早在1920，毛澤東就說過:唉，湖南，開國，微開其印。曾，左，我的祖先；蔡和黃是國家的典範。曾？曾國藩、左、蔡松坡和克強。至於貉，據說是楚人的祖先。換句話說，湖南人的精神可以追溯到楚文化，但它主要表現在現代，體現在諸如曾佐才黃(實際上包括)等先驅者和領導者身上。近代以前，湖南人物是不可多得的歷史傳記。最後，壹個叫劉陀的湖南人，在唐四年(公元850年)成了秀才，被稱為第壹次(這個成語就是從這裏來的)。不過，劉拓雖然破了災荒，但真正讓人對湖南刮目相看還是在清朝鹹豐、同治之後。曾國藩、左、胡林翼、郭嵩燾，這是浪潮；譚嗣同和唐是另壹波；黃興、蔡鍔、宋、陳天華又是壹波；湧現出、、彭、賀龍、羅榮桓、任等壹大批無產階級革命家。常言道，湘中書生之風，雲中雷震之盛，鹽同歸，人才輩出，為各省所未有(用楊昌濟先生的話說)。事實上，早在道光年間，邵陽人魏源就已應林則徐的要求，編撰了50卷的《海圖冊》，被日本維新派視為至寶。應該說，我們湖南人為明治維新的成功和強兵作為富國的成功做出了貢獻。勸導語“Mobaman”或“Mobaman”的意思是不勉強，量力而行，理智行事。
湖南人勇敢多於靈活。這樣會經常碰釘子。所以以混為文化精神的湖南人，有時候會對別人說:Moba(混)挺好看的！所謂不要強硬，就是不要死板，要靈活。其實每壹種文化精神都應該有壹個互補的結構。比如西方文化中的酒神精神和阿波羅精神是壹對互補的結構，中國文化中的憂患意識和音樂意識也是如此。暴君的互補結構是靈性。其實在湖南人當中，既有霸道的人，也有精神的人。湖南人對欺淩和靈性壹直是既積極又批判的。他們有時贊美惡霸，有時欣賞這種精神。這並不奇怪。任何事物都有兩面性，就像硬幣總是有兩面壹樣。