公正無私： 辦事公正，沒有私心。
名正言順： 名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當，說話合理。後多指做某事名義正當，道理也說得通。
義正辭嚴： 義：道理；辭：言辭。理由正當充足，措詞嚴正有力。
字正腔圓： 形容吐字準確，唱腔圓熟。
秉正無私： 主持正義，沒有私念。
不正之風： 不正當的社會風氣。
詞正理直： 言詞嚴正，理由充足。
持正不阿： 持守公正正派，不迎合阿諛。
純正無邪： 邪：不正當。純潔真摯，沒有壹點邪念。
扶正祛邪： 祛：去除。扶持正氣，去除邪氣。現用來指扶持好的事物，糾正錯誤傾向。
扶正黜邪： 扶助正道，除去邪惡。
反正還淳： 復歸於樸實、淳正。同“反樸還淳”。
反正撥亂： 治理亂世，使之恢復安定、正常。
方正不阿： 方正：品行正直；阿：阿諛，謅媚。指為人品行正直，不逢迎謅媚。
歸正首邱： 指死後歸葬於故鄉。同“歸正首丘”。
歸正邱首： 指死後歸葬於故鄉。同“歸正首丘”。
歸正守丘： 傳說狐貍將死時，頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉。
公正廉明： 公平正直，廉潔嚴明。
剛正不阿： 阿：迎合，偏袒。剛強正直，不逢迎，無偏私。
歸正首丘： 首：向；丘：土丘。傳說狐貍即將死在外邊，也要把頭朝向所住洞穴的方向。指死後歸葬於故鄉。
公正廉潔： 指廉潔奉公，不循私情。
公正不阿： 公平正直而不曲意迎合。
就正有道： 向有學問和有道德的人請求指正。
理正詞直： 道理正當，言詞樸直。
名正理順： 指名義正當，合乎道理。
明正典刑： 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律處以極刑。舊時多用於處決犯人的公文或布告中。
以正視聽： 為保證事實的正確理解
義正辭約： 道理嚴正公允，措詞簡煉。亦作“辭順理正”。
義正詞嚴： 義：道理。詞：言辭。道理正當公允，嚴肅的措詞。亦作“義正辭嚴”、“辭嚴義正”、“辭嚴意正”、“詞嚴理正”、“正義嚴辭”。
正正堂堂： 本指正正的旗號，堂堂的陣容。現形容正大光明。
……
2. 什麽什麽什麽力的成語瘋狂猜成語第四個字是力的成語：
回天無力、bai無能為力、鏗鏘有力、孔武有力、蒼白無力、自食其力、
不遺余力、壹臂之力、自不量力、有氣無力、縛雞之力、吹灰之力、
殘年余力、竭盡心力、盡心竭力、殫謀戮du力、鬼功神力、壹稱心力、
相時度力、壹膀之力、得人死力、用zhi心竭力、比權量力、dao熬心費力、
苦心竭力、苦心極力、行有余力、有心無力、毫不費力、齊心戮力、
殫財竭力、愛日惜力、鞠躬盡力，死而後已、輯誌協力、訴諸武力、
效犬馬力、勞神費力版、實與有力、窮日之力、犬馬之力、較時量力、
努筋拔力、窮心劇力、股肱之力、壹舉手力、悉心畢力、傾註全力、
神工權妙力、軟弱無力、憔神悴力、度德量力、群策群力、熊羆之力、
朋心合力、盡忠竭力、豐筋多力
3. 瘋狂猜成語敕正化零為整
拼音：huà líng wéi zhěng
成語解釋：把零散的部分集中為壹個整體。
成語出處： *** 《抗日遊擊戰爭的戰略問題》第四章：“集中使用兵力，即所謂‘化零為整’的辦法，多半是在敵人進攻之時為了消滅敵人而采取的。”
