相傳劉伯溫在玉帝面前是神。元末明初，天下大亂，戰亂饑荒。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君，以治天下，利全民，並賜劍斬統領四海龍王。但是龍王事務多，就派了他的九個兒子。九條龍都是厲害厲害的。他們跟隨劉伯溫征戰多年，為朱元璋打下了很大的基礎。
並幫助朱迪贏得了王位。當他們成功準備返回天堂時，朱迪，壹個雄心勃勃的明朝皇帝，想讓他們永遠留在他的身邊，給這個統治世界的國家帶來和平與穩定。於是以建紫禁城為名，拿著劉伯溫的劍，點了九個兒子。龍九子頓時暴怒。當朱迪看到劍無法撼動九個兒子時，他決定使用壹個詭計。他對九個兒子說:“妳這麽厲害，能扛壹萬公斤的東西。如果妳能扛下這塊祖先的神聖紀念碑，我就放妳走。”壹看，原來是壹塊小石碑，我毫不猶豫地把它背在身上，可是使盡了渾身解數也動不了。原來神力碑是用來記錄“真龍帝”生前的功德(善行)(功德無量)，有兩代皇帝印章，可以鎮鬼神四面八方。看到六哥被壓在碑下，巴子不忍離去，決定壹起留在人間，但發誓絕不做自己。雖然朱迪有九個兒子，但他得到的只是九個雕像。當劉伯溫得知此事後，他也拋棄了朱迪，從肉身回到了天堂。朱迪後悔了。為了警示後人不要自欺欺人，反其道而行之，避免重蹈覆轍，他讓九子各司其職，流傳千古。
2語句簡短編輯
九個兒子是
九條龍的合影(4張)
出生順序
名字
壹個幫派的首領
監獄奶牛(qiúniú)
陰莖
雅姿
老三
嘲笑風
老四
普勞島
五
嫂子
老劉
花很長時間(b √' x √)
老七
犰狳
老八，葵的流光
埋葬(福興)
團體/團夥中的第九號
吻/尾(ch和' w ě n/ch和' w ě i)
出自明代李東陽《懷廬堂集》。
另壹種說法是:
出生順序
名字
壹個幫派的首領
花很長時間(b √' x √)
陰莖
吻/尾(ch和' w ě n/ch和' w ě i)
老三
普勞島
老四
犰狳(bìan)
五
暴食
老劉
蜈蚣草
老七
雅姿
老八，葵的流光
嫂子
團體/團夥中的第九號
胡椒地圖
有些說法還包括郭、麒麟、朝天侯(壹壹)和勇敢無畏的龍之子之壹。龍勝九子介紹之壹
所謂龍生九子，並不是龍碰巧生了九子。在中國古代的傳統文化中，九常常用來表示很多，有著至高無上的地位。九是虛數，也是貴數，所以用來形容龍子。
監獄奶牛
壹個幫派的首領
九龍中的老大祁ú niú壹生熱愛音樂，是所有龍中最溫順的。他不嗜殺，也不殘忍，專攻性情。傳說龍頭蛇的囚耳有奇妙的聲音，能分辨萬物的聲音。它經常蹲在琴頭上欣賞撥弦演奏的音樂，所以它的雕像就刻在琴頭上。這種裝飾壹直沿用至今，壹些珍貴的胡琴頭像上還刻著龍頭的形象，稱之為“龍頭胡琴”。這種音樂性的龍子不僅出現在漢族的胡琴上，還出現在彜族的秦越、白族的三弦琴以及藏族、蒙古族的壹些琴上。
憤怒的凝視
陰莖
