問題二：人世非非是什麽意思 青春的大好時光已經永久的逝去不再回來， 人間的世事也已經不是原來的模樣。 意思就是說韶光已逝舊境難還。
問題三：想日非非是什麽意思 佛教原指非壹般的思維所能達到的境界。 後用“想入非非”指意念進入玄妙虛幻的境界。也形容脫離實際，幻想不能實現的事。
問題四：非非是是什麽成語 詞目是是非非[1]
引申現在指世間糾結在壹起的好的事物與壞的事物。
出處
《荀子?修身》：“是是非非謂之知，非是是非謂之愚。”
成語解釋
肯定正確的，否定錯誤的，指評定是非。
《荀子?修身》：“是是非非謂之知。”
宋 歐陽修 《尹師魯墓誌銘 》：“其與人言，是是非非，務窮盡道理乃已，不為茍止而妄隨。”
清 錢謙益 《忠烈楊公墓誌銘》：“采纖芥之善，貶毫末之惡，是是非非，明白洞達。”
明 馮夢龍 《東周列國誌》第五十壹回：“是是非非，號為信史。吾頭可聽，此簡不可改也！”
指正確與錯誤。
《朱子語類》卷八七：“心茍是矣，試壹察之，則是是非非，自然別得。”
語法 聯合式；做主語，賓語，定語；比喻是非，好壞分得非常清楚
近義詞是非曲直
問題五：非+非+非=非非非、非非非+非非非=是打壹成語是什麽？ 惹是生非
問題六：非於非者豈非非之能是乎是什麽意思? 1.想：起心動念.2.非想：沒有起心動念.3.非非想：並非是無想的境界.4.非想非非想：沒有起心動念但又不是頑空無想的境界。解析：在證得佛果之前是不可能不起心動念的，心境執著於空，也是壹種起心動念，所以壹般會把非想解釋成無想或細微的妄念(著空)。其實非想非非想的境界已經很高了，欲界、 *** 、無 *** ，以非想非非想天境界最高，佛經也說：不見有無相貌，泯然寂絕，清凈無為，三界定相無有過者...... 但因沒有得到漏盡通，所以仍在六道輪回之中。 5. 見亦非見，非見亦見：解析如下..是指眾生或無學菩薩等雖然以真心能見(或“映照”)之見，產生有所見的境相，但要知道所見要非有見想，這才是真見，才是菩薩、佛等之見；若真心見後有見想時，就是動了凡情見性，見性 之外即時會生妄想之“見”，這是世間禪凡夫之見，常會認此妄想成相為真，終不能得解脫之知見，即是《楞嚴經》經典中所說：“妄為色、空及與聞見。”若以凈圓真心而言，“見”而不執是為真見，才是正見，故佛說“見非所見”，因真心映照萬相而不動，有所見者凡情起才稱為見，聖人才能“見非所見”. 6.受想行識，亦復如是：意思是說:在受、想、行、識四蘊是心理的現象；雖然性質不同，但道理也是壹樣的。 您所提的問題都是要無學菩薩才能知道的道理，連剛開悟的登地菩薩或七地以前的菩薩都不大能懂的，就是連阿難尊者也都搞得迷迷糊糊，何況是我們世間凡夫，我雖勉強依您所問說明如上，亦不知是否能契如世尊的本來意思，若有所誤解而造成您知見的偏差，那真是罪過。
問題七：想去非非是什麽意思 想去非非，這個成語沒聽說過，不過“想入非非”倒是聽到不少。
想入非非是指：想到非常玄妙虛幻的地方去了，形容完全脫離現實地胡思亂想。
問題八：什麽什麽非非（打壹成語） 想入非非
來勢洶洶
昏昏沈沈
淡然
必然
上行下效
問題九：非非有非無在佛學上是什麽境界 就是二諦以上說什麽 中道境界，不是二諦，但也不離二諦。二諦無二，超言絕思，圓融無礙便是。
問題十：人世非非是什麽意思 青春的大好時光已經永久的逝去不再回來， 人間的世事也已經不是原來的模樣。 意思就是說韶光已逝舊境難還。