最近看了《綠野仙蹤》這本書，受益匪淺。
《綠野仙蹤》是壹部長篇童話。這本書的作者是美國的萊曼·弗蘭克·鮑姆。故事的主角是壹個叫多蘿西的小女孩。她抱著壹只小狗，和叔叔亨利、嫂子艾米住在堪薩斯大草原中部。因為壹場龍卷風，她和她的小狗被卷進了壹個陌生的世界。他們去找仙女讓自己回家。在路上，她遇到了壹個沒有大腦的稻草人，壹個沒有心的鐵皮人和壹只沒有勇氣的獅子。他們成了朋友，和多蘿西壹起去找仙女。壹路上有許多奇怪的事情。最後，稻草人成了翡翠城的領袖，鐵皮人成了溫基人的領袖，獅子成了壹座古老森林的國王，多蘿西和她的狗回到了家。
朋友是珍貴的。多蘿西和稻草人，鐵皮人和獅子，從不相識到成為朋友，然後壹起經歷困難，互相幫助，最終實現了自己的願望。如果多蘿西去了那個陌生的世界，沒有遇到稻草人，也許她再也不會回到堪薩斯大草原和亨利叔叔和艾米嫂子了。在那個陌生的世界裏，多蘿西不可能過上好日子，要麽當奴隸，要麽當流浪漢。
朋友很重要。當妳遇到困難時，妳需要朋友的幫助。當妳有困難的時候，朋友會幫助妳，所以妳可以很好地解決困難。朋友很重要，妳要好好珍惜:大家要互相幫助，建立友誼，互相愛護，團結壹心，不會為了壹點小事吵架，破壞朋友之間的友誼。
朋友是珍貴而重要的。我們應該珍惜它們，讓友誼之花永遠盛開。
閱讀筆記
-童年
每個人都經歷過童年。童年是美好的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是難忘的...而高爾基的童年是那麽的恐怖和悲慘，讓人不敢回憶。
可憐的高爾基3歲就失去了父親，失去了善良的父愛，跟著母親和祖母來到了祖父的壹個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基身上。爺爺脾氣很暴躁，經常打奶奶和高爾基，給高爾基幼小的心靈蒙上了陰影。
後來，高爾基結識了知心朋友茨威剛，兩人無話不談，結下了深厚的友誼。然而好景不長，可憐的小茨岡被兩個兇神惡煞的叔叔殺死了。高爾基就這樣失去了朋友。雅科夫和米哈伊爾是惡魔，打老婆，天天吵著要分財產。兄弟倆壹點都不團結，兩個兒子薩沙也教得不好，處處捉弄高爾基。從此，高爾基認識了木匠的“好東西”，並成為好朋友。結果高爾基得到了壹個繼父，這個繼父很兇，經常打人。幾年後，最愛他的奶奶去世了，母親也去世了，於是他被爺爺趕了出來，靠撿垃圾為生。
這個“家庭白癡”的爺爺卡什林脾氣暴躁，乖戾，貪婪自私；米哈伊爾和雅科夫兩個叔叔也是粗魯自私的市儈，連孩子都熱情地和他們壹起參加。只有壹個善良、善良、深情的奶奶，讓他在這種環境下生活得有壹點點安慰。
我喜歡文章裏的老奶奶。她似乎有壹種特殊的親和力。她有說不完的故事。她非常愛她的孩子。就連米哈伊爾和雅科夫這兩個反派，也沒有問她爺爺怎麽嚴懲。善良的人怎麽會喜歡家裏有戰爭？面對爺爺慘無人道的打罵，她也忍了壹遍。
高爾基的童年除了壹些教育和友情，沒有什麽值得回憶的！在歡樂中，在悲傷中，在愛恨交織中，他的童年就這樣匆匆過去了。在閱讀中，我找到了他的愛，想到了他的恨，也嘗到了黑暗中的暗光。
我們現在豐衣足食，想要什麽都有，是“父母的掌上明珠”、“乖乖寶寶”，和高爾基悲慘的童年沒法比。年齡的差別就是這個差別，壹個是天堂，壹個是地獄；壹個充滿陽光，壹個到處黑暗。我們的童年來之不易！
閱讀筆記
-早花和晚花。
在圖書館的書架間漫無目的的閑逛，無意中發現了這本有些老舊的書，藏在眾多厚厚的名著中，它單薄的身影真的很難讓人註意到。看到這本書的名字，我立刻就想到了電視裏壹個看起來搖搖晃晃的小女孩的影子。她靜靜地坐在人力車裏，留著短短的耳毛。哦，對了，有壹部改編自這部小說的電影，不過我自己沒看過。原來如此。彌補錯過電影的遺憾。
作者林，出生於1919，隨父母回國，小時候在北京生活，父親去世後全家去了臺灣省。這本書記錄了作者童年時在老北京胡同的所見所聞。以孩子的視角來看待這個陌生的社會，人們內心憐惜孩子的純真，卻又不忍心打擾她美好的童年夢想。
看看這個好奇又調皮的女孩的心思。同壹個人，同壹件事，和成年人有完全不同的想法和問題。在別人看來神誌不清的鄰家女兒秀珍，因為被拋棄而瘋狂。在英子看來，她好可憐，值得同情。她心愛的人去了南方，親生骨肉壹落地就被拋棄。她被秀珍對自己骨肉的執念所感動，以至於覺得可憐的歌女就是秀珍的棄嬰。別人覺得很可惡的小偷。她眼中看到的，是壹個小偷被迫供養上學的弟弟。給小偷的是他得到的唯壹同情。從封建家庭逃出來，鄙夷地躲在家裏的妃子，對她來說很美，但心裏酸酸的，不想讓她和父親有太多接觸。........