老二伢子，據說生來就是龍頭豺狼。他壹生性格堅強好鬥，是紫龍的戰神。伢子生氣時向上瞪起的兇眼也被古人用來形容“怒目而視”。司馬遷在《史記》中對“範雎之仇”的評價是“壹餐之德必報，伢子之怨必報”，於是“伢子之仇必報”誕生了。很容易殺死，所以古人常把它刻在劍刃與刀柄接合處的吞口處，增添了令人敬畏的力量。它不僅裝飾在戰場名將的武器上，還大量用於禮儀兵器和宮廷侍衛中，使其更顯端莊肅穆。因為皇帝都相信伢子可以壓制壹切邪惡。
嘲笑風
老三
第三個孩子cháo fng過得很好，有很好的希望。在寺廟的拐角處有壹座他的雕像。排成單行，站在豎脊前端，領頭的是壹個“神仙”，後面依次是:龍、鳳、獅、天馬、海馬、猞猁、猞猁、鬥牛、做什麽。笑風是第二名。它們的擺放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能有各種東西。這10的超自然生物，意思是“圓滿”，副廳數量也要相應減少。嘲諷風不僅象征著吉祥、美好、威嚴，還有震懾妖魔、消災的意思。Mockingwind的擺放使得整個宮殿的造型既嚴謹又多變，達到了莊重與生動的和諧，宏偉與精致的統壹，為高聳的宮殿增添了壹份神秘的氣息。
傳說嘲諷風是盤古的心。它的形狀經常被用作寺廟角落的裝飾。引自李潔龍()和錢舒的四句話:“龍生九子，...真是千鈞壹發嘲諷風，就在殿角上。”
普勞
老四
盤龍Pú láo，排行第四，壹生好聲好吼。洪鐘上的龍鈕就是它的雕像。人們根據其“好唱”的特點，將布輪鑄造成鈴鈕，使其“聲入雲霄”、“聲獨”。如今，全國幾乎每壹座古鐘上，都有布蘭的身影。
壹種激烈的
五
大嫂(suān ní)，又名金和淩，長相酷似獅子，排名第五。他雖然看起來很兇，但壹生喜歡安靜，坐得好，喜歡煙火，所以佛座和香爐上的足飾就是他的雕像。相傳這種裝飾在佛座上的長袍，是漢代由印度人傳入中國的。到了南北朝時期，在中國的佛教藝術中已經廣泛使用。這個形狀是由中國民間藝術家創造的，使它具有中國的傳統風格。後來變成了龍的第五個兒子。它被安排的地方大多是盤腿或盤腿而坐的佛菩薩像前。明清時期的石獅或銅獅頸圈中間的龍形紋飾，也是壹種獅入虎口的形象，使傳統的中國門獅守門更具威勢。嫂子也是文殊菩薩的坐騎。今天，在文殊菩薩的道場五臺山，仍有壹座古人供奉的寺廟，因排名第五，也被稱為“吳冶寺”。
壩下
巴夏，也被稱為刺(bx)，看起來像壹只海龜。
老劉
他是老六，壹輩子擔子好，力氣大。基座下的烏龜是他的雕像。第壹種傳說是，在古代，巴夏經常背著三山五嶽，在江河湖海中興風作浪。後來大禹治水時將其制服。它聽從大禹的指揮，推山挖溝，疏浚河道，為治水做出了貢獻。洪水被戰勝後，大禹立碑紀念治水的壯舉，下面塑造了治水的形象，說明治水是治水的根本，沒有治水就沒有治水的壯舉。壩下和烏龜很像，但是仔細看還是有區別的。芭夏有壹排牙齒，烏龜沒有。壩下和龜背甲上的甲片數量和形狀也不同。惡霸，也被稱為石龜，是長壽和好運的象征。我國壹些著名石碑的基座都是巴夏扛著的，在碑林和壹些古跡中都可以看到。
