您好：儒家經典《二十四孝》中寫道：吳猛，晉代濮陽人，八歲即懂得孝悌之道。家裏貧窮，連蚊帳也買不起，夏日炎炎的夜晚，其父因蚊蟲的叮咬而無法入睡，於是他就光著身子坐在父親床前，讓蚊子咬自己，免得去咬他老爸。恣蚊飽血：即是讓蚊子肆意飲血到吃飽為止 補充： 這個故事有很多版本，有的寫道：爸爸的蚊帳是壞的，把好的給了他，他不忍見爸爸被蚊子所傷，就把自己的蚊帳暢開，希望蚊子們都來這邊捧場……但怎麽說都只能領會壹個‘孝’字即可，故事本身就漏洞百出。為什麽不把好蚊帳讓給父親或者把壞蚊帳縫好呢？ 補充： 即便壹頂蚊帳也沒有，也可以找些青蒿、薄荷壹類的花花草草薰壹下吧？我們今天的保健常識就來自於古代（黃帝內經於春秋戰國即成書，遠遠早於晉代）。《二十四孝》中還有壹位孝子行為更加悲壯怪異：在千裏冰封的隆冬時季，其母要吃魚，來到冰封的河面上卻無處 補充： 下‘金鉤’，這位孝子居然毫不猶豫的 *** 衣服趴在了冰面上，全然無視自己的安危與形象，欲以體溫溶化嚴冬的堅冰……其結果竟然也是魚兒在等冰塊溶化以後，還未下鉤就自己迫不急待的跳了出來。因為孝子感動了上蒼，天神命令這只倒黴的魚兒為這對純樸的母子獻身 補充： 其實這些故事壹般都寫得荒誕離奇，主要是在‘父父子子、君君臣臣’的古代封建社會，統治者為了更好的奴役人民，就大力宣揚此類孝道文化，於是就有長官、長輩、皇帝說了什麽，即使是錯誤的，屬下也要無條件執行，那天下不就是皇帝佬兒壹個人說了算嗎？ 補充： 話說回來，儒家文化被我們批來批去，還是揮之不去，當今全世界範圍內儼然掀起壹陣‘孔子之風’就說明了這個問題。原來社會需要壹種和諧的秩序，它需要有人引導，有人服從，社會才能平穩運作，於是古人就強調社會公德的力量，以達‘不戰而屈人之兵’。 補充： 當然了，作為壹位文明的現代人，肯定知道社會公德、規章制度、國家律法都是應該遵守的；孝敬父母也是必須的，‘羊有跪乳之恩，烏有反哺之義’，我等豈不如鳥獸嗎？出門在外，打個平安電話、為年邁的父母送上壹份適合的保健品……都不失為孝道善舉， 補充： 《二十四孝》雖然是些無病 *** 的封建文人挖空心思捏告的‘捆仙繩”，但其意在社會各價層之間、人與人之間和諧相處，是有壹定價值的，只不過其故事情節實在不符常理，我們只需領會其意，絕不能照蘆畫樣。爸爸的蚊帳壞了，就趕緊幫他縫上唄 補充： 千萬別幹‘恣蚊飽血’的傻事哦，那有可能染上瘧疾呢，即便妳‘賣身葬父’了，也沒有哪個仙女要嫁給妳的哦。
恣蚊飽血讀音是什麽
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希望能幫上妳，若仍有不明白處，可以追問。
二十四孝～恣蚊飽血是什麽意思？大神們幫幫忙
您好：儒家經典《二十四孝》中寫道：吳猛，晉代濮陽人，八歲即懂得孝悌之道。家裏貧窮，連蚊帳也買不起，夏日炎炎的夜晚，其父因蚊蟲的叮咬而無法入睡，於是他就光著身子坐在父親床前，讓蚊子咬自己，免得去咬他老爸。恣蚊飽血：即是讓蚊子肆意飲血到吃飽為止
吳猛恣蚊飽血 事的意思
二十四孝之壹，晉朝人吳猛，幼年母親早逝，與父親相依為命。由於家貧買不起蚊帳，每到夏夜，吳父常常因蚊蟲叮咬而睡不好覺，吳猛年紀雖小，但非常有孝心，為了讓父親睡好，自己竟 *** 上身，讓蚊子咬吸自己的血，希望蚊子喝飽了血就不再叮咬父親。吳父去世後，吳猛為父親守喪三年，三年裏他燒紙供奉，早晚祭奠，從不間斷，受到後人的贊譽
恣蚊飽血評價
恣蚊飽血
吳猛，東晉豫章（今江西南昌）人，字世雲，以孝行聞名。又傳說吳猛年四十，得神方，能以羽扇劃水而渡。 這裏舉了壹個例證，吳猛八歲時侍奉親人就已行孝至極。他家裏貧困，沒有錢購買床上的蚊帳。每當夏天的晚上，很多的蚊子來叮咬他，但是他聽之任之，從不驅趕，恐怕驅趕這些蚊子，蚊子就會去叮咬自己的父母親。 文中的攢膚 ，就是指蚊子聚集在面板上叮咬。 攢，就是聚集的意思。 恣 ，恣肆、肆虐的意思。 渠 ，第三人稱，這裏指蚊子。 膏血之飽 ，指蚊子吸血而飽食。 噬，咬，叮咬。 這是壹個八歲孩子的心理活動與邏輯推理。他認為自己被蚊子叮咬了，讓恣肆的蚊子吸飽了自己的血，就不會或會減少對親人的叮咬。雖然事實上並非如此，但是孩子幼稚想法的深層，是對親人的深愛，愛親人而可以讓自己受罪。 今天的兒童聽了此則故事，可能馬上會反駁吳猛的做法，甚至嘲笑他的 愚蠢 。現今的孩子確實見多識廣，眼界開闊，根本不是古代的那些兒童可比的。但是孩子們天性中的孝之本性，我們註意引導、培養了嗎？我們是否可以從表面上的不成邏輯卻深合人性邏輯的行為中，攝取其中孝文化的精華來滋養孩子的心靈呢？
孝儀是什麽意思？
01 孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之壹，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個鬥笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
02 親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，註意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。
03 齧指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。壹天，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼妳回來。”曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為“宗聖”。