擴展資料
成語繁體：化零為整
成語簡拼：HLWZ
成語註音：ㄏㄨㄚˋ ㄌ壹ㄥˊ ㄨㄟˊ ㄓㄥˇ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感 *** 彩：中性成語
成語用法：化零為整兼語式；作謂語、賓語、定語；用於軍事方面。
成語結構：動賓式成語
成語年代：當代成語
反義詞：化整為零
成語例子：集中使用兵力，即所謂“化零為整”的辦法，多半是在敵人進攻之時為了消滅敵人而采取的。（ *** 《抗日遊擊戰爭的戰略問題》）
英語翻譯：gather parts into a whole
成語謎語：零存整取
4. 瘋狂猜成語清正廉潔四個字是什麽成語大公無私
dà gōng wú sī
解釋指辦事公正，沒有私心。現多指從集體利益出發，毫無個人打算。
出處漢·馬融《忠經·天地神明》：“忠者中也，至公無私。”
結構聯合式。
用法多歌頌人的優良品質和秉公處理事情。壹般作賓語、定語、狀語。
近義詞舍己為公、鐵面無私
反義詞假公濟私、自私自利、利欲熏心、見利忘義
辨析（壹）~和“鐵面無私”；都含有“沒有私心”的意思；不同在於：①“鐵面無私”壹般用在處理問題等方面；~可用來表示“壹心為公；沒有私心”的意思；②同樣用於處理問題的場合；~側重在“公正”；指壹點也不偏私；“鐵面無私”側重在“鐵面”；指不畏權勢；不講情面。（二）~和“舍己為公”；都有“為大家利益；不惜犧牲個人利益”的意思。但~側重在“不為個人謀利益'；“舍己為公”側重在“為公眾利益而犧牲個人利益。”
例句 *** 員要襟懷坦白；~。
5. 瘋狂猜成語什麽天什麽地的四字詞語歡天喜地huān tiān xǐ dì釋義非常歡喜高興的樣子。
※語或出《京本通俗小說.錯斬崔寧》。參考： 喜地歡天近義： 心花怒放， 欣喜若狂， 眉開眼笑， 喜氣洋洋， 興高采烈， 歡欣鼓舞反義： 日坐愁城， 悶悶不樂， 愁眉苦臉典源說明「歡天喜地」是個很淺顯的成語，常被用來形容人非常歡喜高興的樣子，較早見於宋代話本小說《錯斬崔寧》。
其故事內容描述壹個名叫劉貴的人，夜裏被闖入的盜賊殺死，而劉妻誤以為是他的小妾與崔寧謀財害命，於是告到官府去，官方又草率斷案，將小妾和崔寧判了死刑。壹年後，劉妻陰錯陽差地成了那個盜賊的押寨夫人，在壹次閑聊時，赫然發現此人才是當年謀殺親夫的真兇。
劉妻心中懊悔不已，但表面上裝作沒事，仍是壹付「歡天喜地」的樣子，第二天才偷空到官府報案，為夫報仇。「歡天喜地 」也常見於其他戲曲小說裏，如《水滸傳.第壹七回》中，曹正等人綁著魯智深，假意要將他獻給二龍山的山大王鄧龍，鄧龍手下小嘍啰見他們到來，「歡天喜地說道：『好了！眾人在此少待壹時。
』」然後趕緊報予山大王知。典源《京本通俗小說.錯斬崔寧》那大王道：「說起殺這個人，壹發天理上放不過去。
──且又帶累了兩個人，無辜償命。是壹年前，也是賭輸了，身邊並無壹文，夜間便去掏摸些東西。
不想到壹家門首，見他門也不閂，推進去時，裏面並無壹人。摸到門裏，只見壹人醉倒在床；腳後卻有壹堆銅錢，便去摸他幾貫，正待要走，卻驚醒了那人，起來說道：『這是我丈人家與我做本錢的，不爭妳偷去了，壹家人口都是餓死。
』起身搶出房門。正待聲張起來。