根據第二個傳說，龍族下凡是為了幫助朱元璋打下大明山，但當他們要回到天堂時，朱元璋的第四個兒子朱迪，也就是後來的明成祖，不想讓他們走，於是他對巴夏說:“如果妳能背著毛皇帝的功德碑，我就讓妳回去。”我也不知道是不是有計劃，就答應下來了。擡了之後才知道不能再玩了——因為功德無量，我被壓在功德碑下了。惡霸離開了肉體，回到了天堂，但朱迪只得到九個雕像。朱迪感到遺憾的是，這適得其反。為了警示後人，避免使用那些自欺欺人的做法適得其反，後悔也來不及了。
傳說中類似老虎的野獸，其形象曾被畫在監獄門上
老七
壹只犰狳(bàn)，也叫憲章，長得像老虎，是老七。它壹生好打官司，但它很強大。監獄門上半部的虎頭裝飾就是它的雕像。傳說犰狳不僅渴望公共利益和正義，而且敢言，能明辨是非，秉公裁判。此外，它的形象威嚴，所以不僅裝飾在獄門上，還蹲伏在官邸大堂的兩側，對犯罪的人很有震懾力。每當衙門長官開庭時，長官的職銜牌和禁聲牌上面都有壹個圖像。它東張西望，左顧右盼，維護朝廷的莊嚴和正氣。在古代，監獄的大門上刻著壹只犰狳的頭，所以監獄也被民間俗稱為“虎頭監獄”。
負擔
(fù xì)身如龍，頭如獅，排行第八老，命好。他是龍中的另壹個優雅的人——他熱愛書法。
老八，葵的流光
龍文兩側的石碑是它的雕像。中國的碑刻歷史悠久，內容豐富。有些造型簡單，光滑明亮，光線可以做向導。有的雕刻精美，用詞優雅，用筆生動；還有壹些著名的詩詞和石刻，古往今來膾炙人口，名聞遐邇。但她熱愛這種閃耀著藝術光彩的碑文，她願意把它變成壹條圖案龍來襯托這些代代相傳的文學瑰寶，把基座裝飾得更加優雅美麗。它們互相盤繞在壹起，似乎在慢慢蠕動，與底座相配合，更加壯觀。
吻
團體/團夥中的第九號
chρwěn，又叫韋唯，據說是龍頭魚身。它的形式最早出現在漢武帝修建的“百良堂”。當時壹位大臣提出，海裏有壹種魚，它的尾巴長得像貓頭鷹。它能噴浪，能下雨，所以把它的形象塑造在太陽穴上可能更好，可以防火。武帝同意了。大殿建成後，大臣們爭著問大殿脊上是什麽。漢武帝不知道怎麽回答，就給它起名叫“貓頭鷹的尾巴”，漸漸演變成諧音“吻”。也有說是南北朝左右隨佛教從印度傳入的。是雨神下佛經裏的東西，可以滅火。所以吻由此改，所以放在屋頂兩端，消災滅火。接吻嘴又寬又吵，生活中容易吞咽。殿脊兩端的龍頭就是它的造像。《太平禦覽》有如下描述:“唐號令，漢代梁廟之災後，巫曰:‘海中有魚，尾如梟，浪如雨’，故如尾，厭火吉祥。”文中提到的“魔女”是方士之流，“魚刺”是接吻的前身。接吻是水性的，是用來避火的邪物。
記憶歌曲公式
因為龍九子的名字和職務都不太好記，所以清逸的快樂鳥寫了壹首歌式，供讀者記憶。宋公式是“囚滿五子九子。”。秦簡殿鐘爐壹角冒煙，重碑嶺避火。"
3名其他編輯
報表1
據說龍媽媽生了九個兒子。這九個兒子長相、脾氣、愛好都不壹樣。明代的壹些學者筆記，如陸榮的《園上雜記》、李東陽的《懷廬堂集》、楊慎的《登山寺集》、徐莉的《寺中老人隨筆》、徐應秋的《在談惠》、《龍族九子》、《天祿多識龍》等，都有自己的記載。
