“壹身正氣為人，兩袖清風處世”意思是滿身正氣做人，清正廉潔當官。形容壹個為官之人，不貪不奢，只靠朝廷俸祿，壹心為民請命。
壹身正氣：意思是壹身都是正氣，比喻做人光明磊落，剛正不阿。
兩袖清風：意為兩袖中除清風外，別無所有。現多比喻為官清廉、不貪贓枉法嚴於律己的人。
古人穿的衣服，沒有有口袋。平民百姓的衣襟向右掩，在腰間束帶，隨身攜帶的散碎東西可揣在懷裏。官員則穿長衫，袖子特別寬大，便於放些銀兩、詩詞文章等。
古代的貪官汙吏卻是把受賄的錢財放進自己的衣袖裏。倘若官吏廉潔，沒有貪贓枉法受賄，衣袖當然是空的，只有“清風”，所以“兩袖清風”就成為表官員廉潔的借用語了。
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典故
兩袖清風的於謙
於謙是明朝名臣、民族英雄，官至兵部尚書，以廉潔正直，忠心愛國而被後人稱道。於謙性格剛強，敢於直言，為官清廉。
宣德五年（1430），河南、山西等地災荒嚴重。於謙臨危受命，到兩地巡查。上任時他輕車簡從，不擺鑼鼓儀仗，不帶衛兵侍從。明查暗訪時，更是輕騎而行，從不驚擾百姓。當時，外官每年回京述職，都得向權臣國戚饋贈重禮。
但於謙壹身正氣，從不隨波逐流，每次都是兩手空空。好心人勸他隨風入俗：“不送金銀，送些土特產品也行啊。”他舉起袖子笑笑說： “妳看，我這不是帶去了兩袖清風嗎？”
他還專門寫了壹首《入京》詩來表明自己的誌向：“手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”意思是絹帕、蘑菇、線香這些東西本是供人民享用的，可是因為貪官汙吏的搜刮，它們反而給人民帶來了災難。所以我只帶兩袖清風去朝見天子，免除百姓的不滿。
後來“兩袖清風”的成語從此便流傳下來。
“土木之變”後，英宗被俘，舉朝震驚，於謙銳身自任，力挽狂瀾，帶兵擊退了瓦剌的進攻，挽救明王朝於危難之中。景泰帝為表彰於謙的功績，加封他為少保，總督軍務。然而於謙卻說： “四面邊境的戰事很多，這是卿大夫的恥辱，怎敢求取賞賜功勞呢！”堅辭不受。
於謙性情淳樸、忠厚過人，自奉儉約、憂國忘身。明英宗因為於謙堅決不同意與瓦剌議和而得以重返故都，但於謙從未到英宗面前邀功。
東宮改易後，景泰帝命令凡是身兼太子官官職的人都可以領取兩份俸祿，但只有於謙壹再推辭。景泰皇帝看到於謙生活儉樸，居住的房子僅能遮擋風雨，於是將西華門的府第賜給他，他卻堅決推辭說： “國家多難，臣子怎麽敢自己安居呢！”皇帝不準，才只好接受。
但是於謙並未入住，而是把皇帝先前所賞賜的璽書、袍服、銀錠之類，全部封好寫上說明放到那裏，每年去看壹看罷了。
於謙不僅清忠為國，廉潔自律，而且力倡廉政，寫過大量引導人們清廉為政的詩文，其中以《石灰吟》最為有名：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”詩中以石灰自喻，托物言誌，表現出堅貞清白的節操和高尚的人格追求。
意思是經過千錘萬鑿從深山裏開采出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的壹件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節操留在人世間。
景泰八年（1457），明英宗通過“奪門之變”復辟，於謙遭誣陷被殺。抄家時，竟“家無余財”，只有正屋關鎖得嚴嚴實實。打開來看，都是皇上賜給的蟒袍、劍器。負責抄家的錦衣衛也被他的高風亮節所感動，不禁失聲痛哭。
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