先說壹個家庭的真實故事。老王是個60後。年輕的時候，他因為天賦異稟，考上了某縣的重點高中。當時他家裏窮，得不到親戚的幫助，就病倒了，輟學了。後來在學校上了代課。因為沒有人脈，不好混，就回家種地了。結婚後，他有兩個女兒。在這個重男輕女的農村生存有多難。他的妻子身體不好，不能做任何工作。即便如此，老王還是很重視對孩子的培養。尤其是二女兒考上了排名前十的985工程重點大學，在這所大學讀研究生，成績優異，提前壹年找到了理想的工作。老王被別人嘲笑了近三十年。(有人把他比作孔乙己)他現在還能笑嗎？
我們來到這個世界，河水滾滾而去，再也沒有回來。
雖然是大海中的壹滴水，但是千浪會沖向天空。
生於後浪，不畏艱難，後浪推前浪。
只要妳想著藍天，妳就會擁有壹片天空。
如果愚公搬走了，今天就不會有這個問題，也不會有人知道愚公，那麽愚公為什麽不搬走呢？
1.在古代，有壹個老人，龔宇，他已經快90歲了。因為他家門前有兩座大山，太行和吳王擋住了他的去路，他下定決心挖這座山，他的家人和鄰居也來幫他。他們壹年到頭每天挖山運石，沒有休息。壹些人嘲笑龔宇。妳太傻太天真了，連山上的壹棵樹都沒辦法用剩余的歲月毀掉。龔宇說妳很固執，我死了。
2.龔宇移山的故事只是壹個寓意。它的本意不是“移山”或“搬房子”。它強調的是壹種精神，毅力和恒心。這座山只是我們生活中壹些困難的隱喻。我們完全依靠智力、體力或毅力去征服和解決它們。告訴我們做任何事情都需要有壹個明確的目標，然後堅定不移的去努力實現。
3.“愚人移山”不是真事，但卻能家喻戶曉，主要是因為這個故事的初衷是要堅持壹個方向，堅持壹個信念，堅信沒有征服不了的困難，不管遇到什麽困難，只要有毅力和恒心，就有可能成功。
我是水煮的，我來回答。
龔宇移山的故事家喻戶曉。我在讀書的時候學過這段文字，幾乎沒有人懷疑龔宇的行為，認為他是個偉人，就像那首“無路，更難開壹條路，後人為妳嘆息！”
如今，龔宇移山的行為開始受到質疑。這是壹種執著的精神還是壹種愚蠢的行為？為什麽他要移山而不是搬家？來說說我的觀點吧。
《愚公壹山》是戰國時期列子所作。短文包含了豐富的故事情節和人物形象，既有愚公的堅持和長遠眼光，也有睿智老人的譏諷和短視，更有“喪妻與剩男”的鮮明對比。整個故事可讀性很強。
龔宇號召他的家人壹起挖太行山和吳王山，並用挖出的泥石填渤海。這是壹項“挖山填海”的大工程。最後，愚公的行為驚動了山神，玉帝派了兩個神仙來搬兩座山。
在移山之初，龔宇從未想到玉帝會幫助他。他的計劃是讓後人繼續挖下去，玉帝的手是救急的。如果沒有這個突發事件，這兩座山可能要挖上幾百年甚至上千年。到那時，山將被移走，海將被填滿，龔宇的計劃將會成功。但是挖完山他們會看到什麽呢？
他們可能看到智措的後代已經過上了現代的生活，他們有先進的技術，豐富的資源，強大的城市。因為龔宇的後代壹直在與大山競爭，他們錯過了許多東西。最後，他們的生活環境改善了，但他們可能並不覺得幸福，因為周圍的人比他們好太多了！
《愚公壹山》想表達人定勝天的精神，但他的目標是錯誤的。
龔宇移山的原因是“進進出出的彎路”，因為山擋住了路，所以他移山。但後來，似乎龔宇的目標不是順利進出，而是為了移山而移山。
解決堵車的方法不止壹種，移動是最好的方法。當愚公第壹次與家人討論時，純粹是為了解決道路擁堵問題。當時家裏人嘲笑他不像“魁夫”那樣挖山。他怎麽會挖太行山和王宮呢？這時，愚公激動了，他的目標從“解決通路問題”變成了“移山”。
從長遠來看，龔宇移山的行為是好的，移山填海後整個環境會變得更“宜居”。但從當時的生產力水平來看，龔宇搬山並不劃算，付出遠遠高於回報。
列子是戰國時期的思想家。他崇尚清靜，作品也是講自然無為的道理。
我不贊同這種只努力，結果聽天由命的做法。當我們在奮鬥的時候，如果發現“這條路已經走不通了”，我們最好換個方向繼續前進。對此妳怎麽看？歡迎在下面評論。
我想移山而不是搬家。我也想做和愚公壹樣的事情，但是誰會給我這個機會呢！
世界上有兩種痛苦，壹種是種地，壹種是讀書！人類要改造世界，恐怕最有生產力的人也只有通過知識提高生產力才能改造好創造好世界！
