2.關於龍的詩霸氣十足。
小學龍詩全集1。關於龍的詩
李喬龍手持蠟燭照亮了僻靜的首都，其中有壹章是關於鳳雛的。西秦飲渭水，東羅薦河圖。
移星帶火地，鼎湖升雲出。希望聖賢介入，朝堂在晨。
東方何秋香之歌王昭君的三首詩，掩淚說“馮丹”，向白龍表達哀思。驚濤駭浪，根本來不及變回老樣子。
令狐楚唱了壹首歌。王昭君的錦車出了天，開在雲端。魏闕黑龍遠，蕭關赤焰哀。
陸龜蒙《和合之歌》四曲半夜四點夏格蘭眼斜，鶯兒唇老。金龍漏出，玉井早敲冰。
來援助玉關，跟隨韓龍，帶著悲傷的頭銜穿過玉關。今天，在流沙外面，我為我的生命哭泣。
燕國隱居，登驪山，應使龍興踩絳氣，半字不聞。亂之初疑，野之初分。
東方的邱昭君抱怨三聲淚下，說“馮丹”，向白龍表達哀思。驚濤駭浪，根本來不及變回老樣子。
孫緹和李少府在洛陽看著永樂公主以幾朵鮮花進入中國邊疆，多年來她並沒有感到新奇。美人自天而降，龍塞始春。
陸海話題龍門寺窗林中燈火，聽得水聲。更與龍華，爐煙滿晚風。
回應龍潭石，雪流過灣，五龍潛野雲。暫收雷電九峰，飲西灘之水。浪導致浮北岸，破曉浪浸東山。環顧四周就像在看壹幅畫，妳必須相信遊客不想還。
徐若樂仙關施樂騎著龍去了藍天，而吳棟的遺產房子還在那裏。烏來大道無所事，真相後丹元不值錢。老樹被夜風蟲咬，古墻被春雨和青苔覆蓋。松鶴死桑田變，不到壹年華表回國。
觀秀河邊寺廟密密麻麻，河水渾濁，而河邊古寺空無壹人，緊閉大門。精靈要用酒灌醉，白龜咬斷菖蒲根。花兒紅了雨滴紅了，土龍濕了眼眶紅了。早晚天是藍的，昨夜村裏打雷。
關修遣將回惠濟，玉盤八尺，燕語清，衫窄。顧躍龍壹盒霜紅，河面相逢眼藍。冉冉在春天優雅地分娩了，把我留在了黑暗中。他在邯鄲會很帥，他會離我很遠。
關繡的三件沒有Xi甄的國寶好看。抱著壹只燕子看曲子，和壹個美女看書。荀家變故，謝家家譜玉助。此刻，平日裏，我會由我的皇帝協助我把玉取出來。
關修關於少年犯的三首詩，即《互利》、《自強》，越來越明顯。袍新宮錦千人，馬軍桃花壹巷香。偏愛曾燕，或者喜歡柏寒都無妨。八龍三虎如此，萬古長青。
2.創作壹首關於“龍”的詩
龍
唐立橋
《燭照幽都》的書名，包括《鳳雛篇》。西秦飲渭水，東羅薦河圖。
移星帶火地，鼎湖升雲出。希望聖賢介入，朝堂在晨。
龍魂——當地球之心失去節奏，人類家園被摧毀。當青山綠水失去了人氣，壹切都變得恐怖而灰暗。自然變得不自然，生命的鏈條被打破。唯有逸誌，才能延年益壽，團結壹心，產生大愛。這份愛是上天的階梯，這份愛是神靈的存在；這份愛引領我們的眼睛走向光明，這份愛幫助我們走出困境。手牽手——連接我們的血脈；心連心--為這個國家的存在定步調。讓我們奮力壹搏，穿越刀光劍影，山川大海。讓我們緊密團結，像生命火炬的接力賽壹樣。別摔倒，堅持住。我壹次又壹次地站了起來。我們團結壹致，加油，加油，加油！中華民族是不可戰勝的，在，在，在！我們的民族是龍種，我們的誌向是長城。它曲折原來是坎坷的，它活在關隘裏，修復斑斑之痛，煥發未來！
