壹.來源
戰國孟子，孟子對兒子說，生於憂患，死於安樂。
二、原文
舜發於畝，傅說於盤間樓，膠於魚鹽，關彜壹世於秀才，孫帥於海，百裏於市。
所以，天要塌下來給斯裏蘭卡人民，他們首先要受思想上的苦，筋骨上的苦，身體上的餓，身體上的空，行動上的亂。所以，他們的堅持讓他們受益匪淺。
人過了還能變，困在腦子裏。符號用顏色，頭發用聲音，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。這樣，妳就知道悲傷足以使人活著，享樂的輕松足以使人死亡。
三。翻譯
順是從田裏的耕作中得來的，是從築墻的工作中得來的，膠水是從賣魚賣鹽中得來的，管奕武是從獄官手中救出來並被任用的，孫帥則是從海邊的僻靜處得來的，百裏茜是從奴隸市場上贖回來的並被利用了。
所以，上帝要把重任放在壹個人身上，首先要讓他的心靈煩躁，筋骨疲憊，身體饑餓，身體空虛無力，壹舉壹動都不如意，這樣才能啟發他的心靈，讓他的性情忍耐，增加他所不具備的能力。
壹個人經常犯錯誤，以後才能改正；內心迷茫，思維充血，才能奮起，有所作為；憔悴憔悴，表現在臉上，歌聲嘆息在聲音裏，(看他的臉，聽他的聲音)然後人們就認識他了。？
如果國內沒有遵紀守法的大臣和能輔佐君主的賢人，如果國外沒有敵對國家和外國侵略的危險，這個國家往往會滅亡。這樣才能知道，憂慮可以使人(或國家)生存發展，安逸和享樂可以使人(或國家)走向滅亡。
擴展數據
壹、創作背景
自戰國以來，由於社會經濟的迅速發展和地區間經濟文化聯系的日益密切，割據紛爭的局面成為社會經濟進壹步發展的嚴重障礙。在尖銳激烈的社會變革和復雜的社會矛盾下，各派代表紛紛提出自己的主張。
本文選自《孟子·高姿·夏》。春秋戰國時期，有戰爭，有紛爭。壹個國家要想立於不敗之地，必須奮發圖強，不能自滿進取。本文就是在這種背景下寫的。
第二，欣賞
《生於憂患，死於安樂》這篇雜文，不僅崇高而有見地，而且立論清晰，邏輯嚴謹，令人信服，不容置疑。本文善用排比，層層論證，形成壓倒性的氣勢，在藝術上也是非常難能可貴的。
在這短短不到200字的篇章中，孟子圍繞客觀環境與個人和國家命運的關系，闡述了“生於憂患，死於安樂”的深刻道理。牢記生而憂，死而樂的道理，倡導自覺磨煉的精神，意義重大。只有自覺經歷艱難困苦，才能肩負起迎接民族偉大復興的重任。
百度百科-生於憂患死於安樂(成語詞匯)
百度百科-孟子第二章