愚公移山是時代背景的產物。教育需要打造愚公移山的故事案例，用愚公精神教育和激勵更多的人，培養和塑造執著的敬業精神和學習精神！
從理論現實出發，當時的時代背景和生產力根本搬不動山搬不動地，於是這種文學升華和神話的方式襯托出了愚公的精神，可以感覺到地動山搖，無所不能，迎合了所謂的平凡而簡單的自救與天助的辯證唯物主義關系！而不是真的移山填海，那真的是癡人說夢，即使是在今天的世紀工程！
如果今天我還有機會從壹個愚公移山，我會毫不猶豫的去，因為開山填海修路，意味著財富的開始。既有財政撥款，又有礦產資源可以挖掘，可以為旅遊業做出貢獻，帶動壹方經濟。關鍵是壹條路是給壹方人民帶來幸福的路。
它不僅能解決自身的發展，還能解決壹方的民生問題，為壹方的經濟增長提供動力。為什麽多方受益的東西不能繼承龔宇移山填海的精神？況且現在的削山築路技術遠比古代先進。
所以我覺得在任何時代，任何背景下都有必要發揚愚民精神，也就是在人類擁有高科技的今天，我依然認為有必要。科學不是五行山嗎？難道我們今天的山和路不比古代少嗎？我們今天所有的開山、築路、挖隧道技術和工程機械技術不都是愚蠢精神的產物嗎？
無論人類科技多麽發達，龔宇移山填海的精神永遠不能被遺忘，永遠不能喪失。如果按照這種動起來的邏輯，鐵杵磨成針是沒有必要的，那麽我們人類的文化根基該何去何從？
人類科技再先進，中華民族的文化也不能丟，行為準則也不能丟！愚公不是真正的傻瓜，而是智慧的開端！
現在種地還辛苦嗎？
這個問題看起來很幼稚，但是仔細想想還是很有意思的。面對困難，是選擇面對困難，戰勝困難，還是選擇繞道而行，這是壹個很有意義的問題。
愚公壹山幾乎是中國家喻戶曉的傳說。太古代壹位90多歲的老人家門前有兩座大山，分別是太行和吳王。這兩座大山擋住了龔宇家的交通，龔宇決定把這兩座大山“挖”出來。他動員全家開始了“不停挖山”的壯舉。
有壹個叫智叟的老人不贊成愚公的行為。他認為愚蠢的老人“真愚蠢——妳們這些人有可能夷平兩座山嗎？”真的很傻很不自量力。然而，龔宇不這麽認為。他覺得這座山挖的會少，所以只要我堅持就有可能。我跟兒子挖不完，兒子跟孫子挖不完。
其實這是兩種處理困難的方法。在愚公看來，這兩座大山是兩個巨大的困難，在智左看來，這兩座大山大得難以逾越。但是，愚公相信，不管有多大的困難，只要妳有堅強的毅力、堅持不懈的決心和不屈不撓的信心，妳就壹定能克服它們，甚至用妳壹生的精力和壹代又壹代人的努力。這就是“愚靈”。
愚蠢的精神是壹種非常寶貴的精神。這也是中國人特有的寶貴精神財富之壹。但是現在這種精神被質疑，其實是壹件挺悲哀的事情。
為什麽愚公沒有選擇搬家？這其實是現在很多年輕人的壹種心態。其實這種心態應該算是“功利心態”的壹種表現，是為了達到目的不擇手段的“機會主義”心態。
面對兩座大山，龔宇當然可以選擇移動，他也可以選擇“避難”。有些人甚至認為搬家是面對現實更好更合理的選擇。但有時候“明智的選擇”並不是最好的、最需要的選擇。面對困難選擇回避可能是最容易的，但並不是所有的困難都能有“回避”這個選項。如果妳沒有克服困難的勇氣和決心，當妳無法回避困難的時候，妳就會無助，被困難打擊。
70多年前，毛澤東同誌在中國共產黨第七次全國代表大會上作了題為《愚公壹山》的閉幕詞。毛澤東同誌在閉幕詞中號召全黨“下定決心，不怕犧牲，克服壹切困難，爭取勝利”，講了“愚人移山”的故事。“愚公壹山”精神已經成為我們黨團結帶領全國人民戰勝壹切艱難險阻、從勝利走向勝利的強大精神動力。
人總是要有點精神和骨氣的。也許這種精神和骨氣不會那麽“聰明睿智”，但卻能給壹個人帶來強大的精神支撐。這是愚公精神的核心。
1.這個成語的發明者不是愛O2O裏的於半珊，所以他沒有叫愚公移山，而是愚公移山。
2.移動意味著舉起和移走物體。如果山可以搬得動，能把更厲害的人壹起搬就好了。我不能移動它。
3.搬家的方式有很多種，搬家搬家屬於其中壹種。沒有任何詞語能體現他們移動這座山的方式。反正是在動，就用動這個詞。比如壹個人的性別不明，那就永遠屬於他，所以叫他壹個人。
後來有人說我答非所問。仔細壹看，果然如此。