從天而降的花朵——大肆吹噓某事
tiāohua Luàn Zhu
許多花從天而降。比喻漂亮但不實用或用甜言蜜語騙人。也用來形容雪花紛紛落下。
【語】松石普濟《五燈節崔瑗薛偉禪師法思》:“聚弟子壹萬二千；字如雲雨；聽信炒作；簡直是異端邪說，是是非之爭；去佛門太遠了。”
【發音】混亂；不能讀成“làn”。
【形狀辨別】drop不會寫“秋天”。
不相幹的話。
【反義】平實直白的敘述，令人生厭。
【用法】用作貶義詞。比喻性地用來說話；寫文章用甜言蜜語打動別人。壹般用作狀語和補語。
主謂類型。
【辨析】~以及“頭是道”；意思差不多；但是有區別；~只能形容說話和寫文章；不能形容做事；並形容說話和寫文章都很好聽很漂亮；但是不現實；“頭是道”可以形容說話；也可以用做事來形容；形容說話做事有條不紊。
[示例]
(1)有些庸醫吹了~；最後根本就沒有治愈的方法。
(2)孔子贊堯、舜禪。其實沒有這回事。
【英譯】說話***。謝道夫
【成語故事】
晉南北朝時期佛教盛行，寺廟3萬多座，僧尼200多萬人。
南朝的梁武帝率先求神拜佛，在全國各地修建寺廟。他曾經三次為泰國寺廟獻出生命，他還聘請了壹位古印度高僧博羅米爾在中國講學。博羅米爾翻譯了很多印度佛經，培養了很多中國弟子。有了經典，傳道的風氣更盛了。為了宣傳民眾，佛教徒編造了許多關於傳教的傳說。其中壹條是:廣韻大師的講座感動了天空，天上的花紛紛落下。
後來佛教在中國分了很多教派，影響最大的是禪宗。在宋真宗，道元和尚編纂了壹本書《景德鎮燈的傳說》，記錄了禪師和徒弟的故事。書中說要真正理解佛的意思，反對“話多”。
“炒作起來”這個成語從何而來，有什麽隱喻意義？
Tiā tiān huā luàn zhuì解釋:相傳梁武帝有壹位僧人講經，感動了天庭，天上落下了壹朵朵鮮花。形容壹個有聲有色的演講，美得不得了(大多誇張但不現實)。出處:《心觀·序》:“六欲為天養，天華(花)落遍虛空。”
成語炒作是什麽意思？
從天而降的花朵——大肆吹噓某事
拼音:ti ā tiān huā luàn zhuì。
解說:據說有壹個和尚在梁武帝講經，感動了上天，天上掉下了壹朵朵鮮花。形容壹個有聲有色的演講，美得不得了(大多誇張但不現實)。
出處:《心觀·序》:“六欲為天養，天華(花)落遍虛空。”
比如造句:福爾的棒錘幹脆把話開了，大做文章。李晴·嘉寶《官場現形》第56回。
拼音代碼:thlz
同義詞:無關緊要，修辭
反義詞:直截了當講故事，無趣，保持沈默。
歇後語:仙女散花；在飛機上放鞭炮
燈謎:飛雪；雪下得很大/很厚/又厚又快
用法:作狀語和定語；不相幹的
中文:對某事大驚小怪，好像天下著花壹樣。
故事:南朝梁國的開國皇帝梁武帝·蕭炎特別信奉佛教。他請廣韻大師宣揚佛教。當他講涅槃經時，梁武帝從早到晚都在認真聽，沒有壹絲疲倦。廣韻大師講得繪聲繪色，感動蒼穹，香花紛紛從空中飄落。梁武帝變得更加信佛，後來出家為僧。
經典成語的故事充滿了炒作。
炒作的故事來了。
晉南北朝時期佛教盛行，寺廟3萬多座，僧尼200多萬人。
南朝的梁武帝率先求神拜佛，在全國各地修建寺廟。他曾經三次為泰國寺廟獻出生命，他還聘請了壹位古印度高僧博羅米爾在中國講學。博羅米爾翻譯了很多印度佛經，培養了很多中國弟子。有了經典，傳道的風氣更盛了。為了宣傳民眾，佛教徒編造了許多關於傳教的傳說。其中壹條是:廣韻大師的講座感動了天空，天上的花紛紛落下。
後來佛教在中國分了很多教派，影響最大的是禪宗。在宋真宗，道元和尚編纂了壹本書《景德鎮燈的傳說》，記錄了禪師和徒弟的故事。書中說要真正理解佛的意思，反對“話多”。
從那以後，人們就用“炒作”來形容這個演講極其漂亮，但它指的是誇張和不切實際。
成語裏的事情怎麽說？
從天而降的花朵——大肆吹噓某事
傳聞
想到什麽就說什麽，不經過適當的考慮
胡說八道
浮誇的成語
翺翔天空[tiān HuāLuàn Zhu]
新詞
基本解釋和詳細解釋
傳說有個和尚在梁武帝講經，感動了天，天上的力量紛紛落下。形容壹個有聲有色的演講，美得不得了(大多誇張但不現實)。
貶義
楚楚
松石普濟《五光會元翠微學禪師法思》:“聚弟子壹萬二千；字如雲雨；聽信炒作；簡直是異端邪說，是是非之爭；去佛門太遠了。”
