見《同黨反對分歧》壹文。
此處列出正典來源為《同黨鬥異》正典來源，供參考。
“後漢的歷史。第67卷。派對癡迷傳。序》及漢代的張謇，武功鼎盛，憲令寬大，禮尚簡寬，意境濃厚。人懷墓心，有輕有重，厭其利，遂命私庭，移權於普通馬。任俠的身邊成了壹個庸俗的東西。
自漢武帝1 & gt；以後我要崇尚儒家，踐行經典，我在霧會2 >；，擁有壹條石渠3 & gt辯論4 & gt論，論黨同切異，守文之人昌。
到王莽，終於篡國，忠君恥於見纓。所以，這是壹個光榮的山溝，他願意死。
雖然中興在走，漢德重開，但走的節日比時間更重要。
桓靈清閑之時，掌管荒政，受國家委派到顏寺。學者們羞於交往。因此，普通人抵制憤怒，處士橫向討論。於是，他刺激自己的名聲，互相交換問題，表揚自己的官員，酌情統治，行事正直。
【註】(1)漢武帝:劉徹(公元前156？87年以前)，他在位的時候，正是他武功的巔峰。
改變漢初以來壹直沿用的黃老統治，罷黜百家，獨尊儒術。
(2)霧會:指許多人和事聚集在壹起。
(3)石渠:西漢皇帝用來藏書的亭子名稱。
由蕭何所建，位於長安未央宮北。
(4)競爭:差異化競爭。
此處列舉典故為“同黨鬥異”典故，以供參考。
“主張與同黨不同”，就是聯合同黨，打擊異己。它最初指的是學術派別之間的鬥爭。
漢初采用黃老的執政手法，提倡無為、崇尚自然等政治思想。但劉徹上臺後，采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，儒學壹度興盛。經常有學者聚在壹起討論，以至於到了宣帝稱帝的時候，就召集儒家在石渠閣講六藝。
在評論拉姆和谷亮時，出現了分歧，引發了爭論，以至於有了“黨在反對分歧”的說法。
也就是說，觀點相同的人組成同壹黨派，攻擊觀點不同的人。
後來，“求同存異”這個成語就演變成了壹個成語，用來指各個集團之間的鬥爭。
書證01。南宋。劉義慶的《世說新語》。略輕蔑》:“謝榛西書而陰揚州，為真理，求為記載。
殷道:“這標準和俠士的標準是壹樣的。
經常有人說，妳為什麽降了職，卻為什麽驅邪？" "用法描述同義詞:
反義詞:識別參照詞:黨派，反對分歧。