很多舊事，英子無法理解，她也願意相信自己的感覺。她的好奇，她的想象，她的天真，讓人感動，像壹顆晶瑩剔透的露珠在手心裏。雖然它遲早會壞掉，但我們想盡力呵護它。閉上眼睛，在我遙遠的童年，我也有很多的天真，很多的不成熟，很多的好奇。隨著歲月的流逝，我的天真沾染了世俗，成熟取代了不成熟，從容驅逐了好奇。.......
反正童年永遠是最無憂無慮的回憶。我有過，我願意讓我的兒子擁有美好、快樂、純真、燦爛的童年記憶。
閱讀筆記
猶豫
記得小時候看過壹些魯迅的小說。可能當時我太小了，不懂他們。最近幾天，我重讀了《流浪》，這使我深深地感受到了王先生那種深深的憤慨，像匕首扔槍，有力而又復雜的墜地情緒。
流浪包括1924的祝福，上館子，肥皂和1925的孤獨的人，為過去悲傷，離婚等。，***11篇文章。《流浪》雖然反映了魯迅在20世紀20年代中期的思想苦悶，更關註知識分子的痛苦和掙紮，但也表現了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。與《吶喊》相比，《仿徨》流露出作者當時的憂郁和仿徨，但其對社會的分析和批判也是清醒而深刻的。《流浪》中關於農村題材的作品都表現了農村女性的命運。《祝福》中祥林嫂的悲劇命運，是對封建禮教“吃人”的又壹次有力控訴。《離婚》是魯迅最後壹部以現實生活為題材的小說，深刻展現了辛亥革命後的農村現實，表明農村婦女的命運並沒有改變。流浪貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民知識分子“哀其不幸”、“怒其不爭”的關懷。最觸動我靈魂的是對過去的祝福和哀悼。
《祝福》是《流浪》中的壹篇名篇，裏面有壹個人盡皆知的人物——祥林嫂。作為中國被侮辱、被迫害、被剝削、被奴役的勞動婦女，她是典型的。她的悲劇是壹個社會悲劇。她的生活經歷、思想軌跡和扭曲的人格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神上的打擊。《祝福》聚焦農民，深刻展現了20世紀初中國農村的社會現實和農民現狀，揭露了封建禮教的殘暴本質。祥林嫂的悲慘命運，說明了這個社會窮人是沒有幸福的，也說明了這個社會是冰冷麻木的。這壹切都反映了王先生對這種勢頭、對這個社會的強烈不滿、厭惡甚至憤怒。
《傷逝》是王先生唯壹的壹部愛情小說。真的是大家寫的，有很多真理在閃耀。“人要活下去，愛是可以依附的。”。生命是第壹要素。人要過得好，才能談愛情。有愛並不意味著有牛奶和面包。現實生活的壓力是子君和涓生愛情破裂的重要因素。好在現在的女生比子君幸福，因為她們經濟獨立。所以，姑娘，當妳面臨愛情和事業的抉擇時，記住沒有事業的愛情就像無根的萍，大部分都會飄出妳的視線。有了立足之地，才有愛情。這是最基本的道理。
