俞伯牙擅長彈鋼琴,而鐘子期擅長聽鋼琴。俞伯牙用秦樂來表達爬山。鐘子期說,嗯,像泰山壹樣崇高。俞伯牙用琴聲來表達流水,說:好大的壹條河啊!總之,鐘子期對俞伯牙在秦樂中寄托的東西了如指掌。從此,兩人成了知心朋友。後來,鐘子期去世了,俞伯牙失去了知心朋友,從此再也沒有彈過鋼琴。
擴展數據
呂春秋本味本
每壹個聖人的美德都是眾所周知的。博雅①鼓②鋼琴,鐘子期③聽它。方④彈琴,誌在泰山⑤。鐘子期說,“對彈鋼琴有好處!⑥若為泰山。”選擇少於⑦,但專心流水⑧。鐘子期說,“多好的事情啊!湯9 (shā ng)如流水。”鐘子期死後,博雅弄壞了鋼琴,再也沒有彈過鋼琴,以為世界上到處都是鼓。如果不是獨壹無二的琴,聖人也是。雖有聖賢,迎之不恭,聖賢忠君?不擅防身,則不在千裏之外。
翻譯
呂春秋本味版:
有壹種方法可以了解壹個品德高尚的人的性格。博雅彈鋼琴,鐘子期聽他演奏。當他第壹次彈鋼琴時,他表現出爬山的雄心。鐘子期說:“多棒的鋼琴演奏者啊!高如泰山。”過了壹會兒,琴聲顯示出與流水並駕齊驅的不懈雄心。鐘子期再次說道,“多麽好的鋼琴演奏者啊!像長江黃河壹樣。”
鐘子期死後,博雅斷了琴,拉了弦,壹輩子也沒再彈過琴,以為沒有值得彈的人了。不僅是彈鋼琴這樣,還有賢惠的人。即使是有德之人,如果不以禮相待,有德之人又怎麽可能忠誠?就像好馬騎不好也不能陪他跑千裏壹樣。