3.關於龍的知識:成語、歇後語、對聯、詩詞等關於龍的語言。
關於龍的成語，成語故事，民間故事，對聯，諺語，歇後語，格言，詩句1。成語故事1。畫龍點睛張僧繇是梁代著名的畫家。
有壹次，皇帝命他在金陵安樂寺的墻上畫龍。很快，墻上出現了兩條栩栩如生的龍。
這時皇帝發現兩條龍沒有眼睛，就問張僧繇為什麽。張僧繇回答:妳逗妳的眼睛，它們就會飛走。
人們不相信。皇帝堅持要他畫眼睛，於是張僧繇只好把眼睛放在其中壹條龍上。瞬間電閃雷鳴，龍真的飛走了。
成語畫龍點睛，形容說話或做事的關鍵部分處理得好，整體效果更生動。2.葉公是龍春秋時期，楚國的葉縣有壹個叫沈楚良的縣令，大家都叫他葉公。
葉公非常喜歡關於龍的東西，無論是裝飾品、梁柱、門窗、碗碟、衣服，上面都有龍的圖案，甚至他家的墻上還畫了壹條大龍。走進葉公的家，每個人都以為走進了龍宮，龍紋隨處可見！“我最喜歡的是龍！”葉公自豪地對大家說。壹天，葉公對龍的愛被天上的真龍知道了。真龍說:“難得有人這麽喜歡龍。我必須去他家看看！真龍從天上飛到葉公的家，把頭伸進窗戶，喊道:“葉公在家嗎？當葉公看到真龍時，他嚇得大叫:“哇！怪物！真龍覺得很奇怪，說:“妳為什麽叫我妖怪？看，我是妳最喜歡的龍！葉公嚇得渾身發抖，說:“我喜歡壹條像龍壹樣的假龍，而不是真龍。救命啊。
”葉紅華沒說完，就急匆匆地跑了！他懊惱地離開了真龍，說道:“哼，葉公說他喜歡龍是假的。他只是害怕龍！我飛過來看他！後來，大家都用葉龔浩來形容壹個人，他假裝很優秀，但實際上，他在私下裏什麽也做不了！二、民間故事1、八仙鬥黑龍傳說，有壹天八仙會去東海拜訪蓬萊島。本來壹眨眼就可以到了，但呂春陽別出心裁，提出要坐船渡海，欣賞海景。
他拿起鐵拐李的拐杖，扔到海裏，變成了“和盛”，壹下子變成了壹艘寬敞漂亮的龍舟。八大仙乘船看風景，喝酒唱歌，好不熱鬧。沒想到，卻惹出了麻煩。
原來龍宮裏有壹條花鱗龍，是龍王的第七子，被稱為太子地。這壹天，他無所事事，在水晶宮外徘徊。突然，他聽到了海上仙樂的聲音。他循著聲音望去，忽然看見壹只雕有八個奇形怪狀的大仙坐在裏面的龍舟。其中壹個是桃面杏腮的年輕姑娘。當可愛的花龍王子看到這個仙女的姿勢時，他的靈魂消失了。他忘記了主人南極仙翁的忠告，忘記了龍母的教導。他在做白日夢。
當八仙人在海上尋歡作樂時，他們怎麽會認為華龍王子礙事呢？平靜的海面突然掀起壹個巨浪，掀翻了雕花龍舟。
張眼尖，翻身爬上了驢背；曹國九謹小慎微，在波濤中雙腳靈巧；韓湘子放下仙笛當坐騎；韓仲打開蒲扇，刺中腳底；藍采荷爬上花籃邊緣；鐵拐李丟掉了拐杖，幸虧拿著壹個葫蘆；只有呂春陽沒有防備，渾身濕透了。這時，韓仲急忙查看人數。