《流浪》見證了“新文化運動”的“領袖”們的“分裂”。壹方面透露了妥協，另壹方面也在“改變”，社會力量需要有人來領導！但那些被“新文化運動”喚醒的青年知識分子呢？——在這樣的追問下，“流浪”應運而生。這方面主要表現的是那些從黑暗中醒來，滿腹委屈和怨恨，但心靈空虛，每天用委屈和委屈來餵養自己靈魂的人，但同時又肩負著舊時代的重擔，偏見、愚昧、固執、虛無主義、冒險主義、短視和懦弱。
《流浪》中有很多熱情的角色，但這些角色也有很多缺陷，夢想著大澤叢林的“滅絕”。現代人不可能沒有缺陷，因為現代人是上壹代人的後代，也是長期被壓迫的人的後代，被不合理的社會制度、偏見和愚昧所包圍。但王先生並不認為這種缺陷是由“命運”決定的，壹直都是這樣。正因為他不相信會壹直這樣，他才會毫不留情地揭露這些缺陷的原因和根源。正因為不信，所以他通過“無”來寫自己的欲望，《離騷》裏的那句——“路漫漫其修遠兮，修遠今日，吾將上下而求索。”
讀《流浪》，我感到壹陣陣的痛苦，為當時的悲慘境遇而痛苦，為當時麻木的人們而痛苦，但在這種痛苦中，我又為王先生這樣清醒的人感到壹絲安慰。每個時代都需要這樣壹個“鐵肩擔道義”的勇者，獨立自主，高舉雙臂吶喊。只有這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能前行！
閱讀筆記
-兄弟
有壹句名言，偉大的作品之所以偉大，是因為它們揭露了現實的黑暗，給了人們希望。在兄弟身上完全看不到希望，兄弟的背叛，女人的背叛，欲望的放縱。除了黑暗，我不太喜歡這種感覺。如果說《活著》是用殘酷的現實來對比人的堅強和堅韌，從而給人勇氣的話，《兄弟》只是講述了殘酷的現實，沒有給人任何希望。
只是當我讀到宋鋼寫的最後壹封信，看到即使天翻地覆我們依然是兄弟的時候，我還是覺得，也許余華是想通過殘酷的現實來體現那種真的不隨時間和空間而改變的兄弟情誼。怎麽說呢，這是壹種很抽象的感覺。反正兄弟雖然傷害了他，但還是兄弟，但或許這也是壹種諷刺，就是這個世界上根本沒有什麽是不變的。不管妳喜不喜歡，現實終究是現實，已經變質的東西是改不回來的，但我希望是前者，我也願意相信，這樣心裏會好受些。我覺得余華從來都是無情的，他喜歡用殘酷的現實來對比真實感情的不變性。
閱讀筆記
祝福
涼爽的夜風如水，像幽靈壹樣掃過城市的夜空，無聲無息，卻驚醒了我沈睡的夢。迷茫無知的心，還藏著昨日的煩惱和擔憂。亂七八糟，亂七八糟。
看了魯迅的《祝福》，我有壹種說不出的壓抑。在我這個多愁善感的年紀，經常會忍不住看別人的故事哭。這壹次，我沮喪得流不出眼淚。
只是突然想開窗讓呼吸順暢壹點。
祥林嫂，這個悲劇的化身，經歷了世間所有的痛苦，留給我們的是屈辱和傷害。為什麽說“結束”？她的死是偶然的必然。即使她不想死，即使她還有求生的念頭，她還是會被社會無情黑暗的手殺死。不知道祥林嫂最後為什麽會死。我只能猜測她在閉上眼睛的最後壹刻沒有忘記微笑。祥林嫂壹生受盡了磨難，忍受著嘲笑，伴隨著封建禮教的冷血獰笑而跋涉。此時，死亡對她來說已經不再是恐懼。在現實的痛苦中，死亡對她來說更像是壹種解脫。她死了。我想她看到了天使美麗的微笑。當歲月把她鬢角的霜吹進她的頭發時，我想她看到了解放的光芒...
