不如趁此好好對待他。
鴻門宴節選：
原文
項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾。”於是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。
翻譯
項伯答應了，告訴劉邦說：“明天早晨不能不早些親自來向項王道歉。”劉邦說：“好。”於是項伯又連夜離去，回到軍營裏，把劉邦的話報告了項羽。趁機說：“沛公不先攻破關中，妳怎麽敢進關來呢？現在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁此好好對待他。”項王答應了。
鴻門宴的故事：
秦朝末年，楚漢相爭，項羽得知劉邦入了關中，就在函谷關外守候，範增命項羽設下“鴻門夜宴”誅除劉邦。但項伯顧念與張良故人之情，向劉邦大軍報訊，劉邦不得不去。
鴻門宴當日，範增早已布下天羅地網，定要把劉邦人頭留下，沒想到劉邦竟以壹跪化解了項羽之怨恨，加之樊噲相助，安然逃脫。
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善萬物之得時
善萬物之得時，感吾生之行休
基本解釋：見晉·陶淵明《歸去來兮辭》。善：羨慕。行休：將要結束。這兩句大意是：羨幕自然界的生物順乎時序茁壯生長，感嘆自己近垂暮之年，不能有所作為。陶淵明厭惡官場汙濁，棄仕歸隱，然而內心深處大濟蒼生的潛意識時時騷動於心。面對“本欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的自然景觀所表現出來的無限生機，驀然產生欣羨之情，歲暮無成的慨嘆、惆帳情不自禁地湧上心頭。此名句長於準確細膩地傳導人物心理，詩人觸景生情，由景及人，采用對比的藝術手法，反叠出人生的失意落拓。兩句於平淡的詩風中流露出抨擊門閥制度的情緒，詩的深層流動著積極用世的潛在信息。
感吾生之行休翻譯
傷感論者認為“行休”意思是“即將終止”，感吾生之行休意即感嘆自己的生命即將修止。樂觀主義者認為“行休”意思是“做事和休息”，感吾生之行休意即感悟到了自己今後生活中應該怎樣做事和休息。
木欣欣以向榮
木欣欣以向榮,出自陶淵明的《歸去來兮辭》,“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”.
意思是說：草木繁榮茂盛.
泉涓涓而始流的翻譯
“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的翻譯是：樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動。“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”出自於陶淵明的《歸去來兮辭》。這篇文章作於作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱後的生活情趣和內心感受，表現了他對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不同流合汙的精神情操。
《歸去來兮辭》原文節選：
歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
陶淵明寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實際上是那個時代的壹種現象，歸隱田園的也並非他壹人。然而他的歸隱造就了壹個文學家，形成了壹種文學風格，在中國文學史上熠熠生輝，光照千秋。
興盡悲來
典故出處：唐·王勃《滕王閣序》：「天高地迥，識宇宙之無窮，興盡悲來，知盈虛之有數。」成語意思：興：興致，興味。高興到了極點，使人悲苦的事就來了通用拼音：xingjinbēilai使用頻率：壹般成語成語字數：四字成語感***彩：中性成語成語用法：興盡悲來，作賓語、定語；用於處事等。成語結構：連動式成語英語翻譯：Hethatlaughsinthemorningweepsatnight.近義詞：樂極生悲
識盈虛之有數翻譯
“興盡悲來，識盈虛之有數！”的意思：歡樂逝去，悲哀襲來，我知道了事物的興衰成敗是有定數的。
作品簡介：
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，亦名《滕王閣詩序》，駢文名篇。滕王閣位於江西省南昌市贛江濱。唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時始建，後閻伯嶼為洪州牧，宴群僚於閣上，王勃省父過此，即席而作。文中鋪敘滕王閣壹帶形勢景色和宴會盛況，抒發了作者“無路請纓”之感慨。
作者簡介：
王勃唐代詩人。字子安。絳州龍門人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，並稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四傑”。王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。乾封初為沛王李賢征為王府侍讀，兩年後因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。隨即出遊巴蜀。鹹亨三年補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元三年，王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。