俞伯牙擅長彈鋼琴，而鐘子期擅長聽鋼琴。俞伯牙用秦樂來表達爬山。鐘子期說，嗯，像泰山壹樣崇高。俞伯牙用琴聲來表達流水，說:好大的壹條河啊！總之，鐘子期對俞伯牙在秦樂中寄托的東西了如指掌。從此，兩人成了知心朋友。後來，鐘子期去世了，俞伯牙失去了知心朋友，從此再也沒有彈過鋼琴。
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呂春秋本味本
每壹個聖人的美德都是眾所周知的。博雅①鼓②鋼琴，鐘子期③聽它。方④彈琴，誌在泰山⑤。鐘子期說，“對彈鋼琴有好處！⑥若為泰山。”選擇少於⑦，但專心流水⑧。鐘子期說，“多好的事情啊！湯9 (shā ng)如流水。”鐘子期死後，博雅弄壞了鋼琴，再也沒有彈過鋼琴，以為世界上到處都是鼓。如果不是獨壹無二的琴，聖人也是。雖有聖賢，迎之不恭，聖賢忠君？不擅防身，則不在千裏之外。
翻譯
呂春秋本味版:
有壹種方法可以了解壹個品德高尚的人的性格。博雅彈鋼琴，鐘子期聽他演奏。當他第壹次彈鋼琴時，他表現出爬山的雄心。鐘子期說:“多棒的鋼琴演奏者啊！高如泰山。”過了壹會兒，琴聲顯示出與流水並駕齊驅的不懈雄心。鐘子期再次說道，“多麽好的鋼琴演奏者啊！像長江黃河壹樣。”
鐘子期死後，博雅斷了琴，拉了弦，壹輩子也沒再彈過琴，以為沒有值得彈的人了。不僅是彈鋼琴這樣，還有賢惠的人。即使是有德之人，如果不以禮相待，有德之人又怎麽可能忠誠？就像好馬騎不好也不能陪他跑千裏壹樣。