[讀音][][làn yúchng shü]
【解釋】謾罵:不真實，虛假。不會吹笛的人混在吹笛隊裏。比喻沒有能力也要裝有能力，劣質貨冒充好貨。
【出處】《韓非子內藏盡》:“齊宣王使人吹；肯定有300人。南廓處士請吹為王；說(曰)它。吃掉幾百個人。王玄死了；有效王力；聽聽吧；處士逃走了。”
【近義】名不副實，湊數字也沒用。其間魚目混珠，魚目混珠，魚目混珠，掩人耳目，冒名頂替。
【反義】真正的鶴立雞群，鶴立雞群寧缺毋濫，居安高級產品貨真價實，寧缺毋濫。
2.溢滿成語故事視頻[讀音][][làn yúchūng shù][解釋]溢滿:不真實，虛假。
不會吹笛的人混在吹笛隊裏。比喻沒有能力也要裝有能力，劣質貨冒充好貨。
【出處】《韓非子內藏盡》:“齊宣王使人吹；肯定有300人。南廓處士請吹為王；說(曰)它。
吃掉幾百個人。王玄死了；有效王力；聽聽吧；處士逃走了。"
其間魚龍混雜，渾水摸魚，掩人耳目。因卑微而裝低人壹等，賢妻良母，當兵預備役。名副其實，與其出眾，不如鶴立雞群。
3.對“過滿”和“邯鄲行”教學中兩個寓言文學知識的思考
(1)《溢滿詞》這本書出自《韓非子外儲論》，原文是:“齊宣王使人吹牛，必有三百人。南國的要打越王，就打了。吃掉幾百個人。宣王死了，就告訴了齊王，處士壹聽，就逃跑了。”這篇課文是以這段文字為基礎的。
(2)《邯鄲行》出自《莊子·秋水》，原文為:“而子從未聽說過傅壽齡的邯鄲學與(易)？沒有國力，失去了幫助，直接回家了。”這篇課文是以這段文字為基礎的。
內容的詳細解釋
這節課是課文精讀，包括兩個寓言故事《漫談》和《邯鄲行》。
《過滿》講的是戰國時期，齊宣王喜歡聽吹，愛講排場，經常請300人的樂隊為他演奏。“講排場”表現在樂隊有300人演奏，但只有齊宣王等少數人聽。《三百人齊吹》展現了樂隊的巨大氣勢。南郭先生不會吹笛子，但他“自稱技藝高超”，進了樂隊，齊宣王給了他很高的待遇。“鼓腮捂眼”表現了南郭先生的故作姿態。齊宣王死後，齊宣王繼承了王位。他的愛好與齊宣王不同。他讓每個人單獨為他吹笛子。南郭先生再也混不下去了，只好偷偷溜走。
這則寓言諷刺了沒有真本事，在家混日子的人。後來被用作成語，意思是把壞事摻進好事裏去湊數。此外，它還常用來表示謙虛。
《邯鄲行》講的是戰國時期，燕國守陵人到趙國都城邯鄲學步的故事。
首先，文中講述了燕國壽陵壹男子為什麽要去邯鄲學步。原因是他“覺得當地人走路姿勢不好看”。然後他說他看到邯鄲人“走路的姿勢很優雅很有特點”，所以就跟在後面，“扭來扭去”就是寫他機械模仿別人的動作。接著又說自己“完全忘記”了自己原來的走路方式，“擡腿、大步走、擺手、扭腰”機械地模仿邯鄲人的姿勢，更說明他只會機械地模仿別人。最後結果燕人沒有學會走路，把原來的路全忘了，只好爬回燕國。
現在人們把這個故事作為壹個成語，意思是機械地模仿別人，最後忘記自己知道的東西。
這兩個寓言都在壹個小故事裏包含了深刻的道理，既諷刺又有啟發。
4.有沒有讀寓言「數字填多了」和「鄭人買鞋」？應該是根據原文:鄭人有鞋，所以要先量腳，然後坐在上面。當他們到達城市時，他們忘記做它。當他們拿到鞋子時，他們會說:“我忘記拿了。”相反，他們應該服用它們。如果他們逆市而行，就不能拿鞋。人們。鄭國有壹個人想買鞋。他先在家裏用繩子量了壹下腳，然後把量好的尺寸放在座位上。他去了市場，但忘了帶量好的尺碼。他選了壹雙鞋，想比較壹下尺碼，發現忘了帶量好的繩子，就趕緊回家拿。他固執地說:“我寧願相信量出來的尺寸，也不相信自己的腳。
