天下掃除：消除，肅清。肅清壞人，安定社會。
9. 勢傾天下形容權勢極大，壓倒壹切人。
10. 席卷天下形容力量強大，控制了全國。
11. 壹匡天下匡：糾正；天下：原指周天子統治所及的地方，即整個中國。糾正混亂局勢，使天下安定下來。
12. 壹統天下天下：指全國。原指統壹的國家，現多指某壹地區或某壹機構不貫徹上級意圖而形成的獨立王國。也泛指為少數人。
13. 語妙天下形容言語精妙無比。
14. 包打天下包：承擔全部任務，負責完成。將打天下的整個任務承擔下來。常指人逞強爭勝。
15. 澄清天下指整肅政治，清楚奸佞，使天下復歸太平。
16. 馳名天下馳：傳揚。形容名聲傳播得很遠。
17. 功蓋天下功勞天下第壹。
18. 懷柔天下使天下歸服。懷柔：舊指統治者用政治手腕籠絡人心，使之歸服。
19. 兼善天下兼善：使大家都有好處。使天下人都得到好處。
20. 浪跡天下浪跡：到處流浪。到處流浪，足跡遍天下。
5. 與尋找有關的四字詞語東尋西覓 指到處張羅
非同尋常 尋常：平常。形容人和事物很突出，不同於壹般
拔樹尋根 比喻追究到底。
撥草尋蛇 比喻招惹惡人，自找麻煩。
吊古尋幽 吊：憑吊；幽：幽境。憑吊古跡，尋找幽境，感懷舊事。
經丘尋壑 指遊覽山水。
耐人尋味 耐：禁得起；尋味：探索體味。意味深長，值得人仔細體會琢磨。
枉尺直尋 枉：彎曲；直：伸直；尋：古量名，八尺。屈折的只有壹尺，伸直的卻有壹尋。比喻在小處委屈壹些，以求得較大的好處。
尋根追底 追求根底。壹般指追問壹件事的原由。
尋章摘句 尋：找；章：篇章；摘：摘錄。舊時讀書人從書本中搜尋摘抄片斷語句，在寫作時套用。指寫作時堆砌現成詞句，缺乏創造性。
尋枝摘葉 比喻追求事物次要的、非根本的東西。
尋消問息 尋、問：打聽。打聽消息。
尋行數墨 尋行：壹行行地讀；數墨：壹字字地讀。指只會誦讀文句，而不能理解義理。也指專在文字上下功夫。
尋死覓活 尋：求，找。鬧著要死要活。多指用自殺來嚇唬人。
尋瑕伺隙 尋：找；瑕：玉上的斑點，比喻缺點；何：觀察，隙：空子，機會。找別人缺點，看是否有空子可鉆。指待機尋釁。
異乎尋常 異：不同；乎：於；尋常：平常。跟平常的情況很不壹樣。
尋花問柳 花、柳：原指春景，舊時亦指娼妓。原指賞玩春天的景色。後舊小說用來指宿娼。
尋根究底 追求根底。壹般指追問壹件事的原由。
買笑尋歡 嫖娼狎妓，尋歡作樂。同“買笑追歡”。
尋歡作樂 尋求歡快，設法取樂。形容追求享樂。
騎馬尋馬 比喻已經有了好處，還要去謀另外的好處。
鼠穴尋羊 比喻沒有功效的做法。
索垢尋疵 索：搜尋。垢：汙垢，臟東西。疵：毛病。形容故意找毛病、挑剔。
討是尋非 惹是生非，故意挑剔。
蹄間三尋 指馬奔走時，前後蹄間壹躍而過三尋。形容馬奔跑得快。
蹄閑三尋 見“蹄間三尋”。
問柳尋花 ①玩賞春景。②後人以“花”、“柳”比喻 *** ，故以“問柳尋花”謂狎妓。
無跡可尋 沒有蹤跡可以尋求。多謂處事為文不著痕跡。
無際可尋 找不出缺漏之處。
尋瘢索綻 謂僅從表面現象追查人家的過失。瘢，皮膚斑痕。
尋弊索瑕 猶言吹毛求疵。
尋風捉影 猶捕風捉影。喻說話做事毫無根據。
尋根拔樹 猶斬草除根。
尋根問底 見“尋根究底”。
尋壑經丘 尋幽探勝，遊山玩水。語出晉陶潛《歸去來辭》：“既窈窕以尋壑，亦崎