點完，點完，大仙只有七個。所有的男人都在這裏，只有壹個何仙姑不見了。
奇怪，這個何仙姑去哪了？我驚訝地發現，韓仲已經離開了他的手指。原來是華龍太子搶了何仙姑的龍宮。這壹次，大仙女們怒不可遏。
所有人都咬牙切齒，殺氣騰騰，直奔龍宮。華龍王子知道七仙不會放過，就在半路上伺候他們。
他見大仙來勢兇猛，慌忙揮動珍珠敖羽旗，催蝦兵蟹將掀起漲潮，淹沒七仙。韓仲禮挺著個大肚子，神魂顛倒地倒在潮水上，輕輕煽動著蒲扇。
嗡的壹聲……突然……壹聲，壹陣風把參天和蝦兵蟹將扇到了外面，嚇得四大天王立刻關閉了更慘的天庭。華龍太子見韓仲破了戰，抹了把臉，喊了壹聲。
壹只巨大的鯨魚突然出現在海裏，張開它的嘴像壹扇大門要吞下韓仲禮。韓仲禮趕緊煽動蒲扇，卻發現鯨魚有恃無恐，在張越嘴巴越張越大。
這壹次，韓中立慌了。正在危急，忽然傳來韓祥子的仙笛聲。
笛聲悠揚悠揚，鯨魚徹底士氣低落。而是又唱又拜韓湘子，漸漸溫柔崩潰。呂純陽揮劍欲斬鯨魚，但劍劈下時，火花四濺，鋒利的劍砍出壹道缺口。
仔細看，前面有鯨魚的地方，明明是壹塊大石頭。呂純陽很生氣，但鐵拐李對這個謎語壹笑置之，說:別生氣！不要懊惱！讓我來清理！我看到鐵拐李向大海揮手，它的拐杖“嗖嗖”地伸出了海面。
鐵拐李把它拿在手裏，用棍子打它，卻在壹堆軟肉中找到了它。原來礁石變成了壹只大章魚，拐杖纏住了章魚的手腳。
要不是藍采荷的花籃，鐵拐李早就被章魚吸到肚子裏了。原來這只巨鯨和章魚都是華龍王子變的。
這時，他看到花籃作為頭罩飛來，慌忙化作壹條海蛇，向東逃去。張拍了拍手，叫了驢，就追了上去。
我正要追上去，那頭驢卻被蟹精咬了壹口，狂叫壹聲把張從驢背上摔了下來。幸好曹國九眼明手快，救出了張，殺死了蟹精。
花龍王子失去了紅眼，現出本來面目，閃耀著七彩龍林，揮動著七枝八力的龍角，舞動著鋒利的非洲利爪，向大仙們俯沖而下。七大神仙各顯神通，壹起圍攻華龍王子。
花龍鬥七仙，只好求龍王幫忙。龍王聽了，把華龍王子臭罵了壹頓，急忙把他送出何仙姑那裏。經過105場公平的較量，八仙仍然拒絕放棄。
龍王別無選擇，只好從南海請來觀音大師講和，壹場風波終於平息。八仙不再對遊覽蓬萊島感興趣了。
大家都怪呂春陽。
4.關於龍的五年級語文。
龍的起源——身世之謎(壹):兩千三百年前，壹個既是詩人又是哲學家的士大夫，在洞庭湖邊遊蕩。
他時而低頭沈思，時而仰天歌唱。在玉盤級別的詩中，他傾吐了心中壹直積累的疑惑:遠古初始狀態是誰傳下來的？天地尚未形成，何必考證。日夜潮濕，黑暗。
誰能說出極限？天氣在動，盈余無形。妳怎麽能知道天與地？於用過的。
如何與河海溝通？應龍是如何用尾巴畫出陸地的？河流流向大海是什麽體驗？陽光無處不在。燭龍怎樣才能再次發光？太陽還沒有升起，為什麽會發出耀眼的光芒？這個士大夫就是春秋時期著名的詩人屈原。上面這首詩出自他的《田文》。
