出自《商·舒達·莫雨》:“明勝五刑，勝五教，而治之。”成語的用法:組合；作謂語；帶著贊美。
歷代封建統治者都知道，治國安民有兩個武器:壹是刑罰的示範作用，二是倫理道德的教育作用。這些是相輔相成，缺壹不可的。唯壹不同的是，在不同的朝代，階級鬥爭的激烈程度和尖銳程度不同，統治者對這兩只手的運用也不同。
明代刑事賄賂深度賞析:
從字面上看，“比”就是輔助的意思，這似乎與傳統的“道德為主，刑罰為輔”的立法和司法原則沒有什麽區別。事實上，並非如此。在“道德是懲罰的主要原則”中，“懲罰”始終處於次要和輔助的地位。宋代以前，談“明刑博寧教育”，多是依附於“德主刑輔”，其重點仍是“大德小刑”、“先教後刑”。
比如漢唐時期，社會穩定，主張寬刑、輕刑。所謂“以德為主，以刑為輔”、“德刑並用”(先教育為本體，刑為其服務)和“明德慎刑”是寬嚴相濟的立法原則。