時光飛逝，現在已經不是男尊女卑的封建黑暗社會了。在提倡“人人平等”、“民主自強”的社會主義今天，“祥林嫂”還有很多不同的概念。
在這個提倡“計劃生育”的時代，我們大多數人都是獨生子女。都是三千養尊處優，父母都是“怕掉在手裏，怕化在嘴裏”。然而，在糖罐裏長大的我們，有很多心酸。不可否認，每個孩子都渴望被關愛，但在被關愛的過程中，他又享受又恐懼。我們得到的越多，我們就越害怕。我們害怕自己不夠優秀，不夠付出，不夠做父母期望的事情。我們理解家長們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的。我們當然在努力，再努力，努力讓自己看不到父母失望的表情。但是，跌宕起伏的風景。在當今這個競爭激烈的社會，“大起大落”隨處可見。有人浮，就有人沈；有人在笑，就有人會哭。我們可能不是真的害怕失敗，我們只是害怕失去。我失去了父母鼓勵的笑容和起床的信心。關心、期望、學習、考試、繼續教育...太多，壓迫我們。我們都承受著應試教育的壓力。它束縛著我們，就像祥林嫂的封建禮教，讓我們不由自主地意識到競爭的殘酷——不踩別人，就會被踩。但同時我們也在支持應試制，認為這是現在最公平的方式，每天都在努力學習。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在努力適應自己，適應緊張的生活，適應殘酷的競爭，讓自己越來越強大。
在這裏，我們的悲傷沒有眼淚。
閱讀筆記
-早花和晚花。
《朝花夕拾》是魯迅受政府壓迫，受“士”排擠，受戰爭摧殘後寫下的回憶。對於作者來說，在這樣的混亂中找到壹點閑暇是不容易的。目前是那麽的離奇，他的心是那麽的雜。當壹個人只有回憶的時候，他的人生最後很可能是無趣的，但有時候他沒有回憶。
對過去的回憶只是對現實生活的壹點安慰，每壹個美好的回憶都有壹個悲慘的結局:香草園和繡像的副本被賣掉了，老母親匆匆離開了人世。本該激發人們愛心的《二十四孝》背後，卻藏著壹顆謀人性命、教人識破的醜惡邪惡之心。我去了國外留學，遇到了壹個我崇拜的老師，但是我離開了，因為我覺得治愈人的精神比治愈身體的疾病更重要。範愛農，壹個在學校工作和教書的老朋友，真的很勤奮，卻無法擺脫貧窮和落水的命運。
在這壹系列苦樂參半的事件的敘述中，作者也考察了自己的壹些思想根源，比如討厭貓，而壹只隱藏的小老鼠的失蹤，帶給作者的遐想，不過是壹個象征性的想法:當我失去了愛情，內心空虛的時候，我會用復仇的惡念來填滿它！這就是作者討厭貓的動機:它在竊取人們的愛。從魯迅的人生經歷來看，恨惡惡只是對缺乏愛、失去愛、為愛後悔的自然反應。
在這個細節下，作者給自己開了壹個悲傷的玩笑:他對貓的仇恨是沒有道理的。雖然貓吃老鼠，但他藏起來的老鼠不是被貓吃的，而是被他大媽媽踩死的。所以妳要恨妳的大媽媽嗎？在接下來的壹段記憶裏，大媽媽真的很無聊，睡覺的時候占了整張床，滿腦子都是糟糕的規則和愚蠢的信念。就是這樣壹個長媽媽，把作者的憧憬變成了別人無法關註的現實。大媽媽，不識字，買了本不出名的《山海經》，送給“我”。正是因為這份沒有被舊道德熄滅的對大母親的愛，才讓作者記住了她，記住了她。
在《花開的記憶》中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時候大媽媽的故事說“如果有陌生的聲音叫妳的名字，妳千萬不要答應他，免得是害人性命的美女蛇，提防陌生人，假設他是壞人的邏輯。”
早晚和作者壹起回到童年，重溫那些人和事。經歷留學日本的過程，壹起緬懷逝去的老友。沿著這條線索，我看到了二十世紀初以“我”為中心的人物生活場景和心理過程。看完每壹個意味深長、回味無窮的結尾句，我的心隨著作者壹起潮漲潮落。
第壹，無知的荒涼
《藥》中的於霞為解放人民、創造平等自由的新生活奔走呼號，甚至為人民獻出了生命。百姓回給他的是冷漠和歧視，他的血成了百姓治病的藥。甚至他的母親也不能理解他，但對他的行為感到羞恥。革命者的壯烈犧牲，成了無知冷漠的人們欣賞的好素材。