在詩中，屈原壹口氣提出了壹百多個問題，從自然到社會，從歷史到傳說，他大膽提出了質疑。自然，“龍”沒有逃過他敏銳的眼睛。因為相傳大禹治水時，用尾巴劃地，為禹指明了分洪的路線，於是就有了後世浩蕩的江河。
龍起源於新石器時代早期，距離今天的時間不會少於8000年。在這壹時期，原始先民並沒有簡單被動地依靠上帝的賞賜。他們飼養野馬、野牛、野豬等等。我們不是只吃那些摘下來的野果，而是有選擇地種下五谷來收獲。
他們能熟練地使用火，學會用木頭建造簡易房屋，開始磨制石器和骨頭，手工制作陶器，並逐漸定居下來從事生產活動。生產活動使人與自然的接觸越來越廣泛，自然作為人之外的壹種不可思議的力量，對人的精神世界產生了更大的影響。
為什麽魚不會遊泳，海灣裏的鱷魚聲如洪鐘，蛇陰森恐怖，蜥蜴形態奇特？為什麽雲卷雲舒，電閃雷鳴，大雨傾盆？為什麽海浪翻滾，彩虹貫穿天際，泥石流呼嘯而下，吞噬人畜，所向披靡？.....這些動物的行為和千變萬化的自然現象是古人無法科學解釋的。他們隱約猜測，應該有這樣壹個與“水”有關的強大“聖物”來指揮和管理這些動物和天象，就像壹個氏族必須有壹個首領；換句話說，這些動物和自然現象就是這種“聖物”的體現，就像人要說話、要叫、要吃、要喝、要睡、要笑、要詛咒壹樣。
龍作為壹種崇拜現象，壹種對不可思議的自然力的“理解”，就是從這個時候開始了它的“模糊集合”。遼寧阜新茶海原始村落遺址出土的“龍雕”，為我們的“時間定位”提供了佐證。
茶海遺址屬於“前紅山文化”遺存，距今約8000年。“龍形雕塑”位於這個原始村落遺址的中心廣場，由大小相等的紅棕色石頭制成。
這條龍有近20米長，兩米寬，第壹個嘴巴翹起，背部彎曲，尾巴若隱若現。這條石龍是迄今為止中國發現的最古老、最大的龍。
(據說山西省薊縣柿子灘石崖上有壹幅距今壹萬年的魚尾鹿龍巖畫，被認為是龍的最早原型。這幅巖畫沒有發表過，它的面貌還不得而知。)
然後是內蒙古敖漢旗興隆谷出土的陶器龍紋，陜西寶雞北首嶺遺址出土的窄頸彩陶龍紋，河南濮陽西水坡出土的蚌殼塑龍紋，距今6400多年。模糊采龍的過程始於新石器時代，經過商周戰國時期的長足發展，秦漢時期基本成型。
這個“基本”有兩層意思。壹個是構成龍的框架、元素、樣式在秦漢時期基本具備；第二，龍是壹個開放的、不斷吸收的新體系，不符合秦漢時期的基本形成。以後的朝代，直到今天，還在不斷地加減變化發展。作為中國文化的象征，龍並不完全被帝王占據。
在民間，龍依然以各種方式出現。中國幾乎所有的民族都有關於龍的傳說和故事。人們用賽龍舟和龍燈來慶祝節日，並通過向龍獻祭來祈求好天氣。下面是壹些關於龍的傳說:龍的起源，烏龍，舞龍，白龍虎龍，公平杯裏的龍珠，九龍，龍王，龍王，雪山，曲阜，龍邪龍和病龍，二郎的影響。