5.“過滿”的全文解釋，全部關鍵詞和原文透露的全部關鍵詞:過滿①齊宣王②讓人吹牛，會有3300人。南國處士④求⑤為王吹牛，王玄說⑤，吃百人⑥。王玄死了，倒下了。三百個人必須壹起玩。南國的處士要求為齊宣王吹笛子，齊宣王非常高興。政府給了他和那數百人壹樣的待遇。齊宣王死後，他的兒子齊貴王繼承了王位。齊貴王喜歡聽壹個接壹個的獨奏，所以南國的處士不得不逃走。關鍵詞及解釋:①摘自《什麽都做錯了》。像現在的盛。填數:補數。②齊宣王:戰國時期齊國的君主。③會:壹定，壹定，永遠。④南國處士:處士，壹個從未做過官的學者。⑤請:請求。⑤說“悅”，要開心。⑤吃(L ǐ宣王死後，繼位。他姓田，名地李，繼承皇位。9.認真聽:我喜歡聽壹首接壹首的獨唱。是的，我喜歡它。正文啟示:不要假裝不懂。諷刺沒有真才實學的人，不能在專家之列，也不能粗制濫造。
6.文言文填空的南郭先生也有很多優點:可以壹壹自薦，主動為自己、為家庭、為事業有所作為；能混跡於禦用吹樂隊，也就是林這樣的高手，而不被識破，壹定有超人的人際關系；能夠壹眼看穿齊宣王的喜好，以欺君之罪，以假亂真，有超人的膽識，超乎常人想象；然後主動下臺走人，有幾個人能做到？
齊宣王:我不知道他是如何選擇皇家樂隊成員的。這種制度導致了人們不能做自己的專業工作。要麽是他無能，要麽是他身邊管理樂隊的人有問題。可以推斷，賄賂/行賄是古代的；不懂音樂，還裝高雅，連壹個學不會音樂的人都看不出來。不就是個填空的問題嗎？憑空養300個吹牛大王滿足個人喜好，浪費納稅人的錢，視人民如糞土。
齊民王:兒子繼承了父親的事業，甚至愛好，卻帶來了改革，壹代帝王大臣。好像他很懂得吹牛，聽或者欣賞壹個壹個的，所以才會有故事補上剩下的。壹個個聽完，南國先生被淘汰了。接下來誰會被淘汰？壹定是那些可憐的人。三百個人都怕自己，不敢流汗。他們都緊張得滿頭大汗。然而，他也像齊宣王壹樣，為了滿足個人喜好而浪費納稅人的錢。更何況壹個個聽他們講，勢必會花更多的時間自娛自樂，而忽略了朝廷的公務。過去國家不會是國家，歷史就是這樣！多好的國家啊！
7.文言文-補原文。
齊宣王使人吹①，將三百人。南國處士②請為國王吹。嶽、林③吃數百人。死了，李。好壹聽，處士逃了。
給…作註解
①錯:壹種樂器的名稱，和現在的笙很像。
②處士:壹個沒有官職的普通知識分子。
③雲:糧庫。
翻譯
齊宣王讓人吹，三百個人必須壹起吹。南國處士要求為齊宣王吹簫，王玄非常高興。官方倉庫支持的音樂人有幾百個。死後，他的兒子王繼承了王位。王也喜歡聽吹，但是他喜歡讓他們壹個壹個地吹，所以南國的只好逃走了。
作者簡介
韓非(公元前280年-公元前233年)是韓國的壹個貴族，“喜學刑魔之名”，後來稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時的韓國很弱小，經常被鄰國欺負。他多次向韓國國王提出富強的計劃，但都沒有被韓國國王采納。韓非寫了《孤憤》、《五賤》等壹系列文章，後來被收入壹本書《韓非子》。秦王嬴政看了韓非的文章，大加贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使節來到秦國，給秦王寫了壹封信，敦促他先伐趙，緩韓。李斯嫉妒韓非的才能，和姚佳壹起試圖陷害他。韓非被迫服毒自殺。
韓非註重歷史的研究，認為歷史是不斷發展進步的。他認為，如果今天的世界還在贊美“堯舜唐吳之道”，“那將是新聖人的壹個微笑”。所以他主張“不期而修古”、“天下不同”、“物不同”(“萬物皆錯？”我們應該根據今天的實際情況制定政策。他的歷史觀為當時地主階級的改革提供了理論基礎。
韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制和中央集權的理論。他主張“事在四方，在中央；聖人堅持，四方來效”(《壹切都做錯了？財產權”)，國家的權力應該集中在君主(“聖人”)手中，君主必須有權力和影響力來治理天下。“千騎之主，千騎之王，故制天下者，征諸侯，以其權”(《韓非子？人民主)。為此，君主要用各種手段除去世襲的奴隸主和貴族，“散其黨”，“奪其輔”(《諸事不順？《大路》)；同時，選拔壹批經過實踐鍛煉的封建官吏來代替。“丞相從州部起，猛將送卒”(《諸事做錯？仙雪”)。韓非還主張改革和實行法治，要求“廢前王之教”(《韓非子？問田》)，“以法教”(“壹切都做錯了？五蟑螂”)。他強調，壹部“法”制定出來，就必須嚴格執行，任何人都不能例外，做到“法不貴”、“刑後不避臣，善不遺”(《韓非子？有學位”)。他還認為，只有實施嚴厲的懲罰，人們才能服從，社會才能穩定，封建統治才能鞏固。韓非的這些主張反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統壹的中央集權的封建國家提供了理論依據。秦始皇統壹中國後，許多政治措施都是韓非學說的應用和發展。
在(文學作品)上寫評論並用圓點和圓圈標記以引起註意
不會吹笛子的南國先生，在壹個300人的樂隊裏假裝湊數，甚至還得到了報酬。有壹次他想用自己的真本事壹個人玩，南郭先生只好跑了。這個寓言比喻沒有真才實學的人在專家中填空，或者在好事中用壞事填空。南國先生也成了那些湊數的人的代名詞。
千百年來，人們壹直在講述“錯了就補”的故事。南國處士的行為被欺騙了壹陣子，但不是壹輩子。強調個人要好好學習，好好實踐，才能有真才實學。
8.兒童成語的故事視頻也就幾句話。
戰國時期，齊國有壹個貪圖享樂的君主，名叫齊宣王。他派人到處尋找能演奏好的音樂家，組建了壹個大樂隊。齊宣王特別喜歡聽用鈸演奏的音樂。每次演出都充滿排場，300名樂手總是被集中在壹起演奏。
有壹個遊手好閑、不專業的南郭先生，他知道齊宣王的樂隊報酬很高，就想加入這個樂隊。但是他根本不知道怎麽吹長笛，但是他知道齊宣王喜歡所有的音樂家壹起演奏。如果他混進去了，誰能說得清？
南郭先生終於想盡壹切辦法加入了樂隊。每當樂隊演奏時，他就像其他人壹樣學習“演奏”。因為他學的很完美，幾年過去了，他也沒有露出壹點破綻。
直到齊宣王去世，他的兒子齊敏國王繼承了王位。齊敏國王和他的父親壹樣，喜歡傾聽。但他不喜歡合奏，喜歡聽獨奏。他讓音樂家們壹個接壹個地給他演奏。現在，假替身南國先生緊張了。他心裏七上八下，馬上就要泄露線索了。他騙不起妳！我不得不趕緊收拾行李，慌慌張張地溜走。
9.文言文:像南郭先生這樣沒有知識和技能靠作弊謀生的人，可以作弊壹時，但不可以作弊壹輩子。假的就是假的，最終還是逃不過實踐的檢驗而被暴露和偽裝。我們成功的唯壹途徑是努力學習。只有練就壹門完美的真本事，才能經得起壹切考驗。
南國先生是典型的以此為生的人。他不學習，不工作，靠作弊為生。雖然這樣的人可以暫時蒙混過關，但遲早會露出馬腳。人們應該用誠實的勞動(包括體力勞動和腦力勞動)為社會做出貢獻。人的能力千差萬別，但只要盡力而為，就會得到社會的尊重。如果妳像南郭先生壹樣，妳會成為被嘲笑的對象。
千百年來，人們壹直在講述“錯了就補”的故事。南國處士的行為被欺騙了壹陣子，但不是壹輩子。強調個人要好好學習，好好實踐，才能有真才實學。
10.有沒有讀寓言《湊數》和《鄭人買鞋》？有必要讀壹下原文:鄭人有鞋，先量腳，再坐上去，到了城裏忘了運動。實現了承諾，他說:“我忘了堅持。”取而代之的是。而反城市罷工，則無法實現。人們說，“為什麽不試試呢？”曰:“寧可靠，無自信。
鄭國有壹個人想買鞋。他先在家裏用繩子量了壹下腳，然後把量好的尺寸放在座位上。他去了市場，但忘了量尺寸。他選了壹雙鞋，想比較壹下尺碼，發現忘了帶量好的繩子，就趕緊回家拿。等他拿著繩子回來的時候，市場已經散了，他終於買不到鞋了。別人知道了，就對他說:“妳怎麽不用自己的腳試試？”他固執地說:“我寧願相信量出來的尺寸，也不相信自己的腳。”