是我壹時見他不是話頭，卻好壹把劈柴斧頭在我腳邊，這叫做人急計生，掉起斧來，喝壹聲道：『不是我，便是妳。』兩斧劈倒。
卻去房中將十五貫錢盡數取了。後來打聽得他，卻連累了他家小老婆，與那壹個後生，喚做崔寧，冤枉了他謀財害命，雙雙受了國家刑法。
我雖是做了壹世強人，只有這兩樁人命是天理人心打不過去的；早晚還要超度他也是該的。」那大娘子聽說，暗暗地叫苦：「原來我的丈夫也吃這廝殺了！又連累我家二姐與那個後生無辜受戮。
思量起來，是我不合當初做弄他兩人償命。料他兩人陰司中也須放我不過。
」當下權且1>歡天喜地，並無他說。明日捉個空，便壹徑2>到臨安府前叫起屈來。
註解：權且：暫且。壹徑：壹直、直接。
洞天福地dòng tiān fú dì釋義洞天，道教中稱神仙統治之處。福地，道教中稱真人統治與得道之所。
「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。語本唐.李沖昭《南嶽小錄.敘嶽》。
後亦用「洞天福地」形容環境極為優美舒適的名山勝境。參考： 福地洞天近義： □嬛福地， 蓬萊仙境， 世外桃源， 蓬萊仙境典源說明「洞天」及「福地」原是道教中用來指神仙真人所居住的地方，多位於名山勝景中。
在壹些道教典籍裏，我們可以見到這方面的記載，如宋代張君房的《雲笈七簽》，便羅列了所謂的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其實早在唐代李沖昭的《南嶽小錄.敘嶽》，也提及了南嶽衡山中的洞天福地，文雲：「復有神仙聖境曰朱陵洞，洞天也。
」又雲：「青玉壇、洞靈源、光天壇，悉是福地。」李沖昭是個求道者，他為尋訪神仙靈跡，故深入南嶽衡山之中，然後將觀察訪談所得事跡記錄下來，即成《南嶽小錄》。
他書中提及的幾處洞天福地，後來在張君房的《雲笈七簽》中亦可見。至於這些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李沖昭則說：「唯求古來舊記，希窮勝異之事，莫之有者。
」可見神仙之說畢竟為虛幻不可確知的，只見歷來所謂之洞天福地皆為清幽秀麗、安樂舒適的地方，故後來「洞天福地」便多被用來形容環境極為優美舒適的名山勝境。典源唐.李沖昭《南嶽小錄.敘嶽》南嶽者，《周禮.職方氏》曰，南嶽之鎮曰衡。
……復有神仙聖境曰朱陵洞1>，洞天也。又雲山稟靈氣，時有異人。
又《福庭誌》雲朱陵之天，周環七百裏。七十大峰有五小峰，有二壇露光。
青玉學道居此，度世上升。又青玉壇2>、洞靈源3>、光天壇4>，悉5>是福地。
五嶽作鎮，皆有高真統治，蓋以導雲雨養萬物，惠群生者也。註解：朱陵洞：道教中所謂三十六小洞天之壹，為上仙所統治之處。
宋.張君房《雲笈七簽.卷二七.七十二福地》：「在衡州衡山縣，仙人石長生治之。」青玉壇：道教中所謂七十二福地之壹，為真人修行得道之所。
宋.張君房《雲笈七簽.卷二七.七十二福地》：「在南嶽祝融峰西，青烏公治之。」洞靈源：道教中所謂七十二福地之壹，為真人修行得道之所。
宋.張君房《雲笈七簽.卷二七.七十二福地》：「在南嶽招仙觀觀西，鄧先生所隱地也。」光天壇：道教中所謂七十二福地之壹，為真人修行得道之所。
宋.張君房《雲笈七簽.卷二七.七十二福地》：「在衡嶽西源頭，鳳真人所治之處。」悉：都、全。