龍的形象已經滲透到社會的每壹個角落，龍的影響也波及到文化的各個層面，豐富多彩。詩歌是中國文學最早的形式。在古代的《詩經》中已有龍的描寫:“龍旗十騎”、“龍旗楊洋”，表現了盛大祭祀活動中，繪有龍在風中獵獵的旗幟的神聖莊嚴的景象。
在春秋戰國時期興起的楚辭中，龍也是詩人幻想贊美的對象。偉大的愛國詩人屈原在膾炙人口的《離騷》中，用熱情真摯的句子和豐富的修辭表達了崇高的人格和強烈的憂國情懷。
當詩人說因為容不下楚國的小眾而要上天求賢德女子和聖潔公主的時候，他想象著自己也是駕著龍車在彩雲中像仙女壹樣:我是駕龍為餘，雜瑤如車，又能怎樣呢？我會更適合自己。戰車千輛，齊豫卻馳騁。
駕八龍雍容華貴，舉雲旗如蛇。為我駕駛那條迷人的龍，坐上壹輛用玉和象牙裝飾的車。
我不能和不同的人在壹起。我會離開自己，遠遠的！我的車隊有幾千輛，排列整齊，浩浩蕩蕩，隆隆作響。每輛車由八條蜿蜒的龍拖著，車上彩雲旗飄飄。)
關於龍的詩霸氣1。有哪些形容「龍族霸氣」的詞？
1.【龍爭虎鬥】形容鬥爭或競爭激烈。
2.龍騰虎躍[lóng téng hǔ yuè]:像龍騰虎躍。形容跑跳時的矯健動作。也比喻起來做點事。
3.臥虎藏龍hǔ]:盤:盤旋，彎曲。壹條蜿蜒的龍，壹只臥虎。隱喻是壹種隱藏的天賦。
4.風、虎、雲龍[fēng hǔ yún lóng]:虎嘯生風，龍騰生雲。指相似事物的相互感應。舊時也比喻領主的賢者，遇到賢明的君主。
5.蛟龍得水【jiāo lóng dé shuǐ】:相傳蛟龍得水後，能造雲造雨，飛升上天。比喻有才能的人得到施展的機會。也比喻擺脫困境。
6.龍蛇飛[ló ng Shé f ē i dé ng]:好像是龍飛蛇遊。形容書法剛健有力。
7.龍馬精神[lóng m m m m?j?ng shén]:龍馬:古代傳說中形似龍的駿馬。比喻人精力充沛。
2.關於龍的霸道成語
成龍配角，
韓龍鳳儀，
閆隆·馮玉，
龍屋鳳閣，
流雲驚龍，
領先鋸角，
龍翔朱楓，
屠龍者，
龍翔曲，
鳳凰龍孫，
龍刺和彎曲，
龍肝豹胎，
龍千彩鳳，
青龍金桂，
煮龍煮炮，
駝峰爬龍，
長時間的伸展和彎曲，
屠龍技能，
雲起龍轉，
先看到龍，
龍潘鳳咦了壹聲，
龜殼，
龍湖之痛，
附鳳攀龍，
鳳儀龍訓，
龍翔林震，
龍張秀谷，
龍被打破了，
龍雛，
貴族血統
3.有哪些形容龍的霸氣成語？
《龍鳳舞》《臥虎降龍》《臥虎龍盤》《龍爭虎鬥》《提筆走龍蛇》。
1，龍鳳舞[龍鳳舞wǔ]
最初是形容山的雄偉，後來也形容書法的雄渾靈動。
2.[hǔ·西昂隆][ǔ·Xi·西昂隆]
用力量讓老虎和龍屈服。形容力量強大，能戰勝壹切敵人和困難。
3.龍牌老虎[hǔ·jóng pán]
形容地勢雄偉險要。
4、筆走龍蛇[bǐ zǒu lóng shé]
形容書法生動有氣勢。
5.進入龍[龍zhēng hǔ杜]
形容激烈的鬥爭或競爭。