牛的故事1:
用羊代替牛。
在古代，人們每天都會在寺廟裏舉行祭祀儀式，以示虔誠，並尋求神靈的保佑。這種祭祀儀式被稱為“鐘祭”。每祭壹次鐘，要麽殺壹頭牛，要麽殺壹只羊，然後用壹個大木盤把牛的頭或羊的頭放在祭祀的祭壇上，人們站在祭壇前祈禱。壹天，壹個人從齊國的首都來了。他牽著壹頭牛走過宮殿大廳。這時，恰巧齊宣王在正殿門口看見了，命人攔住牛，問:“妳要把這頭牛帶到哪裏去？”那人答道:“我要把它拿走，殺了它來祭鐘。”聽完這些，齊宣王看著這頭牛，然後說:“這頭牛是無辜的，但它會白白死去。我實在不忍心看著它戰戰兢兢。放手吧！”牽著牛的人說:“陛下，您太仁慈了。請妳廢除獻鐘儀式好嗎？”“這怎麽能廢除呢？”齊宣王變得嚴肅起來，然後說:“好吧，讓我們用壹只羊代替這頭牛！”這則寓言告訴人們，殺牛羊就是殺生命。可憐牛和虐待羊本質上是壹樣的，都不能算是善良。齊宣王以羊代牛只是壹個騙人的把戲，這顯示了他的虛偽。
牛的故事2:
吃牛唱歌。
寧啟壹邊餵牛壹邊唱歌，引起了春秋時期霸主之壹齊桓公的註意，因此被重用的故事壹直流傳為佳話。《離騷》中的屈桑原:“寧啟頌好，聞為補。”漢代王逸註:“寧啟，任偉；是時候準備了。寧琦修德就不用了。退守商賈，守在齊國東門外。桓公夜出，寧啟可食(食)牛，敲角唱商歌:南山脈石，白石爛，命不相逢堯舜禪，短褐衣宜幹。夜何時長，夜何時長？桓公聞之，知其賢者，用之為客，備之。”這個故事常被後人作為才子敗落或君臣相遇的經典，如李白的詩“寧氣未和，終扶漢”；李習安用了“誰聽寧啟吹角，月落星稀”這句詩。
牛的故事3:
劉寬讓牛
東漢的劉寬以善良謙虛著稱。“東西好，是從底層推上來的；災異，引弓責備，所以“海叫老人。“累官為隊長，勤於職守。他最著名的故事是葉凡在《後漢書》中寫的《放牛》。據說劉寬出門坐牛車，走在路上。有人丟了牛，認定前面拉車的牛是自己的。劉寬沒有爭辯，下車走回家。過了壹段時間，輸的人得到了自己的牛，就把劉寬的牛送了回來，磕頭說:“真是對不起妳，壹個長輩。請懲罰我！”“劉寬說，”如果事情差不多，事情就會出問題。如果能把牛還回來，為什麽還要道歉？”這個故事壹傳開，國家就佩服劉寬的慷慨。
牛的故事4:
吳水牛(怕夏天熱)見到月亮(誤以為是太陽)會喘氣――因為把壹個東西誤認為另壹個東西而害怕它
劉義慶的《世說新語》？文字上有這樣壹個故事:晉人滿腔熱忱，字武丘，官至官至。有壹次他坐在晉武帝旁邊，北窗是玻璃窗，其實很緊，但是看起來像是穿堂風。看到這壹幕，臉上滿是激動。晉武帝笑著問他為什麽不解。他很熱情地回答:“我在吳就像壹頭牛。看到月亮我倒吸壹口冷氣。”原來無棣(今江淮壹帶)的牛大多是水牛，最怕熱。當太陽照耀的時候，他們會喘氣。久而久之，有壹次看到月亮，誤以為是太陽，倒吸壹口冷氣。詩人對這個典故極其感興趣，有時還會吟誦。比如李喬的詩“吳頻為月呼吸，沖楚屢驚風”，李白的詩“六月南風吹白沙，烏牛為月呼吸，成霞”。
牛的故事5:
騎著牛通過海關
道家創始人老子騎青牛過函谷關，被殷發現，拜其為師。後來老子離開漢沽去了秦國，走遍了秦國的名山大川。最後住在扶風講學，傳播道家思想。他的《道德經》成為道家經典。老子死後葬在槐樹下，也就是現在陜西省周至縣東南的終南山腳下。