小說《故鄉》揭示了舊社會人們的艱苦生活，以及二十多年來故鄉生活的變遷。讓原本天真浪漫的土地，可愛美麗的豆腐美人變得貧窮俗氣。
小說中有壹群無知、麻木不仁、盲目跟風的人，比如華老栓、潤土。作者對這些人進行了辛辣的諷刺和強烈的批評。
第二，知識分子的悲哀
孔乙己壹生深受封建文人八股教育的毒害。他的迂腐，他的強烈自尊，他的“無知”，完全是老式知識分子的形象。孔乙己因為無法養活自己，最終成了小偷。最後，丁摔斷了腿，在人們的歡聲笑語中悄然離開了人生舞臺。
在《流浪》中，作者塑造了壹個高老夫子q的形象，他只知道標榜自己。他是封建制度的維護者和追隨者。他所代表的是阻礙社會進步的舊觀念和偽學術。他的命運只能在革命的洪流中被推翻和毀滅，就像封建制度的命運壹樣。
魯迅筆下知識分子的命運，反映了當時整個時代知識分子的命運。他們大多窮困潦倒，命運坎坷。他們處在時代發展、制度進步的大變革中，有的被封建思想所害，成為畸形人；有些是多方思考，處於心理矛盾和鬥爭中。他們在夾縫中頑強生存，在動蕩中尋找自我，在黑暗中追求光明。而悲傷的結局是不可避免的。
第三，光明和希望
《吶喊》和《仿徨》是魯迅先後創作的姊妹小說。就像這兩部小說的標題壹樣，最大的區別在於作者寫作時的心理。在《流浪》中，作者描寫了許多封建社會的病胎，但作者字裏行間透露出的卻是仿徨和迷茫。在《祝福》中，有壹個“我”說:“那倒是，我說不上來……”祥林嫂的問題我解決不了，但作者自己也說不清中國會走向何方。《吶喊》中也有很多批判封建主義和現實的文字，甚至這些批判比《流浪》中的更深刻、更激烈，但我們也看到了希望的色彩:有人覺醒了，中國革命前途光明。《狂人日記》打響了新文化運動的第壹槍。這是第壹篇用白話文寫的文章。在壹件小事上，我們看到了人性的美好。在《藥》的結尾，於霞的墳前有壹圈紅白相間的花，似乎象征著中國革命的前途是光明的。
魯迅是帶著“哀其不幸，怒其不爭”的心情寫下這些文章的，把美好的期望寄托在中國革命上。讀這本書，我們仿佛聽到了魯迅先生的吶喊，為民主、科學、自由吶喊。時代在發展，社會在進步。我們現在生活的社會和當時的魯迅完全不壹樣，但是我們要學習他的思想，他的愛國，他的奮鬥。我們不應該跪著走路，而應該做壹個大寫的人！
關於哈姆雷特的思考
莎士比亞的《哈姆雷特》是壹部經典名著。這本書在表面情節上和歷史傳說沒有太大區別。講述了丹麥王子為父報仇的故事，充滿了血腥的暴力和死亡。
戲劇家霍雷肖說:妳可以聽到奸殺、變態修復、無意識判斷、意外屠殺、巧手謀殺、陷入自殘的結局。曲折的情節圍繞著復仇展開。
哈姆雷特從德國的維滕貝格趕回中國參加他父親的葬禮。讓他無法接受的是，他沒有參加父親的葬禮，卻和叔叔克勞迪斯壹起見證了母親的婚禮，這讓哈姆雷特起了疑心。此外，他晚上在皇宮城堡的露臺上見到了父親的亡魂，抱怨這壹暴行是哈姆雷特的叔叔所為，要求他為父親報仇。至此，他開始了艱難的復仇之旅。
《基督山伯爵》隨想
愛得徹底，恨得徹底，感激得徹底，報復得徹底。這是我看完《基督山復仇記》後最大的感觸。中國有句話叫君子報仇，十年不晚。復仇也是需要充電的，不能帶著壹時的情緒輕舉妄動。而基督山伯爵則以最具體的方式解釋了這句諺語。十四年的地牢生活，壹次恩人，壹次仇人。在確定了要找的人之後，他並沒有像我們在武俠小說裏看到的那樣，赴湯蹈火，不惜任何代價，把敵人刺死。他選擇了自己的路。他盡自己最大的努力去支持那些曾經善待過他的船主，默默的，用各種方式，卻從來不讓他們知道他其實是來報恩的。
關於釋夢的思考
弗洛伊德(1856-L939)是奧地利著名的精神病學家，精神分析的創始人。他的作品跨越了半個世紀，對文學、哲學、神學、倫理學、美學、政治學、社會學和大眾心理學都產生了廣泛而深入的影響。如果把影響範圍作為衡量偉大的標準，那麽弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家。弗洛伊德發起了人類思想史上的又壹場哥白尼革命。他指出，人的無意識是不受意識控制的，人的潛意識包含著巨大的心理內容。他用最理性的聲音講述了人類的非理性。《夢的解析》是弗洛伊德的支柱學術著作。通過對夢的研究，極大地拓展了人類探索的範圍，對我們的生活產生了深遠的影響。