例句
1.有些庸醫吹牛，最後根本治不好病。
近似反義詞
同義詞
別瞎說，瞎說，瞎說，落天花
反義詞
用簡單的語言說或寫
成語和圖片
從天而降的花朵——大肆吹噓某事
拼音:ti ā tiān huā luàn zhuì。
?ㄧㄢㄏㄨㄚㄌㄨㄢㄓㄨㄟˋ.朱茵
解說:據說有個和尚在梁武帝講經，感動了天，天上掉下了花。形容壹個有聲有色的演講，美得不得了(大多誇張但不現實)。
成語及其故事
成語起源
唐般若翻譯的“心觀。序》:六欲從天來養，天華(花)白落。
成語及其故事
南朝時期，佛教盛行，梁武帝篤信佛教。他在全國各地修建寺廟，燒香拜佛，邀請印度高僧博羅米爾來華傳教。有幾次，他親自到寺裏把命交給了同泰寺。廣韻大師是梁武帝的好朋友。聽廣韻大師念經是梁武帝生活中的壹件大事。有壹次廣韻大師背誦《涅槃經》，廣韻大師講得繪聲繪色，從早到晚都在聽，梁武帝聽得很認真。廣韻大師觸摸天空，天空中芬芳的花朵紛紛從天而降。梁武帝看著漫天飛舞的鮮花，感嘆道:沒想到佛教這麽奇妙！梁武帝變得更加沈迷於佛教。他在宮中不飲酒，每天只吃壹頓簡單的飯，嚴格遵守佛教的條條框框，甚至在宮中祭祖或天地時，也只準奉上蔬菜水果，從不奉上魚和山珍海味。後來幾次去寺廟出家，專心學佛，對朝中政事不理不睬，完全忘了自己還是壹個王朝的皇帝，最終導致朝廷的政績大不如前。這個故事告訴我們，不要因為沈迷於其他事情而耽誤了真正應該做的事情。
東漢永平七年(公元64年)，漢明帝晚上在洛陽南宮休息，夢見壹個從西方來的高大金人。第二天，他把大臣們叫來，告訴他們他前壹天晚上做的夢。後來漢明帝派了18個人去西域拜佛。公元68年，東漢使者帶著兩名印度僧人來到洛陽，漢明帝下令在洛陽城西修建佛教傳入中國後的第壹座官廟——白馬寺。
白馬寺大佛殿內，有釋迦牟尼、摩訶迦葉、阿難、文殊、普賢七尊塑像和兩尊供奉天人的塑像。這兩尊造像供養天人，又稱“散花女神”，姿態嫵媚，手捧鮮花，侍奉大佛。
到了晉南北朝時期，佛教開始在中原盛行。
南朝阿良武帝蕭炎帶頭求神拜佛，在全國各地修建寺廟。公元520年，梁武帝改元朝，這被史學界視為南朝梁朝發展的分水嶺。梁武帝多次舍身出家，他的政治事務逐漸變得貧瘠。
公元527年，梁武帝·蕭炎第壹次去同泰寺出家，當了三天住持。出家後不近女色，不吃葷。他不僅自己這麽做了，還要求全國都效仿:以後不準給祠堂祭祀豬牛羊，要用蔬菜代替，因為他吃素，神仙也要吃素。這個命令發出後，大臣們紛紛議論，反對。最後，蕭炎允許將面團揉成牛羊的形狀用於祭祀。
這壹年，梁武帝大赦天下，改國號為大同。大同三年(公元529年)九月十五日，梁武帝在同泰寺召開了第二次“四會”。他脫下僧袍，穿上僧袍，出家為僧，講解涅槃經。10天後，大臣們捐款1億元，為“三寶”祈福，請求贖回“帝菩薩”。27日，蕭炎回到了海關。
公元546年，蕭炎第三次出家，這壹次大臣們用2億元贖回了他。太清元年(公元547年)，蕭炎第四次出家，在同泰寺住了37天。法院出資1億元贖回。
當梁武帝出家後，他還聘請了壹位古印度僧人波羅米爾在中國講學。博羅米爾翻譯了很多印度佛經，培養了很多中國弟子。有了經典，傳道的風氣更盛了。為了弘揚佛教，佛教徒編造了許多關於傳教的傳說。其中壹個是:壹個叫廣韻的法師，他講得非常好，感動蒼天，供養天人，接連撒花。“炒作”由此而來。
詞語辨析
同義詞
不著邊際，口惠而實不至，花言巧語，漂亮的表達，誇張[5]，胡說八道
反義詞
簡單明了，沒意思，也不奇怪。
主謂類型；作狀語和補語；帶有貶義；指誇大其詞，不著邊際。
飆升的成語故事
拼音tiān huā luàn zhu。
成語故事蕭炎，南朝梁國開國皇帝，特別信佛。他請廣韻大師宣揚佛教。在講述《涅槃經》時，梁武帝從早到晚都認真聆聽，沒有壹絲倦意。廣韻大師講得繪聲繪色，感動蒼穹，香花紛紛從空中飄落。梁武帝變得更加信佛，後來出家為僧。
典故六欲天助，天華(花)落滿虛空。心學觀與序
傳說在梁武帝，壹個和尚做了壹個講座，感動了天空，天上掉下了花。形容壹個有聲有色的演講，美得不得了(大多誇張但不現實)。
用作狀語和定語；脫離接觸。
類似的話都是無關痛癢的套話。
反義詞是直白、無趣、沈默。
描述修辭的成語。
說得振振有詞，不如說得振振有詞。