長子(bìxì)，又名巴夏，長得像烏龜，喜歡負重前行。碑下也是龜形。傳說在古代，它經常攜帶三山五嶽興風作浪。在得到於霞的安撫後，他為於霞做出了很多貢獻。
普勞和鈴響直木(7件)
次子吻(chī wěn)，又稱尾吻或吻(chěn)，是壹種魚形龍(也有說像割了尾巴的蜥蜴)，喜歡東張西望，所以位於殿脊兩端。佛經中，接吻是雨神的寵物，可以滅火。所以放在屋頂兩端也有消災滅火的作用。
伯安又名憲章，形似老虎，力量強大，擅長獄訟，所以人們把它刻在獄門上，所以民間有老虎頭被紮牢的說法。又說它秉持正義，能明辨是非，所以也放在衙門大堂和官員巡視回避的兩張牌的最上面，以維持朝廷的凜然之氣。
p . D . láo，形狀像龍，但比比龍小，喜歡音樂和啁啾聲，所以人們把它的形象放在時鐘上，希望它會響亮而明亮。
Tāotiè，狼壹樣的饕餮，位於青銅器上，稱為饕餮紋。傳說怪異的饕餮，把能吃的都吃了，最後吃了自己的身體，最後只吃了壹個頭，因此落下了“擁有首無之身”的名聲。
六子伢子(yá zizi)長得像壹只長著龍角的豺狼，怒目而視，犄角緊貼在背上。他們喜歡殺戮和戰鬥，並被雕刻在武器上，如刀圈和刀柄或儀式儀式上，以起到威懾作用。
Suān ní，又名金和淩。妯娌原是獅子的別名，所以形似獅子，喜吸煙，坐在香爐腳下，隨佛教傳入中國。由於佛祖釋迦牟尼素有“無畏獅”之稱，所以人們順理成章地把他安排在佛座，或者把他雕刻在香爐上悠閑地享受香火。此外，嫂子也是文殊菩薩的寵物，文殊菩薩道場五臺山上還建有壹座供奉嫂子的寺廟。因為嫂子是龍的第七子，所以寺廟取名葉琪寺，在當地影響很大。
Jiāo tú，長得像蝸牛，安靜溫順，有點自閉，討厭別人進它的窩。因此，人們常常把它的形象雕刻在大門的頭部或刻畫在門板上。很安靜，看門照顧家人的安寧，經常變成大門上的壹個環或者壹個石鼓擋著門。
Pí xiū，有壹個角和兩個角，翅膀短，尾巴卷曲，鬃毛胡須，是促進財富的最有力的風水工具，特別是對於古怪的生意，如外匯、股票、金融、彩票、期貨、賭場等等。自古以來，它就被視為保護寶藏和吐出來的聖物。在風水五行中火熱，所以能吸引大量錢財，從此打開天下財源。
報表2
彈性(拼音:Bìxì):又名龜、霸、補，龍九子長，形似龜，有齒，力大，好負重。它的背上還馱著重物，石碑下的石龜就是它的形象。北京老城墻拆的時候，在東便門和西便門的城墻下發現了壹半，所以說是承載著北京這座城市。
獄牛(拼音:qiú niú):龍生九子之壹，有鱗角的黃龍，喜歡音樂，蹲伏在琴首。這個音樂龍子不僅立在漢族的胡琴上，在彜族的月琴、白族的秦桑和壹些藏族樂器上也有擡頭張嘴的形象。
雅姿(拼音:Yázì):龍聖九子之壹，龍有弓，性格剛強，最具攻擊性的就是殺戮。刻在刀圈和刀柄上。
赤峰(拼音:cháo fēng):龍勝九子之壹，壹生有親呼，廟角自有意象。
不老(拼音:pǔ láo):傳說中的龍聖九子之壹，它被用作洪鐘舉起橫梁的按鈕，以幫助他唱得更遠更廣。