04 百裏負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百裏之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裏能夠再得呢？”孔子贊揚說：“妳侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！”（《孔子家語·致思》）
05 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。壹天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我壹個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。壹次取乳時，看見獵人正要射殺壹只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
07 戲彩娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。壹次為雙親送水，進屋時跌了壹跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
08 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至壹富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇壹女子，自言無家......
24孝是什麽意思
24孝的故事01 孝感動天 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之壹，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個鬥笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。 02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，註意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。 03 齧指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意****，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。壹天，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼妳回來。”曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為“宗聖”。 04 百裏負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意****，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百裏之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裏能夠再得呢？”孔子贊揚說：“妳侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！”（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的****，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。壹天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我壹個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 06鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。壹次取乳時，看見獵人正要射殺壹只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 07 戲彩娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。壹次為雙親送水，進屋時跌了壹跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 08 賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至壹富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇壹女子，自言無家可歸，二人......
關於成語意思和XX
扇枕溫襲(席)
成語名稱：扇枕溫席
成語發音：shān zhěn wēn xí
成語釋義：形容對父母十分孝敬。
成語出處：漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》：“冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。”
孝順的黃香為了讓父親睡個好覺，夏天幫父親扇席子，冬天幫父親暖被窩。。。,形容十分孝順
恣蚊飽血
釋義：晉朝有壹個叫吳猛的少年，八歲時就知道對雙親十分行孝。他家很窮，床上連蚊帳買不起。每到夏天夜裏，許多蚊子叮咬他的面板，在他身上吃飽了他的血。不管蚊子多到什麽程度，吳猛從來不驅趕身上的蚊子，他害怕蚊子離開自己再去咬自己的母親和父親。從這件事情可以看出他愛父母的孝心已經達到了壹個很高的境界。