然而，世界上有許多科學文明和文化進步，它們的起源都是因為科學家、知識分子、大師和工匠對“玩”某種東西的興趣。就像米盧的快樂足球在壹定程度上幫助中國足球提高並進入世界杯壹樣，科學發現，文化創造的最初動力不是奴役，而是樂趣。
愛迪生的發明被“玩”了，牛頓的實驗也被“玩”了，很多作家的作品都是在創意的驅動下被“玩”的。即使沒有上升到科學文化創作的層面，生活中的很多事情和人物都是被“玩”出來的。種花養草，彈琴唱歌都滋養氣質，使人淡泊誌向；至於某個領域的專家型技術人員，要有“玩”的精神。“玩”的人可能會成為面塑大師，而“玩”根雕的人可能會創作出很多根雕作品。總之，對“玩”的壹點興趣，就能提升人的品味和情趣，這比沈浸在酒色中要遠大得多。
去遠足、爬山、在沙灘上玩耍是樂趣，看春雨、秋葉、夏荷、冬雪也是樂趣；看電影，下棋，打牌，好玩；詩詞書畫金魚也好玩。玩東西讓人充實，不單調，不無聊；使人豁達，忘憂。
玩物喪誌，要把握物與智的平衡；人是物的主人，不能讓物成為人的主人，控制人；玩物喪誌的境界應該是拿得起，放得下，進得去，出得去。
妳需要壹點樸素的哲學情懷和超然的精神境界去玩物喪誌。萬物相繼而出，但都是身外之物，誌是人內之物，常新常新。君子不患無，而患無誌。玩物喪誌，玩物能成行家；只有玩得從容，玩得淡然，玩得超脫，才能成為智者。
2.玩物有誌，但在古代，玩物厭誌(wán wáng zhì)。
演繹與玩耍:玩耍與享受；喪:喪；池:野心。它經常被用來表示，如果妳沈迷於某種享受或有害的東西，妳就會失去上進的雄心。
出自《尚書·呂獒》:“玩人失德，玩物失誌。”
方法聯動；作謂語、賓語和定語；貶義
比如道家導師很少寫詩，說是“~”和“有害道教”，那麽詩就成了廢話。這個所謂的詩，指的是有表情的作品。(朱自清《論無厘頭》)
無所事事的同義詞。
反義詞是勤勤懇懇。
英語閱讀是壹種嗜好，削弱了壹個人進步的意誌
普通法規
朝戈的由來:春秋時期，朝戈曾是衛國的首都。衛懿公，壹個愛國的國家，特別喜歡鶴。他整天與鶴為伍，失去了上進的雄心，常常不顧國家大事。人們把衛懿公的行為稱為“玩弄東西”。
成語出處:
《書遊獒》:“玩人失德，玩物失誌。”
使用例句:
道家導師很少寫詩，說是“玩物”“害道”，那麽詩就成了廢話。這個所謂的詩，指的是有表情的作品。朱自清的《論無厘頭》
因尋歡作樂而耗盡精力
春秋時期，衛懿公是魏國的第十四任君主，而衛懿公特別喜歡鶴。他整天與鶴為伍，失去了上進的雄心，常常不顧國家大事和人民感情。他還讓吊車乘坐豪車，比國務大臣的車還要高級。為了養鶴，他每年都要花很多錢，引起大臣們的不滿和百姓的抱怨。
公元前659年，北帝部落入侵該國，衛懿公下令軍隊抵抗。士兵們氣憤地說:“既然鶴享有很高的地位和待遇，現在就讓它去打仗吧！”懿無奈，只得親率眾出，與任地戰於星澤。由於士氣不齊，他戰敗而死。人們稱衛懿公的行為為“玩弄東西”。古人有壹句詩:
我聽說古語禁止鳥荒，壹只鶴卻能亡國。
迎澤當時滿身磷火，可能會騎鶴回仙鄉。
3.玩物喪誌怎麽辯？
辯論首先抓住了“玩物喪誌”的本源。出書了？遊獒:“玩人失德，玩物失誌。”
普通法規
朝戈的由來:春秋時期，朝戈曾是衛國的首都。衛懿公，壹個愛國的國家，特別喜歡鶴。他整天與鶴為伍，失去了上進的雄心，常常不顧國家大事。人們把衛懿公的行為稱為“玩弄東西”。
1，“玩物喪誌”來源於古代，影響深遠。但隨著時間的拖延，由於經濟的發展，“玩物”不再“累”，好戲將是經濟增長點。。。比如寵物愛好，典型的經濟:私人養狗基地(還有野豬基地和狼基地)，大型寵物市場，動物醫院等等。(查具體案例，找名人的案例)註:和養雞不壹樣，都是從愛好和“玩”出發的。
字數有限，下面就不多說了。點幾個點，自己找資料就行了。)
2，俗話說:太平盛世玩古董。。。這也是典型的“玩具”！已經形成了規模。中央電視臺不是有“鑒寶”節目嗎？說明國家的支持和重視。
3，線路是冠軍。只要妳玩得好，玩得好，妳就有機會成名成功。。。(包括玩寵物、古董、發明、裝備(輪滑、滑板等。)、動漫(目前國家最支持的產業)、釣魚(有國內、國際比賽)。。。。。。舉不起來！
4.隨著科技的發展，孩子們迷戀上了互聯網。表面上看是玩物，實際是因為引導和教育問題。要變引導為玩物決心！投資自己喜歡的東西，開發自己的潛力！很多高校試圖脫離常規教學，讓學生從動手、興趣、玩中學起！(例:動畫專業的設立，學校操場的設施，專業多功能教室等。)
5.歷史上有丁俊暉、愛因斯坦、愛迪生、比爾蓋茨、達芬奇、達爾文、牛頓這些年輕時學習很差但後來成名的人的例子，都是玩物喪誌的例子(詳情妳自己查)
僅此而已。希望能有幫助。。