關於《紅與黑》的思考
作家所展示的，首先是整個法國社會的壹個典型窗口——小城維利爾斯的政治結構。出身貴族的德雷那市長是這裏復辟王朝的最高代表，把維護復辟政權、防止資產階級自由派奪取政權視為自己義不容辭的責任。窮人收容所的主任瓦諾德是壹個普通公民，他得到現在這份肥差是因為他投靠了天主教會的秘密組織。從而將自己與復辟政權捆綁在壹起。馬斯隆神父，教會的副本，是教會派來的間諜，每個人的壹言壹行都在他的監督之下。在這個皇位和神壇相互支撐的時代，他是壹個炙手可熱的人。這三個人組成的三頭政治，反映了復辟勢力在維利耶獨攬大權的局面。他們的對立面很重。壹個具有強大經濟實力的激進的資產階級自由主義者。壹方面，司湯達向人們描述了保皇黨的暴政，另壹方面，他使人們得出這樣的結論:擁有經濟實力的資產階級將是政治上的最後贏家。在1830年七月革命之前，司湯達似乎明白這壹歷史運動的必然趨勢。
讀《紅樓夢》有感
“不棄金項鏈，不忘通靈玉”。多麽深情瀟灑的賈寶玉和嬌弱多病的林黛玉，創造了發生在清朝封建家庭的感人愛情悲劇。
作者曹雪芹通過《紅樓夢》揭露了當時封建社會的黑暗，表達了自己的不滿和憤怒。故事講述了自幼體弱多病的林黛玉來到郭蓉府，漸漸愛上了賈鄭智的兒子賈寶玉，這個人天生有通靈玉，性格倔強。因鳳姐使用開關裝置，賈寶玉用金鎖迎娶薛寶釵，林黛玉吐血致死。從此賈寶玉心灰意冷，看破紅塵，逃入空門。
我真的很同情林黛玉，更同情她們的悲慘命運。但是追究人物本身並沒有錯，反而是封建傳統觀念讓人深惡痛絕。認為父母才是婚姻的主人，什麽對家庭都是對的，真的很害人。這就是為什麽賈寶玉和林黛玉要承受陰陽師的痛苦，他們看不到。讓賈寶玉這樣被騙。唉，再鐵石心腸的人也會被自己的真情感動。
紅樓夢讓很多人哭過，被它感動過！
閱讀筆記
猶豫
記得小時候看過壹些魯迅的小說。可能當時我太小了，不懂他們。最近幾天，我重讀了《流浪》，這使我深深地感受到了王先生那種深深的憤慨，像匕首扔槍，有力而又復雜的墜地情緒。
流浪包括1924的祝福，上館子，肥皂和1925的孤獨的人，為過去悲傷，離婚等。，***11篇文章。《流浪》雖然反映了魯迅在20世紀20年代中期的思想苦悶，更關註知識分子的痛苦和掙紮，但也表現了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。與《吶喊》相比，《仿徨》流露出作者當時的憂郁和仿徨，但其對社會的分析和批判也是清醒而深刻的。《流浪》中關於農村題材的作品都表現了農村女性的命運。《祝福》中祥林嫂的悲劇命運，是對封建禮教“吃人”的又壹次有力控訴。《離婚》是魯迅最後壹部以現實生活為題材的小說，深刻展現了辛亥革命後的農村現實，表明農村婦女的命運並沒有改變。流浪貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民知識分子“哀其不幸”、“怒其不爭”的關懷。最觸動我靈魂的是對過去的祝福和哀悼。
《祝福》是《流浪》中的壹篇名篇，裏面有壹個人盡皆知的人物——祥林嫂。作為中國被侮辱、被迫害、被剝削、被奴役的勞動婦女，她是典型的。她的悲劇是壹個社會悲劇。她的生活經歷、思想軌跡和扭曲的人格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神上的打擊。《祝福》聚焦農民，深刻展現了20世紀初中國農村的社會現實和農民現狀，揭露了封建禮教的殘暴本質。祥林嫂的悲慘命運，說明了這個社會窮人是沒有幸福的，也說明了這個社會是冰冷麻木的。這壹切都反映了王先生對這種勢頭、對這個社會的強烈不滿、厭惡甚至憤怒。