妯娌(拼音:Suānní):傳說龍的九子之壹，形似獅子，喜歡坐在香煙上，所以形象壹般出現在香爐上，然後吸煙。唐代高僧林慧說:“嫂子也是獅子，離開西域。”
犰狳(拼音:Bì'àn):龍勝九子之壹，形象為虎，據說是壹個很好的訴訟人，所以其形象設置在監獄大門或官廳兩側。
葬(拼音:Fùxì):龍所生九子之壹，狀似龍，飄逸溫婉，盤繞於石碑頂端。
親親，又叫魏魏秦親親(拼音，Ch與W ě n，Ch與W ě i，Ch與W ě n):龍勝九子之壹，口厚易咽，故為寺脊兩端，取之以滅火消災。貓頭鷹的尾巴到底是鳥還是傳說中的海上鯨魚，目前還沒有明確的說法。
饕餮(拼音:Tāotiè):傳說中的饕餮，古代青銅器上常飾以其頭形，稱為饕餮紋。傳說龍生了九個兒子。《左傳·文公十八年》中有壹段話:“應劭引縉雲世家(解集):“黃帝受命有雲瑞，故以雲錄其事。春官是青雲，夏官是縉雲，秋官是白雲，冬官是烏雲，中官是黃雲。“黃帝以官員聞名，他們分別管理壹年四季的事務，其中夏官的官名叫縉雲。當時管夏的縉雲家族，具體情況不詳，但他的後人以縉雲二字為姓，後將縉雲二字簡稱為雲氏，稱為雲氏。)有個兒子，無能，貪食，收受貨物賄賂。侵略性的欲望和奢靡，而不是過剩和厭惡；湊在壹起，積累事實，卻不知道真相。不管喪偶的，沒有可憐的。天下人比三更兇，謂之饕餮。”
蜈蚣草(拼音:gūng fù)應該是乞丐:傳說中出生的九個兒子之壹，喜歡水，被雕刻成橋柱，建造而成。
焦圖(拼音:jiāo tú):龍勝九子之壹，形似蝸牛，天性封閉。他最討厭別人進它的窩，把第壹個冠軍戒指當做自己的形象。
池(拼音:chρ)，或稱池壽:傳說中的龍聖九子之壹，嘴巴大，肚子大，能裝很多水，常用於建築物排水口的裝飾，稱為池壽三水。
麒麟(拼音:qí lín):中國古代神話傳說中的神寵，據說能活兩千年。雄的叫齊，雌的叫林，合稱麒麟。性情溫和，不傷害人畜，不踐踏花草，故稱仁。麒麟形似鹿，尾巴似牛尾。它只有壹只角，而且沒有角。它能用嘴吐火，聲音如雷。在中國古代，麒麟象征著吉祥。相傳這種寵物只會出現在太平盛世，或者世界上有聖人的時候。它也被稱為編鐘。根據民間傳說，麒麟會給人帶來兒子，使家庭興旺，所以有麒麟會送兒子的說法。傳說麒麟出現在孔子母親生孔子之前。明朝鄭和船隊航行到東非，帶回兩只長頸鹿到北京，被當時的人們認為是麒麟。明成祖用這個吉祥的標誌來顯示他的偉大的管理。[1]
程(拼音:hǒu)，俗稱望天吼天:傳說是龍王之子，有觀天的習慣。中國守望柱頂端的龍對著天空咆哮，被視為上傳天意，釋放人心。[1]
魔(拼音:pí xiū)，又名天祿，是我國古代神話傳說中的神寵。它的龍頭、馬身、腳呈獅形，顏色為灰色，能飛。兇猛威猛，喜歡吸取怪獸的精華，化為財富。它負責在天空中巡邏，防止妖怪、瘟疫、疾病擾亂天庭。還有壹種說法是龍的第九個兒子。在古代，人們常用勇武作為軍隊的名稱。傳說勇者破了天條，玉帝罰他只吃四面八方的財，吞壹切不拉肚子，能發財，進不去，神通非凡。這也是為什麽中國有很多人佩戴勇玉制品的原因。[1]